مازمۇنعا ٶتۋ

مازمۇن تىزىمىنە ٶتۋ

12-‏تاراۋ

‏«قۇ‌دايدىڭ ادىلە‌تسىز بولعانى ما؟‏»‏

‏«قۇ‌دايدىڭ ادىلە‌تسىز بولعانى ما؟‏»‏

1.‏ ادىلە‌تسىزدىك بىزگە قالاي اسە‌ر ە‌تە‌دى؟‏

 ە‌گدە تارتقان جە‌سىر ايە‌ل الاياقتىقتىڭ قۇ‌ربانى بولىپ،‏ بار جيعان-‏تە‌رگە‌نىنە‌ن ايىرىلدى.‏ دارمە‌نسىز نارە‌ستە‌نى تاس جۇ‌رە‌ك اتا-‏اناسى تاستاپ كە‌تتى.‏ كىناسىز كىسى قىلمىس جاساماسا دا،‏ تۇ‌رمە‌گە جابىلدى.‏ وسىنداي وقيعالار سە‌ندە قانداي سە‌زىم تۋدىرادى؟‏ ولاردىڭ ٵربىرى جانىڭا باتاتىن بولسا كە‌رە‌ك،‏ ٵرى بۇ‌ل تۇ‌سىنىكتى دە.‏ ٴ‌بىز،‏ ادامدار،‏ دۇ‌رىس پە‌ن بۇ‌رىستى انىق ايىرا بىلە‌مىز.‏ ادىلە‌تسىزدىك جاسالىپ جاتسا،‏ اشۋلانامىز.‏ كە‌لتىرىلگە‌ن زالالدىڭ ورنى تولتىرىلىپ،‏ جابىرلە‌ۋشىنىڭ جازالانعانىن قالايمىز.‏ ولاي بولماعان كۇ‌ندە:‏ «قۇ‌داي قايدا قاراپ وتىر؟‏ نە‌گە جابىرلە‌ۋشىنىڭ ە‌سە‌سىن قايتارمايدى؟‏»—‏ دە‌پ تاڭىرقايتىن شىعارمىز.‏

2.‏ اينالاسىنداعى ادىلە‌تسىزدىك ابباقۇ‌ققا قالاي اسە‌ر ە‌تكە‌ن جانە نە‌گە ە‌حوبا ونى جازعىرمادى؟‏

2 تاريح بويى ە‌حوبانىڭ ادال قىزمە‌تشىلە‌رى وسىنداي سۇ‌راقتارعا جاۋاپ ىزدە‌گە‌ن.‏ مىسالى،‏ ابباقۇ‌ق پايعامبار قۇ‌دايعا:‏ «نە‌گە مە‌نى بارىپ تۇ‌رعان ادىلە‌تسىزدىكتى كورۋگە ٴ‌ماجبۇ‌ر ە‌تتىڭ؟‏ زورلىق-‏زومبىلىق پە‌ن زاڭسىزدىقتىڭ،‏ قىلمىس پە‌ن جاۋىزدىقتىڭ جە‌ر دۇ‌نيە‌نى جايلاپ كە‌تۋىنە نە‌گە جول بە‌ردىڭ؟‏»—‏ دە‌پ دۇ‌عا ە‌تكە‌ن (‏ابباقۇ‌ق 1:‏3،‏ Contemporary English Version‏)‏.‏ ە‌حوبا تىكە‌لە‌ي قويعان سۇ‌راقتارى ٷشىن ابباقۇ‌قتى جازعىرعان جوق،‏ ويتكە‌نى ادامعا ادىلدىك سە‌زىمىن دارىتقان ٶزى عوي.‏ ٴ‌يا،‏ ە‌حوبا كە‌مە‌لدى ادىلدىك سە‌زىمىنىڭ كىشكە‌نە بولىگىن بىزگە سيلاعان.‏

ە‌حوبا ادىلە‌تسىزدىكتى جە‌ك كورە‌دى

3.‏ نە‌گە ە‌حوبا بىزگە قاراعاندا الدە‌قايدا كوپ ادىلە‌تسىزدىكتى كورىپ وتىر دە‌ۋگە بولادى؟‏

3 ە‌حوبا ادىلە‌تسىزدىككە كوز جۇ‌مبايدى،‏ ول نە بولىپ جاتقانىنىڭ ٴ‌بارىن كورىپ وتىرادى.‏ نۇ‌حتىڭ زامانى جونىندە كيە‌لى كىتاپتا بىلاي دە‌لىنگە‌ن:‏ «جاراتقان يە جە‌ر بە‌تىندە ادامدار جاساعان زۇ‌لىمدىقتاردىڭ تىم زور ە‌كە‌نىن كوردى:‏ جۇ‌رە‌ك قالاۋلارى بويىنشا ىستە‌گە‌ندە‌رىنىڭ ٴ‌بارى دە جاۋىزدىققا تولى ە‌دى» (‏جاراتىلىس 6:‏5‏)‏.‏ بۇ‌ل سوزدە‌ردىڭ استارىندا نە جاتقانىنا كوڭىل ٴ‌بولشى.‏ ادە‌تتە ٴ‌بىزدىڭ ادىلە‌تسىزدىككە دە‌گە‌ن كوزقاراسىمىز ە‌ستىگە‌ن بىرنە‌شە وقيعادان نە ٶز باسىمىزدان كە‌شىرگە‌ن جاعدايدان قالىپتاسىپ جاتادى.‏ ال ە‌حوبا بۇ‌كىل دۇ‌نيە جۇ‌زىندە‌گى ادىلە‌تسىزدىكتى كورىپ وتىر.‏ ونىڭ كوزىنە‌ن ە‌شتە‌ڭە دە تاسا قالمايدى!‏ ونىڭ ۇ‌ستىنە،‏ ە‌حوبا ادامنىڭ جۇ‌رە‌ك قالاۋىن،‏ ياعني ادىلە‌تسىزدىك جاساۋعا يتە‌رە‌تىن ارام پيعىلىن،‏ بىلە الادى (‏ە‌رە‌ميا 17:‏10‏)‏.‏

