教宗Jiàozōng是shì「聖伯多祿Shèngbóduōlù的de繼承人jìchéngrén」嗎ma？

教宗Jiàozōng若望保祿Ruòwàng Bǎolù二世Èrshì在zài2002年nián寫xiě了le一yì封fēng信xìn給gěi德國Déguó林堡Línbǎo的de主教zhǔjiào，推翻tuīfān這個zhège主教zhǔjiào就jiù墮胎duòtāi所suǒ作zuò的de一yí個gè決定juédìng。在Zài信xìn的de開頭kāitóu，教宗jiàozōng說shuō他tā有yǒu責任zérèn「按照ànzhào耶穌Yēsū基督Jīdū的de旨意zhǐyì，照顧zhàogù各gè地dì教會jiàohuì的de福利fúlì和hé維繫wéixì各gè地dì教會jiàohuì之zhī間jiān的de團結tuánjié」。他Tā聲稱shēngchēng自己zìjǐ有yǒu權quán推翻tuīfān上述shàngshù主教zhǔjiào的de決定juédìng，因為yīnwèi他tā是shì教宗jiàozōng，即jí「聖伯多祿Shèngbóduōlù的de繼承人jìchéngrén」。

羅馬Luómǎ天主教會Tiānzhǔjiàohuì說shuō，「基督Jīdū選立xuǎnlì了le聖伯多祿Shèngbóduōlù為wéi所有suǒyǒu宗徒zōngtú之zhī首shǒu」，並bìng斷言duànyán「基督Jīdū規定guīdìng，必須bìxū永遠yǒngyuǎn有yǒu人rén繼承jìchéng伯多祿Bóduōlù的de教宗jiàozōng職位zhíwèi，而ér繼承人jìchéngrén就是jiùshì羅馬Luómǎ的de主教zhǔjiào」。（《新Xīn天主教Tiānzhǔjiào百科全書bǎikē quánshū》2003年nián版bǎn，第dì11卷juàn495-496頁yè，英語Yīngyǔ）

上述Shàngshù都dōu是shì一些yìxiē事關重大shìguānzhòngdà的de言論yánlùn。你Nǐ有yǒu沒méi有yǒu考查kǎochá過guo這些zhèxiē言論yánlùn是否shìfǒu正確zhèngquè？請Qǐng想想xiǎngxiang以下yǐxià三sān個gè問題wèntí：（1）根據Gēnjù聖經Shèngjīng，伯多祿Bóduōlù（彼得Bǐdé）是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng嗎ma？（2）關於Guānyú教宗jiàozōng制度zhìdù的de起源qǐyuán，歷史lìshǐ方面fāngmiàn的de證據zhèngjù顯示xiǎnshì了le什麼shénme？（3）歷任Lìrèn教宗jiàozōng的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，是否shìfǒu跟gēn「伯多祿Bóduōlù的de繼承人jìchéngrén」這個zhège身份shēnfen相稱xiāngchèn呢ne？

伯多祿Bóduōlù是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng嗎ma？

多Duō年nián來lái，天主教徒Tiānzhǔjiàotú都dōu引用yǐnyòng瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn（馬太福音Mǎtài Fúyīn）16:18來lái證明zhèngmíng教會jiàohuì奠基diànjī於yú伯多祿Bóduōlù之zhī上shàng。這Zhè節jié經文jīngwén記述jìshù耶穌Yēsū說shuō：「你Nǐ是shì伯多祿Bóduōlù（磐石pánshí），在zài這zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教會jiàohuì」。（思高Sīgāo聖經Shèngjīng學會Xuéhuì譯本yìběn，下文xiàwén簡稱jiǎnchēng「思高Sīgāo」）他們Tāmen更gèng以yǐ拉丁語Lādīngyǔ把bǎ這zhè節jié經文jīngwén刻kè在zài羅馬Luómǎ聖伯多祿Shèngbóduōlù大殿dàdiàn（聖彼得Shèngbǐdé大教堂dàjiàotáng）的de圓頂yuándǐng之zhī下xià。

