道德敗壞，始於何時？

你認為全球道德敗壞，始於何時？在你這一代，還是在你年長親友的那一代？有人說是始於1914年，即爆發第一次世界大戰的那一年。從那時起，人類就踏進一個道德敗壞的紀元，墮落程度是前所未有的。歷史學教授羅伯特·沃爾在他所著的《經歷1914年的那代人》（英語）說：「經歷過大戰的人都深信，1914年8月以前是一個世界，以後卻是另一個世界。」

歷史家諾曼·坎托說：「道德標準本來已經開始下降，現在更一落千丈，這種情況隨處可見。既然政客和將領把千百萬人民當作牲畜一樣，送往屠場，那麼，還有什麼教規或道德規範，能阻止人像殘暴的野獸一樣，彼此殺戮？……第一次世界大戰（1914-1918年）的血腥屠殺，徹底地貶低了人命的價值。」

英國歷史家威爾斯在他的著作《歷史綱要》裡指出，自從人接受了進化論以後，「社會的道德就開始墮落」。為什麼會這樣？有些進化論者主張，人類和動物沒有什麼分別，人類只不過是較高等的生物。威爾斯是個進化論者，他在1920年寫道：「［進化論者］認為，人類跟印度的野狗一樣，不過是群居動物而已，……所以，在他們看來，強壯的就應該欺凌和制伏弱小的，這是理所當然的。」

坎托也留意到，第一次世界大戰歪曲了人的是非觀念。他說：「人們認為，上一代人是信不過的，不論是政治觀點也好，衣著方式也好，性觀念也好，什麼都是錯的。」一般的教會都認同進化論，鼓勵人參戰，背棄了基督的教訓，結果社會道德江河日下，教會實在難辭其咎。英國陸軍准將弗蘭克·克羅澤說：「沒有誰能像教會一樣，善於煽動人心，鼓勵人訴諸暴力。教會的『長處』我們也盡量利用。」

道德規範，蕩然無存

有人把第一次世界大戰之後的十年，稱為「繁榮的二十年代」。在這段時期，傳統的價值觀和道德觀被人棄若敝屣，取而代之的處世準則是：什麼都可以做，想做就去做。歷史家弗雷德里克·艾倫評論說：「第一次世界大戰之後的十年也許有另一個更貼切的名稱，就是『不講禮貌的年代』。……傳統的價值標準能豐富人生，使人活得有意義，可惜隨著舊制度消逝，這套價值標準也成為過去，要找一套新的價值標準取而代之，談何容易。」

20世紀30年代，全球經濟大蕭條，霎時間許多人變得一貧如洗，這時候他們才如夢初醒。不過，到了30年代末葉，世界投入一場更殘酷的大戰——第二次世界大戰。各國開始研製威力驚人的可怕武器，由於這樣，全球的經濟就從大蕭條中走了出來。可是與此同時，世界也開始了一場恐怖的戰爭，人類所受的苦楚，是筆墨無法形容的。二次大戰結束時，無數城市變成頹垣斷壁；單單一個原子彈，就能摧毀一個城市，日本有兩個城市就這樣被夷為平地！至於死在集中營的人數也有數百萬。整體而言，這場戰爭共奪去了5000萬個男女孩童的生命。

二次大戰期間，民生極其困苦。在這段時期，人們不再謹守一直受人重視的傳統道德規範，相反，各人自定行為準則。《性、愛、戰爭——價值觀的改變，1939-1945年》（英語）一書說：「看來在大戰期間，人們認為沒有必要在性行為上克制自己。戰場上的人不用自我克制，這種態度也影響了後方的平民百姓。……戰亂期間，生命轉瞬即逝，世事變幻無常，令人惶恐不安，道德規範也因此被拋諸腦後；許多生活在後方的人，看來跟戰場上的人一樣，都覺得生命朝不保夕，毫無價值。」

由於死亡的威脅揮之不去，因此人渴望在感情上有所寄託，即使關係不能長久也沒有問題。在那個動盪不安的年頭，人們對性關係看得很隨便。一個英國家庭主婦有這樣的解釋：「是戰爭時期嘛，我們才這樣做。老實說，我們也不是沒有道德觀念的人。」一個美國士兵承認：「大多數人都認為我們沒有道德感；不過，我們這麼年輕，明天就可能要死了，還計較這麼多嗎？」