4،‏ 5.‏ ا)‏ ە‌حوبانىڭ ادىلە‌تسىزدىكتە‌ن جاپا شە‌ككە‌ندە‌رگە جانى اشيتىنى كيە‌لى كىتاپتان قالاي كورىنە‌دى؟‏ ٵ)‏ قالاي ە‌حوبانىڭ وزىنە قاتىستى دا ادىلە‌تسىزدىك جاسالعان؟‏

4 ٴ‌بىراق ە‌حوبا ادىلە‌تسىزدىكتى جاي كورىپ قانا وتىرعان جوق.‏ ودان جاپا شە‌ككە‌ندە‌رگە جاناشىرلىق تا تانىتادى.‏ جاۋلاسقان حالىقتار يسرايلدىكتە‌رگە قاتتى قىسىم جاساعاندا،‏ ‹قاناۋشىلار مە‌ن قىسىم كورسە‌تۋشىلە‌ردە‌ن ولاردىڭ زار جىلاعانى› ە‌حوبانىڭ جانىنا باتقان (‏بيلە‌ر 2:‏18‏)‏.‏ بالكىم،‏ ادام ادىلە‌تسىزدىكتى قانشالىقتى كوپ كورسە،‏ وعان سونشالىقتى ە‌تى ٶلىپ كە‌تە‌تىنىن بايقاعان بولارسىڭ.‏ ٴ‌بىراق ە‌حوباعا قاتىستى ولاي دە‌ۋگە بولمايدى.‏ ول 6000 جىلداي ۋاقىت بويى جە‌ر بە‌تىندە‌گى بۇ‌كىل ادىلە‌تسىزدىكتى كورىپ كە‌لە جاتىر،‏ سويتسە دە ٴ‌بارىبىر ونى جە‌ك كورە‌دى.‏ قايتا،‏ كيە‌لى كىتاپ «وتىرىكشى ٴ‌تىل»،‏ «جازىقسىز قان توگە‌تىن قول»،‏ ‹وتىرىك ايتاتىن جالعان كۋا› دە‌گە‌ن سياقتى نارسە‌لە‌ردىڭ ە‌حوبا ٷشىن جە‌ركە‌نىشتى ە‌كە‌ندىگىنە سە‌ندىرە‌دى (‏ناقىل سوزدە‌ر 6:‏16—‏19‏)‏.‏

5 ە‌حوبانىڭ يسرايلدە‌گى ادىلە‌تسىز باسشىلاردى قاتاڭ ايىپتاعانىن قاراستىرىپ كورە‌يىك.‏ ونىڭ پايعامبارى كيە‌لى رۋحتىڭ جە‌تە‌لە‌ۋىمە‌ن ولاردان (‏ج‌د)‏:‏ «ادىلدىكتى سە‌ندە‌ر بىلۋگە ٴ‌تيىس ە‌مە‌سسىڭدە‌ر مە؟‏»—‏ دە‌پ سۇ‌راعان.‏ باسشىلاردىڭ بيلىكتى تە‌رىس قولدانىپ جاتقاندارىن ايقىن سۋرە‌تتە‌گە‌ننە‌ن كە‌يىن،‏ ە‌حوبا سول زۇ‌لىم كىسىلە‌ر ٷشىن مۇ‌نىڭ اقىرى قانداي بولاتىنىن الدىن الا ايتتى:‏ «ولار جاراتۋشى يە‌گە جالبارىنادى،‏ ٴ‌بىراق ولاردىڭ داۋسىن ول ە‌ستىمە‌يدى،‏ ولاردان ٶزىنىڭ ٴ‌جۇ‌زىن جاسىرىپ،‏ انالار جاۋىزدىعىن ىستە‌پ بولعانشا نازارىن سالمايدى» (‏ميحا 3:‏1—‏4‏)‏.‏ ە‌حوبا ٷشىن ادىلە‌تسىزدىك قانداي جيرە‌نىشتى!‏ ٴ‌تىپتى ونىڭ وزىنە دە ادىلە‌تسىزدىك جاسالعان عوي!‏ شايتان مىڭداعان جىل بويى ونى ادىلە‌تسىز داتتاپ كە‌لە‌دى (‏ناقىل سوزدە‌ر 27:‏11‏)‏.‏ ونىڭ ۇ‌ستىنە،‏ ە‌حوباعا جۇ‌رە‌گىنە قاتتى باتقان ە‌ڭ سوراقى ادىلە‌تسىزدىك جاسالدى:‏ ‹بىردە-‏ٴ‌بىر كۇ‌نا جاساماعان› ۇ‌لى قىلمىسكە‌ر رە‌تىندە ٶلتىرىلدى (‏پە‌تىردىڭ 1-‏حاتى 2:‏22؛‏ يشايا 53:‏9‏)‏.‏ ە‌حوبانىڭ ادىلە‌تسىزدىككە كوز جۇ‌مىپ وتىرا بە‌رمە‌يتىنى ٵرى ادىلە‌تسىزدىكتە‌ن جاپا شە‌ككە‌ندە‌رگە نە‌مقۇ‌رايدى ە‌مە‌س ە‌كە‌نى ايدان انىق.‏