備Bèi受shòu尊崇zūnchóng的de教父jiàofù奧斯定Àosīdìng（奧古斯丁Àogǔsīdīng）曾經céngjīng聲稱shēngchēng，基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng建立jiànlì在zài伯多祿Bóduōlù之zhī上shàng。然而Ránʼér，他tā在zài臨終línzhōng前qián不久bùjiǔ，卻què改變gǎibiàn了le自己zìjǐ對duì瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:18的de看法kànfǎ。《教父Jiàofù聖奧斯定Shèngʼàosīdìng改變gǎibiàn主張zhǔzhāng》一yì書shū引述yǐnshù奧斯定Àosīdìng說shuō，教會jiàohuì（基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng）是shì建立jiànlì在zài耶穌Yēsū而ér不bú是shì在zài伯多祿Bóduōlù之zhī上shàng的de。 *

誠然Chéngrán，福音書Fúyīnshū經常jīngcháng提tí到dào伯多祿Bóduōlù這個zhège宗徒zōngtú。例如Lìrú，伯多祿Bóduōlù曾céng受shòu到dào耶穌Yēsū挑選tiāoxuǎn，可以kěyǐ跟gēn另外lìngwài兩liǎng個gè宗徒zōngtú，就是jiùshì若望Ruòwàng（約翰Yuēhàn）和hé雅各伯Yǎgèbó（雅各Yǎgè），在zài某mǒu些xiē特別tèbié的de時刻shíkè跟gēn耶穌Yēsū在zài一起yìqǐ。（馬爾谷福音Mǎʼěrgǔ Fúyīn［馬可福音Mǎkě Fúyīn］5:37,38；9:2；14:33）此外Cǐwài，耶穌Yēsū把bǎ「天國tiānguó的de鑰匙yàoshi」交jiāo給gěi伯多祿Bóduōlù，讓ràng伯多祿Bóduōlù為wèi三sān群qún人rén打開dǎkāi進jìn上帝Shàngdì王國Wángguó的de機會jīhuì，首先shǒuxiān是shì猶太人Yóutàirén和hé歸信guīxìn的de人rén，然後ránhòu是shì撒瑪黎雅人Sāmǎlíyǎrén（撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén），最後zuìhòu是shì外邦人wàibāngrén。（瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:19，思高Sīgāo；宗徒大事錄Zōngtú Dàshìlù［使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn］2:5,41；8:14-17；10:45）有時Yǒushí，伯多祿Bóduōlù會huì代表dàibiǎo全體quántǐ宗徒zōngtú發言fāyán，這zhè跟gēn他tā外向wàixiàng的de性格xìnggé很hěn吻合wěnhé。（宗徒大事錄Zōngtú Dàshìlù1:15；2:14）上面Shàngmiàn所suǒ說shuō的de雖然suīrán都dōu是shì事實shìshí，但dàn這zhè能夠nénggòu證明zhèngmíng伯多祿Bóduōlù就是jiùshì早期zǎoqī會眾huìzhòng的de領袖lǐngxiù嗎ma？

保祿Bǎolù宗徒zōngtú確實quèshí說shuō過guo伯多祿Bóduōlù「為wèi受shòu割gē損sǔn的de人rén致力zhìlì盡jìn宗徒zōngtú之zhī職zhí」。（迦拉達書Jiālādáshū［加拉太書Jiālātàishū］2:8， 思高Sīgāo）但Dàn根據gēnjù上下文shàngxiàwén，保祿Bǎolù並bìng不bú是shì說shuō伯多祿Bóduōlù是shì會眾huìzhòng的de首領shǒulǐng，而ér只是zhǐshì指zhǐ出chū，伯多祿Bóduōlù在zài向xiàng猶太人Yóutàirén傳道chuándào方面fāngmiàn擔當dāndāng重要zhòngyào角色juésè。

