墨西哥的古代習俗

《警醒！》墨西哥撰稿員來稿

儘管用手機和上網在墨西哥早已普及，古代的宗教習俗在這個國家仍大為盛行。幾百年來，當地的天主教信仰混合了印地安人的習俗，這些習俗可說是墨西哥天主教的特色。

例如，每年11月2日，很多墨西哥人都前往墓地紀念萬靈節，這可說是他們的掃墓節。他們會為死去的人獻上鮮花、食物和酒，有的甚至請樂隊來演奏死者生前愛聽的音樂。很多天主教徒會在家裡做一個祭壇，也許還在其上安放死者的照片。

《墨西哥百科全書》說，他們有些紀念死者的習俗似乎「保留了印第安人在潔淨月(ochpaniztli)和神臨日(teotleco)的崇拜特點。在這個節慶期間，印第安人會在剛剛收割的日子，也就是10月底和11月初，用墨西哥萬壽菊和玉米粽子來拜祭亡魂」。這本百科全書說，有些習俗反映了類似西班牙統治時期的節慶，那些節慶含有嘉年華會的氣氛。

宗教崇拜

12月12日是墨西哥天主教的節日。這天，數以千計的朝聖者從各省紛紛湧至墨西哥城，聚集在特佩亞克山的聖母瓜達盧佩教堂。不少人步行了多天，沿路向聖母莫里納禱告。他們到達的時候，會按照習俗，跪著進入教堂（上圖），獻上玫瑰。

今天，在住宅、公寓大樓、公車站及其他公共地方，都可看到聖母瓜達盧佩的聖像。聖母瓜達盧佩的頭銜是「天主之母」及「特佩亞克山之小黑母神」。自16世紀以來，很多信徒都認為她可以醫病和施行奇跡。

信仰的起源

這個節日對女神的崇拜及其他特色，可以追溯至阿茲特克人對母神奇瓦科爾的崇拜，這個母神又名托南欣，意思是「我們 的小母親」。《幾百年來的墨西哥》一書說，早期的阿茲特克人將他們的母神和她的兒子維齊洛波奇特利，帶到阿茲特克帝國的首都特諾奇蒂特蘭，也就是現在的墨西哥城。

奇瓦科爾的神廟就在特佩亞克山上，後來毀於西班牙人之手。根據傳統說法，在哥倫布踏足新大陸之後不到四十年，聖母瓜達盧佩就向一名印第安人胡安·迭戈顯靈。據說她向胡安要求，要在她顯靈的地方為她建一座教堂。

奇瓦科爾受到阿茲特克人極高的尊崇。據說她頭披長髮，身穿白衣。她的神廟入口很低，人只能雙膝跪地才能進去。信徒進去以後，就會看見她的神像被眾神像圍繞，看起來就像是「眾神之母」。

崇拜奇瓦科爾的儀式包括以人為祭、舞蹈和閱兵，戰士會「在手上、脖子上和頭上都穿戴玫瑰」。這些祭物放在廟頂，獻給維齊洛波奇特利神。有些印第安人千里迢迢步行而來，有的甚至從危地馬拉到來，參加奇瓦科爾的儀式。

起源重要嗎？

崇拜天主教偶像聖母瓜達盧佩顯然是異教習俗，不是源自聖經的真神。（詩篇83:18）知道了起源以後，我們應該對這種崇拜改觀嗎？知道一個宗教的起源真的那麼重要嗎？

使徒保羅對此提出了明智的勸告：「你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。……基督跟彼列怎能和諧呢？忠信的跟不信的怎能相合呢？」保羅又說：「凡事都要驗明。美好的事，就要謹守。」（哥林多後書6:14,15；帖撒羅尼迦前書5:21）

這個勸告在今天也同樣適用。我們應該仔細思量我們對上帝的崇拜，問問自己：「我的崇拜方式切實跟從上帝的話語聖經嗎？我的崇拜會不會牽涉一些拜假神的習俗呢？」渴望得蒙真神耶和華悅納的人應該慎重考慮這些問題。

［第23頁的圖片］

朝聖者抵達聖母瓜達盧佩教堂

［第23頁的圖片］

11月2日，墓地的樂隊