Спасет ли Бог в своем милосердии всех людей?

Следует ли из 2 Петра 3:9, что спасутся все? В этом стихе говорится: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (СП). Милосердный Бог хочет, чтобы все потомки Адама раскаялись. Он великодушно предоставил дар, на основании которого грехи всех, кто проявляет раскаяние, могут быть прощены. Однако Бог никого не принуждает принять его дар. (Сравни Второзаконие 30:15—20.) Тех, кто не принимают этот дар (а таких людей много), можно сравнить с утопающим, который отталкивает брошенный ему спасательный круг. Стоит отметить, что те, кто не проявляют раскаяния, не будут вечно гореть в огненном аду. Согласно 2 Петра 3:9, они погибнут. В 7-м стихе (СП) тоже говорится о «погибели нечестивых человеков». Как видно, в этих стихах нет и намека на всеобщее спасение. (Смотри также статью «Ад».)

Доказывает ли 1 Коринфянам 15:22, что в конце концов спасутся все люди? В этом стихе говорится: «Как в Адаме  все умирают, так во Христе все оживут». Как видно из контекста, здесь речь идет о воскресении. Кто будет воскрешен? Все, кто умер из-за греха, унаследованного от Адама (смотри стих 21), но кто не совершил намеренного греха, как об этом говорится в Евреям 10:26—29. Как Иисус воскрес, освободившись из гадеса (Деян. 2:31), так и все остальные, находящиеся в гадесе, оживут благодаря воскресению (Отк. 1:18; 20:13). Означает ли это, что все они обретут вечное спасение? Возможность спастись будет дана каждому, но не все ею воспользуются, как это следует из Иоанна 5:28, 29, где говорится о том, что в конце концов некоторым будет вынесено осуждение.

Как понимать такие стихи, как Титу 2:11, где в СП говорится о Божьей благодати, «спасительной для всех человеков»? Подобная мысль встречается и в других стихах, например Иоанна 12:32, Римлянам 5:18 и 1 Тимофею 2:3, 4 в СП, СоП, РВ, СмП. В этих стихах словом «все» переведены разные падежные формы греческого слова пас. Согласно «Древнегреческо-русскому словарю» И. Х. Дворецкого, одно из значений этого слова — «всякий, каждый» и оно может переводиться выражением «всякого рода» (М., 1958. Т. 2. С. 1268). Поэтому в перечисленных выше стихах вместо слова «все» можно использовать слово «всякий» или выражение «всякого рода», как это делается в НМ. Как определить, какой перевод правильный: «все» или «всякого рода»? Правильным можно назвать тот, который согласуется с контекстом всей Библии. Этому требованию соответствует выражение «всякого рода». В подтверждение смотрите Деяния 10:34, 35; Откровение 7:9, 10; 2 Фессалоникийцам 1:9. (Заметьте: многие переводы признают, что греческое слово пас имеет такое значение, переводя его словами «всячески» [СП] и «всякий» [СмП, ВоП] в Матфея 5:11, а также словами «всякого рода» [СоП], «разные» [РВ] и «всевозможные» [СмП] в Римлянам 7:8.)

Есть ли в Библии стихи, которые ясно показывают, что спасутся не все?

2 Фес. 1:9, СП: «[Они] подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (курсив наш.— Ред.).

 Отк. 21:8, СП: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. Это — смерть вторая».

Матф. 7:13, 14, СП: «Входи́те тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Можно ли сказать, что тот, кто был однажды спасен, спасен навсегда?

Иуды 5, РВ: «Я хочу вам напомнить, хотя вы и так всё знаете, что Господь, некогда спасший Свой народ, выведя его из египетской земли, потом погубил тех из них, кто не поверил» (курсив наш.— Ред.).

Матф. 24:13, СП: «Претерпевший же до конца спасется». (Окончательное спасение человека определяется не в тот момент, когда у него только появляется вера в Христа.)

Флп. 2:12, СП: «Возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение». (Как видно из Филиппийцам 1:1, эти слова адресованы «святым... находящимся в Филиппах». Павел призывал их не быть самонадеянными и помнить о том, что они еще не достигли окончательного спасения.)