6.‏ ادىلە‌تسىزدىك بىزگە قالاي اسە‌ر ە‌تە‌دى جانە نە‌گە؟‏

6 سوندىقتان ادىلە‌تسىزدىكتىڭ كۋاسى نە‌مە‌سە قۇ‌ربانى بولعاندا،‏ بويىمىزدى نارازىلىق سە‌زىمى بيلە‌ۋى تابيعي نارسە.‏ قۇ‌داي ٴ‌بىزدى وزىنە ۇ‌قساس ە‌تىپ جاراتقان،‏ ال ادىلە‌تسىزدىك —‏ ە‌حوبانىڭ بولمىسىنا مۇ‌لدە‌م قايشى قاسيە‌ت (‏جاراتىلىس 1:‏27‏)‏.‏ ولاي بولسا،‏ نە‌گە قۇ‌داي ادىلە‌تسىزدىككە جول بە‌رىپ وتىر ە‌كە‌ن؟‏

وتە ماڭىزدى ماسە‌لە

7.‏ قالاي ە‌حوبانىڭ ە‌سىمىنە كۇ‌يە جاعىلىپ،‏ بيلىك ە‌تۋ جولى داۋعا سالىنعانىن ايتىپ بە‌ر.‏

7 بۇ‌ل سۇ‌راقتىڭ جاۋابى وتە ماڭىزدى ماسە‌لە‌مە‌ن بايلانىستى.‏ ٶزىمىز كورگە‌ندە‌ي،‏ جاراتۋشىمىزدىڭ جە‌ر مە‌ن ونداعى جاراتىلىستاردىڭ ٴ‌بارىنىڭ ۇ‌ستىنە‌ن بيلىك ە‌تۋگە قۇ‌قى بار (‏ٴ‌زابۋر 24:‏1 [23:‏1]؛‏ ايان 4:‏11‏)‏.‏ الايدا ادامزات تاريحىنىڭ باسىندا ە‌حوبانىڭ جاقساتى قارالاندى جانە ونىڭ بيلىك ە‌تۋ جولى داۋعا سالىنعان بولاتىن.‏ وقيعا قالاي وربىگە‌ن ە‌دى؟‏ ە‌حوبا العاشقى كىسى ادام اتاعا جۇ‌ماقتاعى بە‌لگىلى ٴ‌بىر اعاشتىڭ جە‌مىسىن جە‌ۋگە تيىم سالعان.‏ ول قۇ‌دايدىڭ ٴ‌تىلىن الماسا نە بولار ە‌دى؟‏ قۇ‌داي وعان:‏ «مىندە‌تتى تۇ‌ردە ولە‌سىڭ»،‏—‏ دە‌گە‌ن (‏جاراتىلىس 2:‏17،‏ ج‌د‏)‏.‏ قۇ‌دايدىڭ بۇ‌يرىعىنىڭ ادام مە‌ن ونىڭ ايە‌لى حاۋا ٷشىن ە‌ش قيىندىعى جوق ە‌دى.‏ سوعان قاراماستان شايتان حاۋانى قۇ‌دايدىڭ قويعان تالابى تىم قاتاڭ دە‌پ سە‌ندىردى.‏ ونىڭ ايتۋىنشا،‏ حاۋا اتالمىش اعاشتىڭ جە‌مىسىن جە‌سە نە بولار ە‌دى؟‏ ول حاۋانى:‏ «جوق،‏ ٴ‌تىپتى دە ولاي ە‌مە‌س،‏ ولمە‌يسىڭدە‌ر‏!‏ قايتا،‏ سە‌ندە‌ر وسى جە‌مىستى جە‌گە‌ن كە‌زدە كوزدە‌رىڭ اشىلىپ،‏ نە‌نىڭ جاقسى،‏ نە‌نىڭ جامان ە‌كە‌نىن ايىرىپ،‏ قۇ‌داي سياقتى بولاتىندارىڭدى ول جاقسى بىلە‌دى»،‏—‏ دە‌پ يلاندىردى (‏جاراتىلىس 3:‏1—‏5‏)‏.‏

8.‏ ا)‏ حاۋاعا ايتقان سوزدە‌رى ارقىلى شايتان نە‌گە مە‌ڭزە‌دى؟‏ ٵ)‏ قالاي شايتان قۇ‌دايدىڭ اتىن قارالادى جانە ونىڭ بۇ‌كىلالە‌مدىك بيلىگىن داۋعا سالدى؟‏

8 شايتان وسىلاي دە‌ۋىمە‌ن ە‌حوبا حاۋادان قاجە‌تتى مالىمە‌تتى جاسىرىپ قالدى دە‌گە‌ن ويعا عانا ە‌مە‌س،‏ وتىرىك ايتتى دە‌گە‌نگە دە مە‌ڭزە‌دى.‏ ازعىرۋشى شايتان حاۋانىڭ كوكە‌يىندە ە‌حوبانىڭ قانداي تۇ‌لعا ە‌كە‌نىنە قاتىستى كۇ‌دىك تۋدىردى.‏ وسىلاي ول قۇ‌دايدىڭ اتىن قارالاپ،‏ كۇ‌يە جاقتى.‏ سونداي-‏اق ول ە‌حوبانىڭ بۇ‌كىلالە‌مدىك بيلىگىنە،‏ ياكي بيلىك ە‌تۋ جولىنا شە‌ك كە‌لتىردى.‏ ول ە‌حوبا الە‌منىڭ ٵمىرشىسى دە‌گە‌ن اقيقاتقا قاتىستى كۇ‌مان تۋدىرعان جوق،‏ ونىڭ بيلىگىنىڭ زاڭدى ە‌كە‌ندىگىن داۋعا سالدى.‏ باسقا سوزدە‌رمە‌ن ايتقاندا،‏ شايتان ە‌حوبا ٵدىل بيلىك ە‌تىپ جاتقان جوق جانە جاراتىلىستارىنىڭ مۇ‌ددە‌سىن ويلامايدى دە‌پ سە‌ندىردى.‏

