Bu pudi luta kontra pensamentu negativu

KUMA ku bu ta nkara purblemas ku bu ta pasa? Manga di spesialistas fia gosi di kuma, respostas pa es purguntas na mostra si abo i algin ku tene pensamentu pusitivu o negativu. Anos tudu no ta pasa difikuldadis na vida, di utrus mas ta ciu, ma ke ku manda i ta parsi kuma alguns ta rekupera di difikuldadis e ta sta prontu pa tenta mas, nkuantu ku utrus ta disisti mesmu dianti di difikuldadis pikininu?

Pur isemplu, imaẑina kuma bu sta na buska tarbaju. Ma oca ku bu fasidu ntrivista bu ka kontratadu. Kuma ku bu sinti manera ku bu ka kontratadu? Talves bu pudi pensa i abo ku e nega, i oja kila suma un purblema ku na fika pa tudu tempu, i fala bu kabesa: ‘Ningin ka na ciga di kontrata algin suma mi. Nunka N ka na ciga di tene tarbaju.’ O pior inda, bu pudi disa pa es uniku purblema influensia manera ku bu ta oja tudu arias di bu vida, i lebau na fala: ‘Ami N ka pudi fasi nada. N ka bali nada.’ Es tudu ta mostra manera di pensa negativu.

Luta kontra pensamentu negativu

Kuma ku bu pudi luta kontra pensamentu negativu? Purmeru kusa importanti pa fasi i sibi kal ki pensamentu negativu, dipus i pa bu luta kontra elis. Tenta jubi diritu pabia di ke ku manda e ka kontratau. Sera ki i bardadi kuma manera ku bu ka kontradu i pabia ningin ka na ciga di kontratau? O sera ki i pusivel di kuma patron sta so na buska un algin ku tene utrus spiriensia?

Si bu konsentra na kusas ki sertu, bu na diskubri di kuma pensamentus negativu i un reason izaẑeradu. Sera ki manera ke ka kontratau ki un bias i signifika di kuma bu ka bali nada, o sera ki bu pudi pensa na utru arias di bu vida, suma bu objetivu spiritual, bu relason na familia, o amizadi nunde ku bu konsigi sai ben? Aprindi nega bu pior pensamentu negativu nkara elis suma izaẑeru. Pensa nes, sera ki na bardadi bu tene sertesa di kuma nunka bu ka na oca tarbaju? I ten inda utrus kusas ku bu pudi fasi pa nega pensamentu negativu.

Pensamentu pusitivu ta judau yangasa bu objetivu

Na ultimus anus, piskisaduris da splikason aserka di speransa di un manera interesanti, ma ki ka kompletu. E fala di kuma speransa signifika  fia di kuma, bu na konsigi yangasa bu objetivu. Artigu ku na bin, na mostra kuma na bardadi speransa i mas di ki kila, ma es splikason pudi parsi bon na manga di manera. Konsentra des manera na speransa ku bu tene na judau tene mas pensamentu pusitivu i yangasa bu objetivu.

Si no fia di kuma no pudi yangasa no objetivus pa futuru, no pirsisa di tene spriensia di objetivu ku no yangasaba ja. Si bu ka tene spiriensia di objetivu ku bu yangasaba ja, talves i na seduba bon pensa ku seredadi na objetivu ku bu na fiksa pa bu kabesa. Purmeru, sera ki bu tene objetivus? Sin objetivu, i fasil kai na kurida di vida di kada dia, sin para pa pensa ke na bardadi ku no misti ku no vida, i ke ki mas importanti pa nos. Jubi es prinsipiu klaru aserka di fiksa prioridadi, ku faladu del manga di anus atras na Biblia: “Pa bo pudi sibi kuji kusa mas bon”. — Filipensis 1:10.

Ora ku no fiksa prioridadis, i ta torna mas fasil tene objetivus importanti na manga di arias, suma na no vida spiritual, no vida na familia i utrus atividadis di vida. I importanti pa ka kuji manga di objetivus na kumsada, ma no kuji un objetivu ku no sibi kuma no na pudi yangasa. Si kontra objetivu sedu difisil dimas pa yangasa, i pudi punu no fika ku medu, i talves disisti del. I na sedu bon dividi objetivus garandi na objetivus pikininu, ku bu na pudi yangasa na puku tempu.

I kustuma faladu: “Si bu misti un kusa, bu ta konsigil.” Es palabras tene algun bardadi nel. Ora ku no tene objetivus importanti na menti, no pirsisa di tene vontadi i sta disididu pa yangasa elis. No pudi fortalisi no disison ora ku no na pensa na balur di no objetivus, i benefisius ku no na tene si no yangasa elis. Na bardadi purblemas na ten, ma bu dibi di oja elis suma difikuldadis, i ka suma un kusa ku bu ka pudi risolvi.

Tambi, no pirsisa di pensa na kusas pratiku ki pirsis fasi pa yangasa no objetivu. Un skirbidur di nomi C. Rick Snyder, fasi studu fundu aserka di balur di speransa. I da suẑeston di pensa na manera diferenti di yangasa un objetivu. Si kontra purmeru ka da, bu na bai pa sugundu, pa terseru i asin pa dianti.

Snyder tambi da suẑeston, di sibi kal ora ku no dibi di torkia un objetivu pa utru. Si na bardadi no ka konsigi yangasa un objetivu, kontinua pensa nel na lebanu fika disanimadu. Pa utru ladu, si no torkial ku objetivu ku no pudi yangasa, kila na danu mas speransa.

Biblia tene un bon isemplu nes sintidu. Rei Davi teneba un objetivu, i mistiba kumpu templu pa si Deus, Jeova. Ma Deus fala Davi kuma si fiju Salomon ku na tene privileẑiu pa fasi kila. En ves di paña raiba, o kontinua pensa na ki situason ku pudi disanimal, Davi muda di si objetivu. I usa tudu si forsa pa junta fundu ku materialis ku si fiju na bin pirsisa del pa kumpu templu. — 1 Reis 8:17-19; 1 Kronikas 29:3-7.

Nin si bu sai ben di tene mas speransa atraves di luta kontra pensamentu negativu, i tene pensamentu pusitivu, ku na judau tene objetivu, mesmu asin no pudi tene difikuldadi garandi ora ki na trata di speransa. Ma kuma ku kila pudi sedu? Manga di bias no ta pirdi speransa, pabia di situason ku no ta pasa nes mundu, ku sta fora di no kontrolu. No sta na oja purblemas difisil, ku na kansa tudu jintis na mundu, suma koitadesa, gera, injustisa, ameasa di duensa ku mortu. Ku tudu es purblemas, kuma ku no pudi manti no speransa?

[Foto na paẑina 7]

Si bu ka konsigi un tarbaju ku bu mistiba, sera ki bu ta pensa kuma nunka mas bu ka na oja tarbaju?

[Foto na paẑina 8]

Rei Davi konsigi adapta pa un nobu situason oca ki ka konsigi yangasa si objetivu