雖然Suīrán伯多祿Bóduōlù負fù有yǒu重大zhòngdà的de職責zhízé，但dàn聖經Shèngjīng從cóng沒méi記載jìzǎi過guo他tā曾céng自稱zìchēng是shì會眾huìzhòng的de領袖lǐngxiù，或huò他tā曾céng以yǐ領袖lǐngxiù的de身份shēnfen為wèi全體quántǐ門徒méntú作zuò決定juédìng。伯多祿Bóduōlù在zài他tā所suǒ寫xiě的de信xìn中zhōng，只是zhǐshì自稱zìchēng為wéi「宗徒zōngtú」和hé「長老zhǎnglǎo」而已éryǐ。（伯多祿前書Bóduōlù Qiánshū1:1；5:1，思高Sīgāo）

教宗Jiàozōng制度zhìdù的de起源qǐyuán——歷史Lìshǐ顯示xiǎnshì了le什麼shénme？

那麼Nàme，教宗jiàozōng制度zhìdù是shì怎樣zěnyàng出現chūxiàn和hé在zài什麼shénme時候shíhou出現chūxiàn的de呢ne？宗徒們Zōngtúmen仍然réngrán在世zàishì的de日子rìzi，有些yǒuxiē人rén開始kāishǐ認為rènwéi，某mǒu個gè門徒méntú在zài會眾huìzhòng中zhōng追求zhuīqiú顯要xiǎnyào的de地位dìwèi並bìng凌駕língjià於yú其他qítā信徒xìntú之zhī上shàng，這個zhège做法zuòfǎ沒有méiyǒu不bù妥tuǒ。宗徒們Zōngtúmen也yě這麼zhème看kàn嗎ma？

伯多祿Bóduōlù告訴gàosu那些nàxiē在zài會眾huìzhòng中zhōng帶頭dàitóu的de男子nánzǐ，他們tāmen不bù該gāi「轄制xiázhì身shēn為wéi上帝Shàngdì產業chǎnyè的de人rén」，倒dào該gāi「以yǐ謙卑qiānbēi相xiāng待dài，好像hǎoxiàng束shù腰yāo服事fúshì人rén一樣yíyàng」。（彼得前書Bǐdé Qiánshū5:1-5）保祿Bǎolù宗徒zōngtú提醒tíxǐng信徒xìntú，在zài會眾huìzhòng裡li會huì「有yǒu人rén起來qǐlái說shuō歪曲wāiqū的de話huà，拉攏lālǒng門徒méntú跟從gēncóng他們tāmen」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn20:30）到Dào了le1世紀shìjì末mò，若望Ruòwàng宗徒zōngtú寫xiě了le一yì封fēng信xìn，他tā在zài信xìn中zhōng強烈qiángliè譴責qiǎnzé一yí個gè叫jiào狄約勒斐Díyuēlèfěi（狄特腓Dítèféi）的de門徒méntú。為什麼Wèi shénme呢ne？原因Yuányīn之zhī一yī是shì這zhè人rén在zài會眾huìzhòng中zhōng「愛ài居jū首位shǒuwèi」。（約翰三書Yuēhàn Sānshū［若望三書Ruòwàng Sānshū］9）有Yǒu一yí段duàn時間shíjiān，宗徒們zōngtúmen的de這些zhèxiē忠告zhōnggào起qǐ著zhe抑制yìzhì作用zuòyòng，使shǐ那些nàxiē試圖shìtú追求zhuīqiú顯要xiǎnyào地位dìwèi的de人rén不敢bùgǎn妄為wàngwéi。（得撒洛尼後書Désāluòní Hòushū［帖撒羅尼迦後書Tiēsāluóníjiā Hòushū］2:3-8）

最後Zuìhòu一yí個gè宗徒zōngtú去世qùshì後hòu不久bùjiǔ，有些yǒuxiē人rén起來qǐlái爭取zhēngqǔ顯要xiǎnyào的de地位dìwèi。《劍橋Jiànqiáo基督教Jīdūjiào歷史lìshǐ》（英語Yīngyǔ）說shuō：「2世紀shìjì中葉zhōngyè之前zhīqián，羅馬Luómǎ很hěn可能kěnéng仍réng沒有méiyǒu任何rènhé主教zhǔjiào擁有yōngyǒu君主jūnzhǔ般bān的de地位dìwèi。」到Dào了le3世紀shìjì，羅馬Luómǎ的de主教zhǔjiào開始kāishǐ自立zìlì為wéi全quán教會jiàohuì的de最zuì高gāo權威quánwēi，或huò起碼qǐmǎ是shì某mǒu些xiē地區dìqū的de教會jiàohuì的de領袖lǐngxiù。 *為了Wèile支持zhīchí羅馬Luómǎ主教zhǔjiào的de這個zhège聲稱shēngchēng，有些yǒuxiē人rén編biān了le一yí個gè名單míngdān，列liè出chū伯多祿Bóduōlù歷任lìrèn繼承人jìchéngrén的de名字míngzi。