9.‏ ا)‏ ادام مە‌ن حاۋانىڭ ٴ‌تىلازارلىعىنىڭ اقىرى قانداي بولدى جانە بۇ‌ل قانداي ماڭىزدى سۇ‌راقتار تۋدىردى؟‏ ٵ)‏ نە‌گە ە‌حوبا بۇ‌لىكشىلە‌ردى بىردە‌ن جويىپ جىبە‌رە سالمادى؟‏

9 ادام دا،‏ حاۋا دا تيىم سالىنعان اعاشتىڭ جە‌مىسىن جە‌ۋىمە‌ن ە‌حوباعا مويىنسۇ‌نبادى.‏ ٴ‌تىلازارلىقتارى ٷشىن ە‌كە‌ۋى دە قۇ‌داي ايتقانداي جازاعا ۇ‌شىراپ،‏ ولىمگە كە‌سىلدى.‏ ال شايتاننىڭ جالعان سوزدە‌رى ماڭىزدى سۇ‌راقتار تۋدىردى.‏ ە‌حوبانىڭ ادامزاتقا بيلىك ە‌تۋگە شىنىمە‌ن قۇ‌قى بار ما،‏ جوق الدە ولار ٶز-‏وزدە‌رىن باسقارۋ كە‌رە‌ك پە؟‏ راسىندا دا،‏ تە‌ك ە‌حوبا عانا ە‌ڭ كە‌رە‌مە‌ت تۇ‌ردە بيلىك ە‌تە مە؟‏ ە‌حوبانىڭ قۇ‌دىرە‌تتى كۇ‌شىمە‌ن بۇ‌لىكشىلە‌ردى بىردە‌ن جويىپ جىبە‌رۋىنە بولار ە‌دى.‏ ٴ‌بىراق داۋلى سۇ‌راقتار قۇ‌دايدىڭ كۇ‌شىنە ە‌مە‌س،‏ ونىڭ اتىنا قاتىستى كوتە‌رىلگە‌ن بولاتىن،‏ بۇ‌عان ونىڭ بيلىك ە‌تۋ جولى دا كىرە‌تىن.‏ سوندىقتان بۇ‌نىمە‌ن قۇ‌دايدىڭ بيلىگىنىڭ ٵدىل ە‌كە‌ندىگى دالە‌لدە‌نبە‌س ە‌دى.‏ كە‌رىسىنشە،‏ بۇ‌ل ماسە‌لە‌گە قاتىستى كۇ‌مان ۇ‌لعايا تۇ‌سە‌ر ە‌دى.‏ ادامداردىڭ قۇ‌دايدان تاۋە‌لسىز وزدە‌رىن باسقارا الاتىنىن دالە‌لدە‌ۋدىڭ جالعىز جولى ولارعا ۋاقىت بە‌رۋ بولدى.‏

10.‏ ادام بالاسىنىڭ باسقارۋىنا قاتىستى تاريح نە‌نى ايقىندادى؟‏

10 ۋاقىت وتە كە‌لە نە ايقىندالدى؟‏ مىڭداعان جىلدار ارالىعىندا ادامدار اۆتوكراتيا،‏ دە‌موكراتيا،‏ سوسياليزم مە‌ن كوممۋنيزمدى قوسا العاندا،‏ باسقارۋدىڭ كوپتە‌گە‌ن تۇ‌رلە‌رىن سىناپ كوردى.‏ بۇ‌لاردىڭ ناتيجە‌سىن كيە‌لى كىتاپتاعى كە‌لە‌سى سوزدە‌رمە‌ن انىق جە‌تكىزۋگە بولادى:‏ ‹ٴ‌بىر ادام ە‌كىنشى ادامعا زيان كە‌لتىرە وتىرىپ،‏ ٵمىر جۇ‌رگىزە‌دى› (‏ە‌ككلە‌سياست 8:‏9‏)‏.‏ ە‌رە‌ميا پايعامبار وتە ورىندى ايتقان:‏ «جاراتۋشى يە،‏ ٶز باعىت-‏باعدارىن بە‌لگىلە‌ۋدىڭ ادام قۇ‌زىرىندا ە‌مە‌س ە‌كە‌نىن،‏ جول ٴ‌جۇ‌رىپ بارا جاتقان [پە‌ندە‌نىڭ] تابان تىرە‌ر باعىتتى ايقىنداۋعا شاماسىنىڭ جە‌تپە‌يتىنىن بىلە‌مىن» (‏ە‌رە‌ميا 10:‏23‏)‏.‏

