Miʼ mejlel lac mʌlben jiñi mach bʌ weñic mi lac ñaʼtan

¿BAJCHEʼ yilal maʼ qʼuel jiñi wocol muʼ bʌ i yujtel ti a cuxtʌlel? Cabʌl wen yujiloʼ bʌ miʼ ñopob chaʼan i jacʼbal ili cʼajtiya yaʼ chucul mi utsʼat chuqui mi lac ñaʼtan o mach cheʼiqui. Ti lac pejtelel mi lac ñusan wocol, ojlil ñumen tsʌts miʼ ñusañob bajcheʼ yambʌlob. Cheʼ jiñi, ¿chucoch ojlil quixtañujob chʼejl miʼ ñusañob anquese añob i wocol? Come mucʼʌch i bej chaʼleñob wersa, pero yambʌlob miʼ cʌy i melob jiñi cheʼ miʼ tsʼitaʼ tajtʌlob ti wocol.

Jumpʼejl ejemplo, ñaʼtancu chaʼan choncol a sʌclan a weʼtel. Maʼ majlel baqui choncol i sʌclʌntel jiñi xʼeʼtelob, pero maʼan maʼ wʌqʼuentel. ¿Bajcheʼ yubil maʼ wubin a bʌ? Tajol maʼ ñaʼtan chaʼan a mul yicʼot chaʼan tiʼ pejtelel ora cheʼʌch mi caj a wujtel bajcheʼ jiñi, i maʼ wʌl: «Maʼan majch mi caj i yʌqʼuen eʼtel cheʼ bʌ bajcheʼ joñon. Maʼan baʼ ora mi caj c taj queʼtel». O muʼto a ñumen acʼ chaʼan ili wocol miʼ ticʼlañet ti a cuxtʌlel i miʼ cʼotel a wʌl: «Yoque maʼix j cʼʌjñibal». Cheʼ bʌ miʼ ñaʼtan bajcheʼ iliyi, miʼ pʌs chaʼan mach weñic chuqui woliʼ ñaʼtan.

¿Bajcheʼ mi lac mʌlben?

¿Chuqui yom mi lac mel chaʼan maʼan miʼ yochel cheʼ bʌ lac pensar bajcheʼ jiñi? Jiñʌch cheʼ mi laj cʌn chaʼan an jiñi lac wocol. Yambʌ, laʼ lac chaʼlen wersa lac mʌlben. Sʌclan yambʌ i sujmlel chucoch cheʼ maʼ ñaʼtan bajcheʼ jiñi. Jumpʼejl ejemplo, mi maʼañic tsaʼ aqʼuentiyet jiñi eʼtel, ¿jimba tiʼ caj chaʼan majquiyet, o tiʼ caj chaʼan choncol i sʌclʌntel juntiquil yujil bʌ jiñi troñel yom bʌ miʼ mejlel yaʼ ti empresa?

Pensalin am bʌ ujtem i qʼuele chaʼan jiñi mach bʌ utsʼatic woli a ñaʼtan miʼ mejlel i yʌqʼuet ti wocol. ¿Yom ba i yʌl chaʼan machʌch yoque an laj cʼʌjñibal mi maʼan tsaʼ aqʼuentiyonla jiñi eʼtel o miʼ mejlel lac ñaʼtan yan tac bʌ muʼ bʌ i mejlel lac mel, tajol tiʼ melol i chaʼan tac bʌ Dios, ti lac familia o ti la camigojob? Cʌyʌ a ñaʼtan chaʼan machʌch yoque weñic mi caj i yujtel jiñi woli bʌ a ñaʼtan. ¿Machʌch baʼan mi caj a yoque taj a weʼtel? Añʌch yambʌ yom bʌ mi lac ñaʼtan chaʼan maʼan miʼ tilel lac pensar cheʼ bʌ bajcheʼ jiñi.

Wen chuqui yom bʌ mi lac ñaʼtan

Jiñi jabil tac am bʌ ñumen tilel, jiñi muʼ bʌ i melob estudio tac an i yʌlʌyob chaʼan jiñi pijtaya mucʼʌch i mejlel i coltañonla chaʼan miʼ mejlel lac taj jiñi la com bʌ. Cheʼ bajcheʼ mi caj i qʼuejlel ti yambʌ tema, cabʌlto chuqui miʼ mejlel laj cʌn chaʼan jiñi pijtaya i mucʼʌch caj i wen coltañonla jaʼel. Jumpʼejl ejemplo, mi mucʼʌch lac ñaʼtan ti wen jiñi com bʌ lac taj mach wocolic mi caj lac taj.

Chaʼan mi lac ñop chaʼan mucʼʌch i mejlel lac taj jiñi la com bʌ, yom mi lac tech lac mel jiñi mach bʌ wen ñuc taquic. I cheʼ bʌ tsaʼix mejli lac mel, mi caj laj qʼuel chaʼan mucʼʌch i mejlel lac mel jiñi ñumen ñuc tac bʌ. Mi maʼ wubin chaʼan maʼañic chuqui tajbil a chaʼan, yom maʼ ñaʼtan chuquiyes jiñi a wom bʌ. Tajol wocolʌch chaʼan mi lac ñaʼtan mi choncol lac mel jiñi ñoj ñuc bʌ ti laj cuxtʌlel tiʼ caj jin jach mi lac mel añix bʌ lac mele o tajol orajach com lac mel yan tac bʌ. Ili principio miʼ taj ti tʼan chaʼan ñuc i cʼʌjñibal mi lac ñaʼtan chuqui com bʌ lac mel, jiñi Biblia wajalix an i yʌlʌ chaʼan ñuc i cʼʌjñibal chuqui tac com lac mel (Filipenses 1:10).