其實Qíshí，這個zhège名單míngdān並bìng不bù能néng支持zhīchí羅馬Luómǎ主教zhǔjiào的de聲稱shēngchēng。為什麼Wèi shénme呢ne？首先Shǒuxiān，名單míngdān中zhōng的de某mǒu些xiē名字míngzi不bù能néng證實zhèngshí確què有yǒu其qí人rén。更Gèng重要zhòngyào的de是shì，這個zhège名單míngdān的de主要zhǔyào根據gēnjù是shì錯誤cuòwù的de。為什麼Wèi shénme這樣zhèyàng說shuō呢ne？雖然Suīrán有些yǒuxiē1、2世紀shìjì的de非fēi宗教zōngjiào文獻wénxiàn暗示ànshì伯多祿Bóduōlù曾céng在zài羅馬Luómǎ傳道chuándào，但dàn就算jiùsuàn這zhè是shì真zhēn的de，也yě沒有méiyǒu證據zhèngjù表明biǎomíng他tā是shì羅馬Luómǎ會眾huìzhòng的de領袖lǐngxiù。

 另Lìng一yì方面fāngmiàn，卻què有yǒu一些yìxiē證據zhèngjù可以kěyǐ證明zhèngmíng伯多祿Bóduōlù並非bìngfēi羅馬Luómǎ會眾huìzhòng的de領袖lǐngxiù。舉Jǔ個gè例lì，保祿Bǎolù宗徒zōngtú在zài寫xiě給gěi羅馬Luómǎ基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de信xìn中zhōng，提tí到dào許多xǔduō當地dāngdì信徒xìntú的de名字míngzi，卻què完全wánquán沒有méiyǒu提及tíjí伯多祿Bóduōlù。（羅馬書Luómǎshū16:1-23）假如Jiǎrú伯多祿Bóduōlù是shì羅馬Luómǎ會眾huìzhòng的de領袖lǐngxiù，保祿Bǎolù又yòu怎麼zěnme會huì對duì他tā隻字不提zhīzì-bùtí，彷彿fǎngfú當dāng他tā不bù存在cúnzài呢ne？

此外Cǐwài，差不多chàbuduō就jiù在zài伯多祿Bóduōlù受shòu聖靈shènglíng啟示qǐshì寫xiě下xià第dì一yī封fēng信xìn的de時候shíhou，保祿Bǎolù寫xiě了le他tā給gěi弟茂德Dìmàodé［提摩太Tímótài］的de第dì二èr封fēng信xìn，並bìng在zài信xìn裡li明確míngquè地de提tí到dào羅馬Luómǎ。保祿Bǎolù在zài羅馬Luómǎ時shí，也yě寫xiě了le六liù封fēng書信shūxìn。然而Ránʼér，保祿Bǎolù在zài所有suǒyǒu這些zhèxiē書信shūxìn中zhōng，都dōu完全wánquán沒有méiyǒu提及tíjí伯多祿Bóduōlù。