11.‏ نە‌گە ە‌حوبا ادامزاتتىڭ قايعى-‏قاسىرە‌ت شە‌گۋىنە جول بە‌ردى؟‏

11 ە‌حوبا ادامداردىڭ تاۋە‌لسىزدىگى،‏ ياكي ٶز-‏وزدە‌رىن باسقارۋى،‏ كوپ قايعى-‏قاسىرە‌ت اكە‌لە‌تىنىن و باستان-‏اق بىلگە‌ن.‏ وندا ناتيجە‌سىن بىلە تۇ‌را،‏ سوعان جول بە‌رۋى ادىلە‌تسىزدىككە جاتپاي ما؟‏ جوق،‏ تۇ‌ك تە ولاي ە‌مە‌س!‏ مىسالى،‏ بالاڭنىڭ ومىرىنە قاۋىپ ٴ‌تونىپ تۇ‌رعاندىقتان وتا جاساۋ كە‌رە‌ك بولدى دە‌لىك.‏ ونىڭ ٴ‌بىراز قينالاتىنىن تۇ‌سىنە‌سىڭ،‏ ٵرى بۇ‌ل قاتتى جانىڭا باتادى.‏ ٴ‌بىراق سە‌ن وتا جاسالعاننان كە‌يىن بالاڭنىڭ دە‌نساۋلىعى الدە‌قايدا جاقسى بولاتىنىن دا بىلە‌سىڭ.‏ تاپ سول سياقتى قۇ‌داي دا ادامداردىڭ دە‌ربە‌س ٶمىر سۇ‌رۋگە جول بە‌رۋىنىڭ ولارعا بە‌لگىلى ٴ‌بىر شامادا قايعى-‏قاسىرە‌ت اكە‌لە‌تىنىن بىلگە‌ن،‏ ٴ‌تىپتى مۇ‌نى الدىن الا ايتقان (‏جاراتىلىس 3:‏16—‏19‏)‏.‏ ٴ‌بىراق قۇ‌داي ادامزاتتىڭ بۇ‌لىگىنىڭ جە‌مىسى قانشالىقتى جامان ە‌كە‌نىن وزدە‌رىنە كورۋگە مۇ‌مكىندىك بە‌رۋ ارقىلى عانا ناعىز ٵرى ۇ‌زاققا سوزىلاتىن جە‌ڭىلدىككە قول جە‌تكىزۋگە بولاتىنىن دا بىلگە‌ن.‏ تە‌ك وسىلاي عانا بيلىككە قاتىستى داۋ تۇ‌بە‌گە‌يلى جانە ماڭگىگە شە‌شىلمە‌ك ە‌دى.‏

ادام بالاسىنىڭ مىنسىزدىگىنە قاتىستى داۋ

12.‏ ٵيۇ‌پتىڭ جاعدايىنان كورىنىپ تۇ‌رعانداي،‏ شايتان ادام بالاسىنا قانداي جالا جاپتى؟‏

12 اتالمىش داۋدىڭ تاعى دا ٴ‌بىر قىرى بار.‏ قۇ‌دايدىڭ ٵدىل ٵرى زاڭدى بيلىك ە‌تە‌تىنىن داۋعا سالعاندا،‏ شايتان ونىڭ بۇ‌كىلالە‌مدىك بيلىگى مە‌ن اتىنا قاتىستى عانا ە‌مە‌س،‏ قۇ‌دايدىڭ قىزمە‌تشىلە‌رىنىڭ مىنسىزدىگىنە قاتىستى دا جالعان سوزدە‌ر ايتتى.‏ ونىڭ ٵدىل كىسى ٵيۇ‌پ جونىندە نە دە‌گە‌نىنە كوڭىل ٴ‌بولشى:‏ «ونى جانە ونىڭ ٷيىن،‏ ونداعىنىڭ ٴ‌بارىن اينالا قورعاپ-‏قورشاپ قويعان سە‌ن ە‌مە‌س پە ە‌دىڭ؟‏ ونىڭ قولىمە‌ن ىستە‌لگە‌نگە سە‌ن باتا بە‌ردىڭ،‏ ٴ‌سۇ‌يتىپ ونىڭ وتار-‏تابىندارى جە‌رگە تاراپ بارادى.‏ ٴ‌بىراق سە‌ن قولىڭدى سوز دا،‏ وندا باردىڭ بارىنە جاناس،‏—‏ ول ساعان باتاسىن بە‌رە‌ر مە ە‌كە‌ن [«بە‌تىڭە لاعىنە‌ت ايتپاس پا ە‌كە‌ن!‏؟‏»،‏ ج‌د‏]؟‏» (‏ٵيۇ‌پ 1:‏10،‏ 11‏)‏

13.‏ شايتان ٵيۇ‌پتى ايىپتاعاندا نە‌گە مە‌ڭزە‌دى جانە قالايشا بۇ‌نىڭ بۇ‌كىل ادامزاتقا قاتىسى بار؟‏

13 شايتان ٵيۇ‌پتىڭ ادالدىعىن ساتىپ الۋ ٷشىن ە‌حوبا قورعايتىن كۇ‌شىن قولداندى دە‌پ جالا جاپتى.‏ ول ٵيۇ‌پ قۇ‌دايعا پايدا كوزدە‌پ قانا عيبادات ە‌تىپ،‏ ە‌كىجۇ‌زدىلىكپە‌ن مىنسىزدىك تانىتىپ ٴ‌جۇ‌ر دە‌گە‌نگە مە‌ڭزە‌دى.‏ شايتان قۇ‌داي باتاسىن بە‌رمە‌يتىن بولسا،‏ ٴ‌تىپتى ٵيۇ‌پ سياقتى ادام دا جاراتۋشىسىنا لاعىنە‌ت ايتادى دە‌پ سە‌ندىردى.‏ ول ٵيۇ‌پتىڭ ە‌رە‌كشە ‹ٴ‌مىنسىز،‏ ادال،‏ قۇ‌دايدان قورقىپ،‏ جاماندىقتان اۋلاق جۇ‌رە‌تىن›‏ a ادام ە‌كە‌نىن جاقسى بىلە‌تىن.‏ سوندىقتان ە‌گە‌ر ٵيۇ‌پتى مىنسىزدىگىنە‌ن ايىرا السا،‏ وزگە‌لە‌ر جونىندە نە دە‌ۋگە بولادى؟‏ وسىلايشا شايتان،‏ شىندىعىنا كە‌لگە‌ندە،‏ قۇ‌دايعا قىزمە‌ت ە‌تكىسى كە‌لە‌تىن ادامداردىڭ بارلىعىنىڭ ادالدىعىنا كۇ‌دىك تۋدىرعان.‏ سوندىقتان ول ە‌حوباعا:‏ ‹ادام ٶمىرى ٷشىن وزىندە باردىڭ ٴ‌بارىن بە‌رە‌دى›،‏—‏ دە‌گە‌ن (‏ٵيۇ‌پ 1:‏8،‏ ج‌د‏؛‏ 2:‏4‏)‏.‏

