第3章
“耶和华多么圣洁！多么圣洁！多么圣洁！”
1,2．以赛亚先知看见什么异象？这个异象透露关于耶和华的什么事？
一个来自上帝的异象展现在以赛亚面前，看得他心潮澎湃，肃然起敬！异象情景逼真，以赛亚仿佛身临其境！难怪以赛亚后来说自己“看见”耶和华坐在崇高的宝座上。上帝的袍子覆盖着耶路撒冷整座宏伟的圣殿。（以赛亚书6:1,2）
2 阵阵洪亮的歌声响彻云霄，撼动圣殿的基石，令以赛亚更加懔然生畏。这群歌手是天使中地位崇高的撒拉弗。他们的歌声美妙雄壮、所唱的歌词字字清晰，互相应和地唱着：“天军的统帅耶和华多么圣洁！多么圣洁！多么圣洁！整个大地都充满了他的荣耀。”（以赛亚书6:3,4）天使再三强调上帝“多么圣洁”是十分恰当的，因为耶和华的圣洁确实无与伦比。（启示录4:8）圣经从头到尾一再强调，耶和华是圣洁的上帝，数以百计的经文把上帝的名字跟“神圣”和“圣洁”相提并论。
3．许多人对耶和华的圣洁有什么误解，以致不来亲近上帝？
3 显然，耶和华希望人明白一个重要的基本事实：他是圣洁的上帝。然而，今天许多人对圣洁这种特质没有多大好感。有的人把圣洁跟自认为正义、故作神圣混为一谈。有的人则因为自卑，不但没有受上帝的圣洁吸引，反而为之却步。他们担心自己不配跟圣洁的上帝做朋友。说来可惜，这些人因为上帝是圣洁的，所以不来亲近他。可是，上帝的圣洁其实应该吸引我们亲近他才对。为什么呢？回答这个问题前，我们先看看圣洁到底是什么意思。
圣洁是什么意思？
4,5．（甲）圣洁是什么意思，而不是什么意思？（乙）耶和华“远离世俗”有哪两层意思？
4 上帝是圣洁的，意思不是说他傲慢自大、看不起人。相反，上帝憎恶这样的行为态度。（箴言16:5；雅各书4:6）那么，“圣洁”到底是什么意思呢？被翻成“圣洁”的希伯来语词含有“远离世俗”的意思。跟崇拜有关的事物当中，远离世俗的事物就是“圣洁”的。此外，圣洁也跟纯洁和清白息息相关。那么，耶和华的“圣洁”意味着什么呢？意思是他“远离”我们这些不完美的人吗？
5 绝对不是。“以色列的圣者”耶和华说，即使他的子民都是不完美的人，他还是会住在他们当中。（以赛亚书12:6；何西阿书11:9）因此，上帝是圣洁的，不等于他傲慢自大、难以亲近。那么，上帝“远离世俗”是什么意思呢？有两层意思。首先，只有耶和华是至高的主宰，所以他跟宇宙万物截然不同，远远高于受造万物。上帝绝对纯洁、无可指责，他的圣洁是无可比拟的。（诗篇40:5；83:18）其次，耶和华远离罪恶，绝对不会被罪玷污。知道上帝这么圣洁实在叫人欣慰。为什么呢？
6．知道耶和华远离罪恶，为什么让我们安心？
6 在这个世界里，真正的圣洁十分罕见。在跟上帝疏远的人类社会里，罪和不完美所留下的痕迹和污点显而易见、比比皆是。我们人人都不得不跟内心犯罪的倾向搏斗，而且稍有不慎，就随时可能被恶念支配。（罗马书7:15-25；哥林多前书10:12）耶和华却不会被罪玷污。在他身上，我们找不到半点罪的痕迹，因为上帝根本不会犯罪，他是远离罪恶的。我们说上帝是全宇宙最理想、最完美的父亲，实在一点也不假，因为耶和华是完全可靠的。相反，人世间的父亲都有可能变得道德腐败、生活放荡或者虐妻虐儿，但耶和华却永远不会改变。耶和华是这么圣洁，他根本不可能腐败堕落。有时候，耶和华甚至凭自己的圣洁发誓，可见他的圣洁是永恒不变、绝对可靠的。（阿摩司书4:2）知道这个事实，不是令你很安心吗？