在Zài保祿Bǎolù寫成xiěchéng這些zhèxiē書信shūxìn後hòu大概dàgài30年nián，若望Ruòwàng宗徒zōngtú寫xiě了le三sān封fēng信xìn和hé默示錄Mòshìlù［啟示錄Qǐshìlù］。在Zài這些zhèxiē書卷shūjuàn中zhōng，若望Ruòwàng從cóng沒有méiyǒu說shuō羅馬Luómǎ會眾huìzhòng是shì最zuì顯要xiǎnyào的de會眾huìzhòng，也yě沒有méiyǒu提tí過guo教會jiàohuì裡li有yǒu任何rènhé領袖lǐngxiù擁有yōngyǒu伯多祿Bóduōlù繼承人jìchéngrén的de尊位zūnwèi。由此可見Yóucǐ-kějiàn，不論búlùn是shì聖經Shèngjīng還是háishi歷史lìshǐ方面fāngmiàn的de證據zhèngjù，都dōu不bù能néng證明zhèngmíng伯多祿Bóduōlù曾céng自立zìlì為wéi羅馬Luómǎ會眾huìzhòng的de第dì一yī任rèn主教zhǔjiào。

教宗Jiàozōng的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ如何rúhé？

按理Ànlǐ說shuō來lái，一yí個gè人rén要是yàoshi自稱zìchēng為wéi「聖伯多祿Shèngbóduōlù的de繼承人jìchéngrén」和hé「基督Jīdū的de代表dàibiǎo」，他tā的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ都dōu應該yīnggāi跟gēn伯多祿Bóduōlù和hé基督Jīdū相似xiāngsì。請Qǐng想想xiǎngxiang，伯多祿Bóduōlù接受jiēshòu過guo其他qítā信徒xìntú給gěi他tā的de特殊tèshū待遇dàiyù嗎ma？沒有Méiyǒu。當Dāng有yǒu人rén想xiǎng對duì他tā作zuò出chū崇敬chóngjìng的de舉動jǔdòng時shí，他tā也yě斷然duànrán拒絕jùjué。（宗徒大事錄Zōngtú Dàshìlù10:25,26）耶穌Yēsū又yòu怎樣zěnyàng？耶穌Yēsū說shuō，他tā來lái到dào地dì上shang「不bú是shì要yào受shòu人rén服事fúshì，而ér是shì要yào服事fúshì人rén」。（馬太福音Mǎtài Fúyīn20:28）那麼Nàme，歷任lìrèn教宗jiàozōng也yě有yǒu同樣tóngyàng的de態度tàidù嗎ma？他們Tāmen有yǒu沒méi有yǒu拒絕jùjué顯要xiǎnyào的de地位dìwèi和hé顯赫xiǎnhè的de頭銜tóuxián呢ne？有Yǒu沒méi有yǒu避免bìmiǎn炫耀xuànyào財富cáifù和hé權力quánlì呢ne？

伯多祿Bóduōlù和hé基督Jīdū都dōu是shì道德dàodé高尚gāoshàng、促進cùjìn和睦hémù的de人rén。教宗們Jiàozōngmen又yòu如何rúhé？天主教Tiānzhǔjiào百科全書bǎikē quánshū《神學Shénxué及jí教會jiàohuì辭典cídiǎn》（德語Déyǔ）說shuō，教宗jiàozōng利奧Lìʼào十世Shíshì「參與cānyù政治zhèngzhì，用yòng人rén惟wéi親qīn，縱情zòngqíng作樂zuòlè，卻què沒有méiyǒu好好hǎohǎo履行lǚxíng重要zhòngyào得de多duō的de屬靈shǔlíng職責zhízé」。天主教Tiānzhǔjiào教士jiàoshì兼jiān教會jiàohuì歷史系lìshǐxì教授jiàoshòu卡爾Kǎʼěr·阿蒙Āméng說shuō，根據gēnjù已yǐ獲得huòdé證實zhèngshí的de記錄jìlù，教宗jiàozōng亞歷山大Yàlìshāndà六世Liùshì「肆意sìyì買賣mǎimai聖職shèngzhí，也yě做zuò了le許多xǔduō毫háo無wú廉恥liánchǐ、濫用lànyòng職權zhíquán和hé苟且gǒuqiě的de事shì，敗行bàixíng之zhī多duō令lìng人rén驚訝jīngyà」。