14.‏ شايتاننىڭ ادام بالاسىنا جاپقان جالاسىنا قاتىستى تاريح نە‌نى كورسە‌تىپ وتىر؟‏

14 شايتاننىڭ جاپقان جالاسىنا قاراماستان،‏ كوپتە‌گە‌ن ادامدار قيىنشىلىقتارعا توتە‌پ بە‌رۋگە تۋرا كە‌لسە دە،‏ ايۇ‌پكە ۇ‌قساپ ە‌حوباعا ادال بولىپ قالعاندارى تاريحتان كورىنىپ وتىر.‏ ولار ادال ٶمىر كە‌شۋلە‌رىمە‌ن ە‌حوبانىڭ جۇ‌رە‌گىن قۋانتقان،‏ ٵرى شايتاننىڭ ادام قيىنشىلىققا كە‌زىككە‌ندە قۇ‌دايعا قىزمە‌ت ە‌تۋىن دوعارادى دە‌پ ماقتانا كە‌لە‌مە‌جدە‌گە‌ن سوزدە‌رىنە ونىڭ جاۋاپ قايىرۋىنا نە‌گىز بە‌رگە‌ن (‏ە‌ۆرە‌يلە‌رگە 11:‏4—‏38‏)‏.‏ ٴ‌يا،‏ اق نيە‌تتى جاندار قۇ‌دايدان باس تارتپايدى.‏ قايتا،‏ اسا اۋىر جاعدايعا تاپ بولىپ،‏ تۇ‌يىققا تىرە‌لگە‌ندە،‏ توتە‌پ بە‌رۋگە ە‌حوبانىڭ كۇ‌ش بە‌رە‌تىندىگىنە دە‌گە‌ن سە‌نىمدە‌رى بۇ‌رىنعىدان دا ارتا تۇ‌سە‌دى (‏قورىنتتىقتارعا 2-‏حات 4:‏7—‏10‏)‏.‏

15.‏ ە‌حوبانىڭ وتكە‌ن ۋاقىتتاعى جانە بولاشاققا قاتىستى ۇ‌كىمدە‌رىنە بايلانىستى قانداي سۇ‌راق تۋىنداۋى مۇ‌مكىن؟‏

15 ٴ‌بىراق ە‌حوبانىڭ ادىلدىك تانىتۋى بۇ‌كىلالە‌مدىك بيلىك پە‌ن ادامداردىڭ مىنسىزدىگىنە قاتىستى داۋدان الدە‌قايدا كوپ نارسە‌نى قامتيدى.‏ كيە‌لى كىتاپتا ە‌حوبانىڭ جە‌كە ادامدار مە‌ن حالىقتارعا شىعارعان ۇ‌كىمدە‌رى جايىندا مالىمە‌تتە‌ر بار.‏ سونداي-‏اق وندا بولاشاققا قاتىستى سوت ۇ‌كىمدە‌رى دە جازىلعان.‏ نە‌گە ٴ‌بىز ە‌حوبانىڭ ٵدىل ۇ‌كىم شىعارعانىنا جانە بولاشاقتا دا سولاي ە‌تە‌تىنىنە سە‌نىمدى بولا الامىز؟‏

قۇ‌داي ادىلدىگىنىڭ تە‌ڭدە‌سى جوق

ە‌حوبا ە‌شقاشان ‹جاۋىزبە‌ن بىرگە ٵدىلدى قۇ‌رتپايدى›‏

16،‏ 17.‏ ادامداردىڭ شىنايى ادىلدىككە قاتىستى تۇ‌سىنىگىنىڭ شە‌كتە‌ۋلى ە‌كە‌ندىگى قانداي مىسالداردان كورىنە‌دى؟‏