7．为什么说圣洁是耶和华的本质呢？
7 圣洁是耶和华的本质。这是什么意思呢？举个例：请想想“人”和“不完美”这两个词语。如果你要描写人的特性，就难免要用不完美这个形容词。不完美的特性深深影响了人所想的、所做的一切，支配着人的一言一行。现在，再想想另外两个词语，就是“耶和华”和“圣洁”。我们一想到耶和华，就想到圣洁，两者是分不开的。凡上帝所想的、所做的尽都纯洁正义。因此，我们如果没有深入了解“圣洁”的意思，就无法对耶和华有透彻的认识。
“圣洁属于耶和华”
8,9．耶和华怎样帮助不完美的人在一定程度上成圣？
8 既然耶和华是圣洁的化身，我们大可以说，他是一切圣洁事物的源头。上帝没有自私地认为只有自己才可以是圣洁的；相反，他把圣洁这种特质厚赐给受造物。当上帝通过天使在火中跟摩西谈话时，就连摩西站的地方也因耶和华的缘故而成为神圣的。（出埃及记3:5）
9 那么，不完美的人可以靠着耶和华的帮助成圣吗？在一定程度上是可以的。上帝的子民以色列人就曾有机会，成为一个“圣洁的国族”。（出埃及记19:6）上帝为以色列国订立了一个神圣纯洁的崇拜制度。摩西法典再三强调圣洁这个特质。事实上，大祭司的包头巾上就系着一块纯金的牌子，上面清楚地刻着“圣洁属于耶和华”的字样。（出埃及记28:36）因此，以色列人必须按照崇高的标准，以完全圣洁的方式去生活和崇拜上帝。耶和华吩咐他们说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。”（利未记19:2）虽然以色列人是不完美的，可是只要他们尽力遵从上帝的指示去生活，就可以在一定程度上成圣。
10．关于圣洁，古代以色列国跟四周列国形成什么强烈的对比？
10 在崇拜方面，以色列国的人民十分重视圣洁，所以跟四周列国形成了强烈的对比。那些异教徒信奉的都是一些不存在的假神。这些神往往暴虐凶残、贪得无厌或者荒淫无度。他们一点也不圣洁，崇拜这些假神的人也因此不圣洁。正因为这个缘故，耶和华警告他的仆人，要远离拜假神的人，也不要沾染不洁的宗教习俗。（利未记18:24-28；列王纪上11:1,2）
11．我们可以怎样从（甲）天使、（乙）撒拉弗、（丙）耶稣，看出耶和华组织的天上部分是圣洁的？
11 如果说，耶和华的子民以色列人能够反映上帝组织天上部分的圣洁，那也只能反映出模糊的轮廓而已。圣经把天上忠贞敬奉上帝的亿万灵体称为“千万圣者”。（申命记33:2；犹大书14）这些天使把上帝的圣洁完美地反映出来。另外，还记得以赛亚在异象中看见的撒拉弗吗？从他们所唱的歌词可以看到，这些大能的天使在宇宙中，在显扬耶和华的圣洁方面必然担任举足轻重的角色。然而，上帝的独生子的角色始终是最重要的。耶稣最能反映耶和华的圣洁。他被称为“上帝的圣者”实在恰如其分。（约翰福音6:68,69）
圣名和神圣力量
12,13．（甲）为什么用“神圣”来形容上帝的名字十分恰当？（乙）为什么上帝需要洗雪他圣名受到的诬蔑？