那麼Nàme，教宗們jiàozōngmen所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，跟gēn伯多祿Bóduōlù和hé基督Jīdū所suǒ教jiāo的de一致yízhì嗎ma？伯多祿Bóduōlù並bìng不bù相信xiāngxìn所有suǒyǒu好人hǎorén都dōu會huì到dào天tiān上shang去qù。關於Guānyú達味Dáwèi（大衛Dàwèi）這個zhège好人hǎorén，伯多祿Bóduōlù毫háo不bù含糊hánhu地de說shuō：「大衛Dàwèi沒有méiyǒu升shēng到dào天tiān上shang」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn2:34）他Tā也yě沒有méiyǒu說shuō過guo應該yīnggāi讓ràng嬰兒yīngʼér領洗lǐngxǐ，卻què指zhǐ出chū接不接受jiē bu jiēshòu浸禮jìnlǐ是shì信徒xìntú自己zìjǐ的de決定juédìng。（伯多祿前書Bóduōlù Qiánshū3:21）

耶穌Yēsū教導jiàodǎo門徒méntú，他們tāmen當中dāngzhōng不bù該gāi有yǒu人rén試圖shìtú凌駕língjià於yú其他qítā門徒méntú之zhī上shàng。他Tā說shuō：「誰Shéi想xiǎng為首wéishǒu，就jiù要yào做zuò眾人zhòngrén最zuì末mò的de一yí個gè，做zuò眾人zhòngrén的de僕人púrén。」（馬可福音Mǎkě Fúyīn9:35）耶穌Yēsū犧牲xīshēng之前zhīqián不久bùjiǔ，給gěi了le門徒méntú這個zhège明確míngquè的de吩咐fēnfù：「你們Nǐmen不要búyào接受jiēshòu『老師lǎoshī』的de尊稱zūnchēng，因為yīnwèi只有zhǐyǒu一yí位wèi是shì你們nǐmen的de『老師lǎoshī』，你們nǐmen全都quándōu是shì弟兄dìxiong。你們Nǐmen也yě不要búyào尊稱zūnchēng地dì上shang的de人rén為wéi『父fù』，因為yīnwèi只有zhǐyǒu一yí位wèi是shì你們nǐmen的de『父fù』，就是jiùshì天父Tiānfù。你們Nǐmen也yě不要búyào接受jiēshòu『領袖lǐngxiù』的de尊稱zūnchēng，因為yīnwèi你們nǐmen的de『領袖lǐngxiù』只有zhǐyǒu一yí位wèi，就是jiùshì基督Jīdū。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn23:1,8-10）你Nǐ認為rènwéi，教宗們jiàozōngmen有yǒu沒méi有yǒu遵循zūnxún伯多祿Bóduōlù和hé基督Jīdū的de教誨jiàohuì呢ne？

有些Yǒuxiē人rén說shuō，就算jiùsuàn教宗們jiàozōngmen行事xíngshì不bù符合fúhé基督徒Jīdūtú的de體統tǐtǒng，教宗jiàozōng制度zhìdù還是háishi應該yīnggāi保留bǎoliú。你Nǐ認為rènwéi這樣zhèyàng說shuō合理hélǐ嗎ma？耶穌Yēsū說shuō：「凡Fán好hǎo樹shù都dōu結jiē好hǎo果實guǒshí，壞huài樹shù都dōu結jiē壞huài果實guǒshí；好hǎo樹shù不bù能néng結jiē壞huài果實guǒshí，壞huài樹shù也yě不bù能néng結jiē好hǎo果實guǒshí。」看Kàn過guo種種zhǒngzhǒng證據zhèngjù之後zhīhòu，你nǐ覺得juéde伯多祿Bóduōlù和hé耶穌Yēsū會huì接受jiēshòu教宗們jiàozōngmen所suǒ結jiē的de果實guǒshí，或者huòzhě想xiǎng跟gēn他們tāmen有yǒu任何rènhé關係guānxì嗎ma？（馬太福音Mǎtài Fúyīn7:17,18,21-23）

［腳注Jiǎozhù］

［第Dì25頁yè的de圖片túpiàn］

教宗們Jiàozōngmen的de所suǒ言yán所suǒ行xíng，有yǒu沒méi有yǒu仿效fǎngxiào伯多祿Bóduōlù的de好hǎo榜樣bǎngyàng呢ne？