16 ە‌حوباعا قاتىستى ورىندى تۇ‌ردە:‏ ‹ونىڭ جولدارىنىڭ ٴ‌بارى ادىلە‌تتى›،‏—‏ دە‌ۋگە بولادى (‏زاڭدى قايتالاۋ 32:‏4،‏ ج‌د‏)‏.‏ ە‌شقايسىمىز ٶزىمىز جايىندا بۇ‌لاي دە‌ي المايمىز،‏ ويتكە‌نى ٴ‌بىزدىڭ دۇ‌رىس پە‌ن بۇ‌رىستى ايىرۋ قابىلە‌تىمىز ٴ‌جيى شە‌كتە‌ۋلى بولىپ جاتادى.‏ مىسال رە‌تىندە ىبىرايىممە‌ن بولعان جاعدايدى الىپ كورە‌يىك.‏ ول سودومدا زۇ‌لىمدىقتىڭ شە‌كتە‌ن شىققانىنا قاراماستان،‏ ونى جويماۋىن سۇ‌راپ جالبارىنعان.‏ ىبىرايىم ە‌حوبادان:‏ «ۋا،‏ يە‌م،‏ سوندا جاۋىزبە‌ن بىرگە ٵدىلدى دە قۇ‌رتپاقسىڭ با؟‏»—‏ دە‌پ سۇ‌رادى (‏جاراتىلىس 18:‏23—‏33‏)‏.‏ ارينە،‏ ول جوق دە‌گە‌ن جاۋاپ الدى.‏ لۋت پە‌ن قىزدارى سيعور قالاسىنا امان-‏ە‌سە‌ن جە‌تىپ العان سوڭ عانا،‏ ە‌حوبا سودومعا ‹وت ارالاس كۇ‌كىرت جاۋدىردى› (‏جاراتىلىس 19:‏22—‏24‏)‏.‏ ال ٴ‌جۇ‌نىستىڭ جاعدايىندا كە‌رىسىنشە بولدى،‏ ە‌حوبا نينە‌ۆي تۇ‌رعىندارىنا مە‌يىرىمدىلىك تانىتقاندا،‏ ول «قاتتى كە‌يىپ،‏ اشۋلاندى».‏ ە‌حوبا نينە‌ۆيلىكتە‌ردى قۇ‌رتاتىنىن جاريالاپ قويعاندىقتان،‏ شىن جۇ‌رە‌كتە‌ن وكىنگە‌ندە‌رىنە قاراماستان،‏ ٴ‌جۇ‌نىس ولاردىڭ جويىلعاندارىن كورگىسى كە‌لسە كە‌رە‌ك (‏ٴ‌جۇ‌نىس 3:‏10—‏4:‏1‏)‏.‏

17 ە‌حوبا ىبىرايىمدى كە‌لە‌سى نارسە‌گە سە‌ندىردى:‏ ادىلدىك تانىتقاندا ول زۇ‌لىمداردى جويىپ قانا قويمايدى،‏ سونداي-‏اق ادىلدە‌ردى امان الىپ قالادى.‏ ٴ‌جۇ‌نىس بولسا ە‌حوبانىڭ مە‌يىرىمدى ە‌كە‌نىنە كوز جە‌تكىزدى.‏ زۇ‌لىم ادام ٶز جولىنان قايتار بولسا،‏ ە‌حوبا ‹كە‌شىرۋگە دايىن› (‏ٴ‌زابۋر 86:‏5،‏ ج‌د [85:‏5])‏.‏ ول ابىروي-‏اتاعى ٷشىن قورقاتىن كە‌يبىر ادامدارعا ۇ‌قسامايدى:‏ كۇ‌شىن پاش ە‌تىپ،‏ اسە‌ر قالدىرۋ ماقساتىمە‌ن عانا ۇ‌كىمىن جۇ‌زە‌گە اسىرمايدى،‏ سونداي-‏اق جىگە‌رسىز بولىپ كورىنىپ قالامىن دە‌پ قورقىپ،‏ جاناشىرلىق تانىتۋدان باس تارتپايدى.‏ كە‌رىسىنشە،‏ نە‌گىز بار بولعان جاعدايدا،‏ مە‌يىرىمدىلىك كورسە‌تكىسى كە‌لە‌دى (‏يشايا 55:‏7؛‏ ە‌زە‌كيە‌ل 18:‏23‏)‏.‏

18.‏ ە‌حوبانىڭ سوقىر سە‌زىمگە بە‌رىلىپ ارە‌كە‌ت ە‌تپە‌يتىنىن كيە‌لى كىتاپ ارقىلى كورسە‌تىپ بە‌ر.‏

18 الايدا ە‌حوبا سوقىر سە‌زىمنىڭ جە‌تە‌گىندە ە‌مە‌س.‏ يسرايلدىكتە‌ر پۇ‌تقا تابىنۋشىلىققا بە‌لشە‌سىنە‌ن باتقاندا،‏ ول:‏ «ٶزىڭنىڭ ۇ‌ستانعان جولىڭ بويىنشا سوتتايتىن بولامىن،‏ ٴ‌سۇ‌يتىپ،‏ جە‌كسۇ‌رىندىقتاردىڭ بارلىعىن ٶزىڭنىڭ موينىڭا ارتامىن.‏ جانە دە مە‌نىڭ جانارىم ساعان اياۋشىلىق بىلدىرە قويمايدى،‏ ونىڭ ۇ‌ستىنە كە‌شىرىم دە جاسامايمىن»،‏—‏ دە‌پ انىق ايتقان (‏ە‌زە‌كيە‌ل 7:‏3،‏ 4‏)‏.‏ دە‌مە‌ك،‏ ادامدار تە‌رىس جولدارىنان قايتپاسا،‏ ە‌حوبا ىستە‌رىنە ساي ۇ‌كىم شىعارادى.‏ ٴ‌بىراق ونىڭ شىعارعان ۇ‌كىمى ناقتى ايعاقتارعا نە‌گىزدە‌لە‌دى.‏ سودوم مە‌ن عوموراعا قاتىستى ‹داۋىستاپ زارلاعان› ٷن قۇ‌لاعىنا جە‌تكە‌ندە،‏ ە‌حوبا:‏ «مە‌ن جە‌رگە ٴ‌تۇ‌سىپ،‏ سول جە‌ردە‌گى ادىلە‌تسىزدىك ماعان جە‌تكە‌ن شاعىم تۋعىزاتىنداي دارە‌جە‌دە مە،‏ جوق پا،‏ سوعان كوز جە‌تكىزبە‌كپىن»،‏—‏ دە‌گە‌ن (‏جاراتىلىس 18:‏20،‏ 21،‏ سىلتە‌مە‌نى قارا)‏.‏ ە‌حوبانىڭ ٴ‌مان-‏جايدى تولىق ٴ‌تۇ‌سىنىپ بولماي جاتىپ ۇ‌كىم شىعارا سالاتىن ادامدار سياقتى ە‌مە‌س ە‌كە‌ندىگىنە قالايشا ريزامىز دە‌سە‌ڭشى!‏ راسىندا دا،‏ كيە‌لى كىتاپتا ايتىلعانداي،‏ ە‌حوبا «سە‌نىمدى جانە وندا ادىلە‌تسىزدىك جوق» (‏زاڭدى قايتالاۋ 32:‏4‏)‏.‏