Cheʼ bʌ la cujilix chuqui jiñi com bʌ lac mel, laʼ lac yajcan baqui bʌ la com lac ñaxan mel, tajol tiʼ chaʼan bʌ Jehová, tiʼ tojlel lac familia o tiʼ melol yan tac bʌ. Jin chaʼan, mach lac sʌclan lac mel wocol bʌ chaʼan mi lac tsʼʌctesan. Come mi mach cheʼic miʼ loqʼuel bajcheʼ mi lac ñaʼtan miʼ yʌqʼueñonla lac chʼijyemlel o mic lac lujbʼan. Jin chaʼan, wen cheʼ mi lac tʼox jiñi tsʼitaʼ wocol bʌ yicʼot jiñi jal bʌ miʼ mejlel lac tsʼʌctesan, miʼ mejlel laj qʼuextan ti mach bʌ wen jalic miʼ mejlel lac taj.

Cheʼ bajcheʼ miʼ yʌlob, mi la comʌch, miʼ mejlel lac mel. I sujmʌch jiñi. Cheʼ la cujilix jiñi com bʌ lac taj, yomʌch mi lac chaʼlen wersa lac sʌclan. Muʼ bʌ caj i coltañonla jiñʌch cheʼ mi lac wen ñaʼtan bajcheʼ cʼamel i cʼʌjñibal i chuqui ti wenlel mi caj i yʌqʼueñonla. I sujmʌch chaʼan mi caj lac taj wocol tac, pero mach yomic mi laj qʼuel bajcheʼ lac mʌctʌntel.

Cheʼ jaʼel, yom mi lac ñaʼtan bajcheʼ miʼ mejlel lac taj jiñi la com bʌ. Jiñi maestro C. R. Snyder, tsiʼ mele jumpʼejl wen ñuc bʌ estudio chaʼan miʼ ñaʼtan bajcheʼ cʼamel i cʼʌjñibal cheʼ bʌ an lac pijtaya, tsiʼ yʌlʌ chaʼan yom mi lac ñaʼtan bajcheʼ tac miʼ mejlel lac taj jiñi la com bʌ. I mi an junchajp maʼan bʌ miʼ tsʼʌctiyel cheʼ bajcheʼ la com, miʼ mejlel lac sʌclan yambʌ chuqui miʼ mejlel lac mel chaʼan mi lac taj jiñi la com bʌ.

Cheʼ jaʼel, Snyder tsiʼ yʌlʌ chaʼan yomʌch mi lac wen ñaʼtan baqui ora yom mi laj qʼuextan jiñi woli bʌ lac ñaʼtan lac taj. Mi maʼan ti lac taja jiñi laʼ com bʌ i jin jach mi lac chʌn ñaʼtan, mi caj i yʌqʼueñonla lac chʼijyemlel. Pero mi tsaʼ laj qʼuexta ti yambʌ muʼ bʌ i mejlel lac mel, añʌch chuqui woli bʌ lac pijtan.

Ti jiñi Biblia mi lac taj jumpʼejl wem bʌ ejemplo. Jiñi rey David tsiʼ mulaj i mel jumpʼejl templo chaʼan i Dios, Jehová, pero tiʼ sube chaʼan muʼ bʌ caj i mel jiñʌch jiñi i yalobil, i cʼabaʼ Salomón. Cheʼ bʌ tsaʼ i yubi David chaʼan mach jiñic mi caj i mel, maʼan tsaʼ michʼa, maʼan tiʼ wersa cʼajti i mel, tsaʼ bʌ i mele tsiʼ qʼuexta yom bʌ i mel. Tsaʼ bʌ caji i mel, tsiʼ tempa jiñi taqʼuin yicʼot chuqui tac muʼ bʌ caj i cʼʌn jiñi i yalobil chaʼan miʼ mejlel i mel jiñi templo (1 Reyes 8:​17-19; 1 Crónicas 29:​3-7).

Mi an cabʌl lac pijtaya, mi lac mʌlben jiñi mach bʌ weñic lac pensar yicʼot utsʼatʌch chuqui mi lac ñaʼtan, pero cheʼ jaʼel tajol añʌxto ñumen yom lac pijtaya. ¿Chucoch? Come jiñi lac pijtaya miʼ mejlel ti sajtel tiʼ caj maʼañic ti laj cʼʌb chaʼan mi lac tojʼesan chuqui tac muʼ bʌ i yujtel. Cheʼ bʌ mi lac ñaʼtan jiñi wocol tac muʼ bʌ i ñusan jiñi quixtañujob bajcheʼ jiñi pʼumpʼuñiyel, guerra, toʼol tʌcʼlʌntel, cʼamʌjel yicʼot jiñi chʌmel, ¿chuqui miʼ mejlel lac mel chaʼan wen jach chuqui mi lac ñaʼtan?

[Dibujo]

Mi maʼañic tsaʼ aqʼuentiyet jiñi eʼtel a wom bʌ, ¿muʼ baʼ ñaʼtan chaʼan maʼan baʼ ora mi caj a taj a weʼtel?

[Dibujo]

Jiñi rey David pʼisbil jach chuqui tsiʼ ñaʼta chaʼan jiñi yom bʌ i mel