由於目睹戰爭的可怖情景，戰後餘生的人沒法撫平創傷。經歷過戰爭的人，包括一些戰時仍是孩童的人，到了今天，也偶爾會想起痛苦的回憶，彷彿舊事重現眼前。許多人對上帝的信心盡失，是非標準也變得模糊。由於不再尊重那些有權定立規則的人，人們就開始認為，凡事只是相對的，根本沒有絕對的標準。

新的社會準則

二次大戰後，一些關於人類性行為的研究報告面世，其中一個研究是在40年代於美國進行的，稱為甘西報告（金賽報告），這個報告厚八百多頁。報告發表後，許多人開始公開談論與性有關的事情；以往，人們通常不會隨便就討論這個話題。在甘西報告裡，報導了同性戀者和其他有異常性行為的人的統計數字，雖然後來證明是誇張失實的，但報告卻反映出人們的道德水平在戰後一落千丈。

有一段時期，人們仍設法在外表裝出一副道貌岸然的模樣，例如，收音機、電影或電視的節目受到審查，禁止播放不道德的節目，但情況維持不了多久。美國教育部的前任部長威廉·貝內特說：「到了20世紀60年代，美國的道德標準急劇下降，毫無阻力，美國的文明可說是倒退了。」除美國外，這個情況也出現在其他國家和地區。為什麼道德行為會在60年代急速敗壞？

60年代，婦女解放運動展開了，性革命也差不多同時進行，隨之而來的就是所謂的新道德。此外，新發明的避孕藥很有成效。人們隨時可以享受性愛，而女子也無須擔憂性行為會導致懷孕，於是「自由性愛」，或「無須承擔責任的性關係」，開始普遍起來。

與此同時，報刊、電影和電視也放寬了對節目內容的限制。美國國家安全委員會的前任主席布熱津斯基，就電視給人的價值觀作了評論：「很明顯，電視鼓勵人要滿足自己的慾望並讚揚自私的行為，淡化了極端和殘忍的暴行，［並且］鼓吹性雜交。」

到了70年代，錄像機開始普及，人們可以在家裡私下觀看一些淫穢、露骨的色情影片，這些影片是他們從來不會到戲院裡觀看的，生怕被人看見。及至最近，任何人只要有一台電腦，就可以上網；甚至最淫猥下流的色情資訊，也可以從世界各地的網站搜尋得到。

上述情況所導致的後果，在許多方面都叫人吃驚。不久前，美國一個監獄獄長說：「十年前，一些青少年被抓進來時，我都能勸導他們，他們明白什麼是對，什麼是錯；但今天，抓進來的小夥子，完全不明白我說什麼。」

求助無門？

我們不能求助於世上的宗教，期望宗教給我們道德上的指引。一般的教會不單沒有效學耶穌和1世紀的基督徒，謹守正義的原則，反而跟世界打成一片，而且還跟世人一起行惡。一個作家問道：「有什麼戰爭，交戰雙方不是說上帝站在自己一方的呢？」至於教會有沒有擁護上帝的道德標準，多年前紐約一個牧師曾這樣說：「教會是世上惟一的組織，對想加入教會的人的要求，比公共汽車對乘客的要求，還要寬鬆。」

毫無疑問，道德淪喪已遍及全球，要撥亂反正，實在刻不容緩。但怎樣才能使道德返回正軌？哪些方面需要作出改變？誰有能力促成改變？這件事會怎樣成就？

［第5頁的精選語句］

「第一次世界大戰（1914-1918年）的血腥屠殺徹底地貶低了人命的價值」

［第6頁的附欄］

道德觀還是價值觀

人們的道德觀，在以往是很清晰明確的。一個人要麼就是誠實、忠心、貞潔和正直，要麼就不是。然而在今天，道德觀已被價值觀這個概念取代了。可是，這產生了一個問題。歷史家格特魯德·茜梅法白在她所著的《走向道德淪喪的社會》（英語）一書說：「人可以說有自己的價值觀，但不能說有自己的道德觀，……人人自定一套道德觀，這是說不通的。」

茜梅法白說，價值觀是指「任何人、團體或社群，在任何時候，基於任何理由，認為是重要的事。這可以指人的信仰、觀點、態度、感覺、習慣、習俗、喜好、成見，甚至怪癖」。在今天這個自由社會，人人都覺得有權選擇自己的價值觀，就如在超級市場選購食品一樣。可是，如果人人都這樣做的話，還會有正確的道德觀嗎？

［第6,7頁的圖片］

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