ە‌حوبانىڭ ادىلدىگىنە سە‌نىمدى بول

19.‏ ە‌حوبانىڭ ادىلدىك تانىتۋىنا قاتىستى سۇ‌راقتار تۋاتىن بولسا،‏ نە ىستە‌ۋىمىزگە بولادى؟‏

19 كيە‌لى كىتاپ ە‌حوبانىڭ وتكە‌ن ۋاقىتتاعى ارە‌كە‌تتە‌رىنىڭ ٴ‌بارىن ٴ‌تۇ‌سىندىرىپ جاتپايدى.‏ سونداي-‏اق وندا بولاشاقتا جە‌كە ادامدار مە‌ن توپتارعا قاتىستى ۇ‌كىمدە‌رىن قالاي جۇ‌زە‌گە اسىراتىندىعىنىڭ دا بۇ‌گە-‏شىگە‌سى تۇ‌سىندىرىلمە‌يدى.‏ ە‌گە‌ر وسىنداي جايتتارعا قاتىستى سۇ‌راقتار تۋسا:‏ «قۇ‌تقارۋشى قۇ‌دايىمدى كۇ‌تۋگە بە‌ل بۋامىن»،‏—‏ دە‌پ جازعان ميحا پايعامبار سياقتى شە‌كسىز بە‌رىلگە‌ندىك تانىتۋىمىزعا بولادى (‏ميحا 7:‏7،‏ ج‌د‏)‏.‏

20،‏ 21.‏ قانداي جاعداي بولماسىن،‏ ە‌حوبانىڭ دۇ‌رىس ارە‌كە‌ت ە‌تە‌تىنىنە نە‌گە سە‌نىمدى بولا الامىز؟‏

20 قانداي جاعداي بولماسىن،‏ ە‌حوبانىڭ دۇ‌رىس ارە‌كە‌ت ە‌تە‌تىنىنە سە‌نىمدى بولۋىمىزعا بولادى.‏ ادامدار ادىلە‌تسىزدىككە كوز جۇ‌ما سالعانداي بولىپ كورىنسە دە،‏ ە‌حوبا:‏ «كە‌ك الۋ —‏ مە‌نىڭ ٸسىم،‏ ە‌سە‌سىن مە‌ن قايتارامىن»،‏—‏ دە‌پ ۋادە ە‌تكە‌ن (‏ريمدىكتە‌رگە 12:‏19‏)‏.‏ ە‌گە‌ر قۇ‌دايدى كۇ‌تۋگە بە‌ل بۋاتىن بولساق،‏ ە‌لشى پاۋىلدىڭ سە‌نىمدىلىكپە‌ن ايتقان:‏ «قۇ‌دايدىڭ ادىلە‌تسىز بولعانى ما؟‏ جوق،‏ مۇ‌لدە‌م ولاي ە‌مە‌س!‏»—‏ دە‌گە‌ن سوزدە‌رىنە قوسىلاتىنىمىزدى كورسە‌تە‌مىز (‏ريمدىكتە‌رگە 9:‏14‏)‏.‏

21 ال ازىرشە ٴ‌بىز ‹قيىن-‏قىستاۋ كۇ‌ندە‌ردە› ٶمىر ٴ‌سۇ‌رىپ جاتىرمىز (‏تىموتە‌گە 2-‏حات 3:‏1‏)‏.‏ ادىلە‌تسىزدىك پە‌ن قىسىم ادام ايتقىسىز زارداپ شە‌كتىرۋدە (‏ە‌ككلە‌سياست 4:‏1‏)‏.‏ ٴ‌بىراق ە‌حوبا وزگە‌رگە‌ن جوق.‏ ول ٵلى دە ادىلە‌تسىزدىكتى جە‌ك كورە‌دى،‏ ٵرى ونىڭ قۇ‌ربانى بولعاندارعا قاتتى جانى اشيدى.‏ ە‌گە‌ر ە‌حوبا مە‌ن ونىڭ بۇ‌كىلالە‌مدىك بيلىگىنە ادالدىعىمىزدى ساقتاي بە‌رە‌ر بولساق،‏ ول پاتشالىعى ارقىلى بۇ‌كىل ادىلە‌تسىزدىكتى جوياتىن ۋاقىتى جە‌تكە‌نشە تاباندى بولۋىمىزعا كۇ‌ش بە‌رە‌دى (‏پە‌تىردىڭ 1-‏حاتى 5:‏6،‏ 7‏)‏.‏

a ە‌حوبا ٵيۇ‌پ جايىندا:‏ «جە‌ر بە‌تىندە ونداي ادام جوق»،‏—‏ دە‌گە‌ن (‏ٵيۇ‌پ 1:‏8‏)‏.‏ ولاي بولسا،‏ ٵيۇ‌پ ٴ‌جۇ‌سىپ قايتىس بولىپ،‏ ال مۇ‌سا ٵلى يسرايل ە‌لىنىڭ كوسە‌مى بولماس بۇ‌رىن ٶمىر سۇ‌رگە‌نگە ۇ‌قسايدى.‏ سوندىقتان سول ۋاقىتتا تاپ ٵيۇ‌پ سياقتى ٴ‌مىنسىز ادام جوق دە‌ۋگە بە‌رىك نە‌گىز بولعان.‏