Евр. 10:26, 27, СП: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». (Как видно, Библия не поддерживает идею о том, что, после того как человек был «спасен», он не утратит своего спасения, какой бы грех он ни совершил. Она поощряет хранить верность. Также обратите внимание на Евреям 6:4—6, где говорится о том, что даже помазанный святым духом христианин может лишиться надежды на спасение.)

Нужно ли для спасения что-то еще кроме веры?

Эф. 2:8, 9, СП: «Благодатью [«По этой незаслуженной доброте», НМ] вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий  дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». (Спасение возможно только благодаря незаслуженной доброте Бога. Ни один потомок Адама не может заслужить спасение своими делами, как бы хорошо он ни поступал. Спасение — это дар Бога, который он дает тем, кто проявляет веру в искупающую грех жертву его Сына.)

Евр. 5:9, СП: «[Иисус Христос] сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (курсив наш.— Ред.). (Противоречит ли это тому, что христиане «спасены через веру»? Вовсе нет. Просто послушание свидетельствует о том, что у человека есть подлинная вера.)

Иак. 2:14, 26, СП: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (Спасение нельзя заслужить делами. Тем не менее подлинная вера всегда сопровождается соответствующими делами. Вера и любовь побуждают человека послушно исполнять заповеди Бога и Христа. Если у человека нет таких дел, значит, его вера мертва.)

Деян. 16:30, 31, СП: «[Темничный страж] сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же [Павел и Сила] сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». (Если этот человек и его домашние действительно поверили, разве они не стали бы поступать в согласии со своей верой? Конечно, стали бы.)

«Я уже спасен»

Можно ответить: «Я рад это слышать, потому что ваши слова означают, что вы верите в Иисуса Христа. Я как раз участвую в деле, которое он поручил своим последователям, а именно рассказываю другим об установлении его Царства (Матф. 24:14)». Затем можно добавить: 1) «Что это за Царство? Что его приход будет означать для мира в целом? (Дан. 2:44)». 2) «Какие условия будут царить на земле под правлением этого небесного правительства? (Пс. 37:11; Отк. 21:3, 4)».

 Или можно сказать: «В таком случае вам должны быть близки слова апостола Петра, записанные здесь в Деяниях 4:12. . . . Вы никогда не задумывались над тем, кто дал нам имя Иисуса, чтобы мы проявляли в него веру?» Затем можно добавить: 1) «Иисус сам говорил об этом (Иоан. 17:3)». 2) «Обратите внимание, Иисус сказал, что он открыл людям имя своего Отца (Иоан. 17:6). Какое у него имя? О чем вы думаете, когда слышите это имя? (Исх. 3:15; 34:5—7)».

«А вы уже спасены?»

Можно ответить: «На данный момент да. Я отвечаю так потому, что Библия советует нам не быть слишком уверенными в том, что мы твердо стоим в вере. Вам знаком этот стих? (1 Кор. 10:12)». Затем можно добавить: «Почему апостол Павел дал такой совет? Христианам, которые были рождены снова и имели надежду жить на небе (Евр. 3:1), он написал... (Евр. 3:12—14). Наша вера крепнет, когда мы углубляем свое знание Божьего Слова».

Или можно сказать: «Я мог бы ответить на ваш вопрос, просто сказав „да“. Но знаете ли вы, что в Библии говорится не только об одном спасении? Вы когда-нибудь задумывались о значении слов, записанных в Откровении 7:9, 10, 14? . . . Значит, люди, о которых здесь говорится, спасутся во время предстоящего великого бедствия и останутся жить на земле (Матф. 5:5)».

«А лично вы признаёте Иисуса своим Спасителем?»

Смотри страницу 193 в статье «Иисус Христос».

«Вы говорите, что спасутся только 144 000»

Можно ответить: «Я рад, что вы об этом упомянули, потому что я могу рассказать вам, во что мы верим на самом деле. Спасутся все люди, которые проявляют веру в предоставленную Богом жертву Христа. Но только 144 000 из них пойдут на небо, чтобы быть там с Христом. Вы когда-нибудь читали об этом в Библии? . . . Об этом говорится здесь в Откровении 14:1, 3». Затем можно добавить: 1) «Чем они будут заниматься на небе? (Отк. 20:6)». 2) «Очевидно, что они будут править кем-то. Кем именно? . . . (Матф. 5:5; 6:10)».