12 现在谈谈上帝的名字。正如我们在本书第1章看到，上帝的名字不仅仅是个头衔或者标签。耶和华这个名字代表上帝，代表他的一切特质。因此，圣经说上帝的名是“神圣的”。（以赛亚书57:15）摩西法典规定，辱骂上帝圣名的人必须处死。（利未记24:16）此外，请注意耶稣在祷告中最先关注什么事。他说：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）愿上帝的名彰显为圣，意思是希望上帝的名被人视为神圣，受到尊崇。问题是，既然上帝的名本来就是神圣的，为什么还要被彰显为圣呢？
13 原因是，上帝的圣名受到诬蔑和诋毁。在伊甸园里，撒但诬蔑耶和华，暗示上帝统治宇宙是不正当的。（创世记3:1-5）自那个时候以来，撒但一直统治这个不圣洁的世界，还变本加厉地散播诬蔑上帝的谎话。（约翰福音8:44；12:31；启示录12:9）各教会把上帝说成是个反复无常、态度冷漠甚至苛刻不仁的神。他们发动战争、杀人流血，还声称上帝站在他们一方。上帝创造万物的功劳被人抹杀，盲目的力量和进化论反被人歌颂。毫无疑问，上帝的圣名正被肆意诋毁，以致蒙羞受辱。因此，上帝的名必须彰显为圣，重放应有的光彩。上帝会通过耶稣统治的王国洗雪他圣名受到的诬蔑，我们渴望见到这一天，也无疑很乐意为此尽一分绵力。
14．为什么上帝的力量被称为神圣力量？亵渎神圣力量为什么是严重的罪？
14 此外，另一个跟上帝有密切关系的事物也几乎总是被描述为神圣的，那就是上帝发出的力量，称为神圣力量。（创世记1:2）神圣力量是宇宙间最强大的力量，耶和华运用它来实现自己的旨意。既然上帝所做的事尽都圣洁、光明正大，因此他的力量称为神圣力量是恰如其分的。（路加福音11:13；罗马书1:4）亵渎神圣力量，就是故意违抗耶和华的旨意，是一种不能得到宽恕的罪。（马可福音3:29）
耶和华的圣洁为什么吸引人亲近他
15．为什么我们应该对圣洁的上帝有敬畏之心？敬畏上帝意味着什么？
15 我们不难看出，圣经为什么把上帝的圣洁跟人对上帝的敬畏相提并论。例如，诗篇99:3说：“万族都要赞美你伟大的圣名，你的名字令人敬畏，圣洁无瑕。”这种敬畏是人本着对上帝崇高的敬意，深深尊崇他。上帝的圣洁使人相形见绌，我们自然应该敬畏他。虽然上帝的圣洁是尽善尽美、纯洁无瑕、伟大崇高的，但是人不该望而却步。我们越对上帝的圣洁有正确的认识，就越受他吸引。为什么呢？
16．（甲）圣洁跟华美和荣耀有什么关系？请举例说明。（乙）圣经描述耶和华的圣洁有多华美？
16 值得注意的是，圣经往往把圣洁跟华美联系在一起。以赛亚书63:15把高天形容为上帝“那圣洁荣耀的居所”，脚注说“荣耀”又译“华美”。美丽而光彩照人的事物总能吸引人。请看看33页的插图。这幅图画令人心驰神往，是吗？它为什么如此迷人呢？这里有一条清澈明净的溪流，一片湛蓝的天空，闪闪生辉的阳光，非常清新的空气。现在想象另一种景象：一道污浊的臭水，淤塞着垃圾，树干和石头被涂写得一团糟，到处乌烟瘴气。这情景一点也不吸引人，反叫人厌恶，对吗？我们似乎生来就知道什么是美：清洁是美、纯洁是美、光明是美。这些形容词正好可以用来描述耶和华的圣洁。难怪我们读到描述耶和华的异象，就深深被吸引住了！上帝的圣洁有多华美呢？美得光彩夺目，像最纯最亮的金银闪闪发光，像宝石璀璨生辉，也像火光灿烂辉煌。（以西结书1:25-28；启示录4:2,3）
圣洁吸引人，就像美景吸引人一样
17,18．（甲）以赛亚看到异象后，起初有什么反应？（乙）耶和华派撒拉弗怎样安慰以赛亚？撒拉弗的举动含有什么意思？
