İçeriğe geç

İçindekiler kısmına geç

KUTSAL KİTABIN GÖRÜŞÜ

Dini Nesneler

Dini Nesneler

Bugün birçok dinde insanlar ibadet ederken çeşitli nesneler kullanıyor. Acaba Kutsal Kitap bu uygulamayı onaylar mı? Bu Yaratıcımızı memnun eder mi?

Kutsal Kitabın yazıldığı dönemlerde yaşayan imanlı insanlar ibadet ederken nesneler kullanıyor muydu?

“Kendine oyma put yapmayacaksın; yukarıda göklerde, aşağıda yerde veya yerden aşağıda, sularda olanlara benzer bir şekil yapmayacaksın. Onların önünde eğilmeyeceksin ve onlara kulluk etmeyeceksin” (Çıkış 20:4, 5).

İbranice Kutsal Yazılarda (Tevrat ve Zebur), ibadet ederken dini nesnelerin kullanılması defalarca mahkûm edilmiştir.

İDDİA

New Catholic Encyclopedia’ya göre, Yahudiler ibadetleriyle bağlantılı birçok nesneye sahipti “ve bu nesnelere saygı duyar, onları yüceltir ve kutsal sayarlardı.” * Ansiklopedi buna örnek olarak Yeruşalim’deki mabedi süsleyen sayısız meyve, çiçek ve hayvan motifinden söz eder (1. Krallar 6:18; 7:36).

GERÇEKLER

Ansiklopedinin söylediklerinin aksine imanlı Yahudiler mabetteki hiçbir oyma motifi ya da nesneyi kutsal saymazdı. Ayrıca Kutsal Kitabın hiçbir yerinde Tanrı’nın sadık bir kulunun ibadet ederken herhangi bir nesne kullandığı söylenmez.

KUTSAL KİTAP NE DİYOR?

Yaratıcımız Kutsal Kitapta şöyle der: “Hakkım olan onuru bir başkasına, Bana sunulan övgüleri oyma putlara bırakmayacağım” (İşaya 42:8).

İlk Hıristiyanlar ibadetlerinde herhangi bir nesne kullanıyor muydu?

“Tanrı’nın mabediyle putlar arasında nasıl bir uyuşma olabilir? . . . . Kirli olana dokunmaktan vazgeçin” (2. Korintoslular 6:16, 17).

“İlk Hıristiyanlar için kiliselerine herhangi bir nesne koyma düşüncesi bile korkunçtu. Onlara göre, nesneler önünde dua etmek ya da eğilmek putperestlikle birdi” (History of the Christian Church).

İDDİA

Aynı ansiklopedi şöyle diyor: “İlk Hıristiyanların ibadetleri sırasında nesneler kullandığı artık su götürmez bir gerçektir.” “Hıristiyanlara ait yeraltı mezarları ilk Hıristiyanlık dönemini yansıtan bir sanat galerisi gibidir. . . . . Hatta kutsal ibadet yerlerini ve mezarlarını mitolojik karakterler süslemektedir.” *

GERÇEKLER

Mezar olarak kullanılan bu yeraltı tünellerinde bulunan en eski dini nesneler üçüncü yüzyıla aittir. Yani İsa peygamberin ölümünden yaklaşık 200 yıl sonraya! Dolayısıyla New Catholic Encyclopedia’nın söz ettiği “ilk Hıristiyanların ibadeti”, aslında birinci yüzyılda yaşamış ve Yunanca Kutsal Yazılarda (İncil) tarif edilen İsa’nın öğrencilerinin yerine getirdiği ibadet değildir. Geçmişte putperestler tapınmalarında dini nesneler kullanırdı. Yeraltı mezarlarında böyle nesnelerin bulunması, üçüncü yüzyılda yaşamış sözde Hıristiyanların dinlerini çekici kılmak için bu pagan geleneğini benimsediğini gösterir. *

KUTSAL KİTAP NE DİYOR?

“Putperestlikten kaçın” (1. Korintoslular 10:14).

İbadet etmek için nesnelere ihtiyacımız var mı?

“Kendinizi putlardan koruyun” (1. Yuhanna 5:21).

Kutsal Kitap nesneleri kutsal saymak gibi bir uygulamayı desteklemez. Bu nedenle Yehova’nın Şahitleri herhangi bir nesneyi kutsal saymazlar ve evlerinde de ibadet yerlerinde de böyle nesneler bulundurmazlar.

İDDİA

“Dinsel bir nesneye yöneltilen tapınma, o nesnenin temsil ettiği kişiye ulaşarak asıl hedefine erişir, dolayısıyla dinsel bir nesneye tapınmak o nesneyle temsil edilen kişiye tapınmakla aynı şeydir” (New Catholic Encyclopedia).

GERÇEKLER

İsa peygamber takipçilerine nasıl dua edeceklerini öğretirken herhangi bir nesne kullanmalarını söylemedi. Yaratıcımıza ibadet etmek için bir nesne kullanma fikri Kutsal Kitapta yer almaz.

KUTSAL KİTAP NE DİYOR?

“Tanrın Yehova’ya tapınacak ve yalnız O’na ibadet edeceksin” (Matta 4:10).

^ p. 7 Bu ansiklopedi nesnelerin kutsal sayılmasını “dini bir eylem, bir tapınma hareketi” olarak tanımlar.

^ p. 13 Bu bağlamda dini nesneler ifadesiyle, kutsal sayılan herhangi bir resim, ikon, heykel, sembol ve diğer şeyler kastedilir.

^ p. 14 Mısır, Hint ve Yunan kültürü gibi antik kültürlerde dini nesnelerin kullanımı oldukça yaygındı.