17 上帝这么圣洁，相比之下，我们不是太卑微了吗？是的，我们实在微不足道。毕竟，我们比耶和华差得太远太远了。可是，我们应该自卑，以致不敢亲近他吗？请看看撒拉弗高喊耶和华多么圣洁时，以赛亚有什么反应，他说：“我有祸了！我必死无疑了，因为我是有罪的，我言谈不洁，而且跟一族言谈不洁的人住在一起，还亲眼看见了天军的统帅、君王耶和华！”（以赛亚书6:5）以赛亚一想到耶和华多么圣洁无瑕，不禁自惭形秽。上帝这个忠信的仆人感到无地自容。可是，耶和华帮助以赛亚放下心来。
18 一个撒拉弗马上来安慰以赛亚先知。怎样安慰他呢？天使从坛上取来一块烧红的炭，用炭碰了以赛亚的嘴唇。这个举动听起来好像不令人安慰，反而加添痛苦。可是，不要忘了这是个异象，天使的举动是含有丰富象征意义的。忠信的以赛亚是个犹太人，自然知道在圣殿的祭坛上，祭司天天都献上祭物为人赎罪。撒拉弗借此仁慈地提醒以赛亚，虽然他“言谈不洁”，是有罪的，但他也能被上帝视为洁净的人。 a也就是说，耶和华愿意把不完美的罪人视为圣洁，尽管这种圣洁是有限度的。（以赛亚书6:6,7）
19．不完美的人怎样才能在一定程度上圣洁？
19 我们的情况也类似。古代耶路撒冷圣殿祭坛上的祭牲象征一个更伟大的实体，就是耶稣在公元33年牺牲生命，为人献出唯一的完美祭物。（希伯来书9:11-14）只要我们真正悔改、回头，对耶稣的牺牲有信心，我们的罪就会得到赦免。（约翰一书2:2）我们也能被上帝视为洁净的人。因此，耶和华提醒我们说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1:16）请注意，耶和华没有要求我们跟他一样圣洁。他从不苛求我们。（诗篇103:13,14）但耶和华要求我们圣洁，因为他是圣洁的。我们“既然是蒙爱的儿女”，就应该竭尽全力，效法上帝的圣洁。（以弗所书5:1）达到和紧守圣洁的标准是个持续不断的过程。因此，让我们不断进步，天天为达到“完全圣洁”而努力。（哥林多后书7:1）
20．（甲）知道圣洁的上帝会把我们看作洁净的人，为什么很重要？（乙）知道自己的罪已经被赦免，对以赛亚产生什么影响？
20 耶和华喜爱正义和纯洁，憎恨邪恶。（哈巴谷书1:13）可是他不憎恨我们。如果我们跟上帝一样憎恨邪恶、喜爱良善，效法基督耶稣的完美榜样，紧紧跟随他的脚步，耶和华就会赦免我们的罪。（阿摩司书5:15；彼得前书2:21）我们一旦知道，圣洁的上帝会把我们看作洁净的人，我们的人生观也就完全改变了。不要忘记，耶和华的圣洁起初也曾叫以赛亚自惭形秽。以赛亚说：“我有祸了！”可是，当他知道自己的罪已经被赦免，想法就完全改变了。后来耶和华问谁愿意为他效劳，以赛亚马上回应说：“我在这里！请派我去！”（以赛亚书6:5-8）当时以赛亚甚至还不知道上帝派他执行什么任务。
21．我们为什么可以确信自己一定能够培养圣洁这种特质？
21 人是照圣洁上帝的形象造的，拥有上帝的特质，也能领悟跟上帝有关的事。（创世记1:26）因此，我们人人都可以圣洁。要培养圣洁的特质，我们固然必须努力，可是耶和华也乐意帮助我们。在这个过程中，我们跟圣洁的上帝的关系也会越来越亲密。此外，在随后的各章里，当我们深入思考上帝的各种特质时，就会找到更充分的理由要亲近上帝！
