1, 2. Почему многие не уважают закон и как нам полюбить законы Бога?

 «ДОБИВАТЬСЯ справедливости при помощи закона — всё равно что кидать камни в бездонную яму» — эти слова взяты из книги, изданной в 1712 году. Автор книги осуждает правовую систему за то, что судебные процессы порой тянутся годами, разоряя тех, кто добивается справедливости. Судебные системы многих стран настолько сложны и противоречивы, настолько пропитаны несправедливостью и предвзятостью, что многие потеряли всякое уважение к закону.

² Давайте сравним это со словами, которые были написаны около 2 700 лет назад: «Как я люблю твой закон! Весь день размышляю о нём» (Псалом 119:97). Почему псалмопевец испытывал такие сильные чувства? Закон, который он прославлял, исходил не от какого-то правительства, а от Бога Иеговы. Более подробное изучение законов Иеговы, несомненно, вызовет у тебя те же чувства, что и у псалмопевца. Такое изучение поможет тебе лучше узнать самую справедливую личность во Вселенной.

3, 4. Каким образом Иегова проявил себя как Законодатель?

³ «Есть только один Законодатель и Судья», — говорится в Библии (Иакова 4:12). Да, только у Иеговы есть право устанавливать законы. Даже движение небесных тел подчинено его «законам неба» (Иов 38:33, Заокский перевод). Несметное множество святых ангелов Иеговы также подчинены его законам: у каждого из них своя роль и они трудятся под началом Иеговы как его служители (Псалом 104:4; Евреям 1:7, 14).

⁴ Иегова также дал законы людям. У всех нас есть  совесть — отражение Божьего чувства справедливости. Этот внутренний закон помогает нам отличать добро от зла (Римлянам 2:14). Наши прародители обладали совершенной совестью, и поэтому им нужно было всего лишь несколько законов (Бытие 2:15—17). Но чтобы помочь несовершенным людям исполнять волю Бога, требуется гораздо больше законов. Такие служители Бога, как Ной, Авраам и Иаков, получали законы от Бога Иеговы и передавали их своим семьям (Бытие 6:22; 9:3—6; 18:19; 26:4, 5). В особом смысле Иегова стал Законодателем, когда дал израильскому народу свод законов через Моисея. Внимательное рассмотрение этих законов поможет нам лучше понять Божье чувство справедливости.

5. Действительно ли Моисеев закон — длинный перечень сложных предписаний? Почему ты так отвечаешь?

⁵ Многие считают, что Моисеев закон — это длинный перечень сложных предписаний. Но это далеко не так. В нём чуть больше 600 законов. На первый взгляд это число может показаться большим. Но Федеральный закон Соединённых Штатов, например, к концу XX века занял более 150 тысяч страниц. И каждые два года к нему добавляется около 600 новых законов! Да, в сравнении с горами человеческих законов Моисеев закон — лишь маленькая песчинка. И тем не менее он затрагивал области жизни, которые даже не принимаются во внимание современными законодательствами. Вот некоторые из них.

6, 7. а) Чем Моисеев закон отличается от любого другого свода законов и как гласит величайшая из его заповедей? б) Что для израильтян означало признавать власть Иеговы?

⁶ Закон учил уважать власть Иеговы. Именно поэтому Моисеев закон превосходит любой другой свод законов. Величайшая из его заповедей гласила: «Слушай, Израиль: наш Бог — Иегова. Есть только один Иегова. Любите вашего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всеми силами». Как израильтяне могли проявить свою любовь  к Иегове? Им следовало служить Богу, подчиняясь его власти (Второзаконие 6:4, 5; 11:13).

⁷ Признавать власть Иеговы означало слушаться тех, кого Иегова наделил властью. Его представителями были родители, начальники, судьи, священники и, наконец, цари. Иегова рассматривал мятеж против этих людей как мятеж против него самого. С другой стороны, если кто-то из них действовал несправедливо и самонадеянно, то он мог навлечь на себя гнев Иеговы (Исход 20:12; 22:28; Второзаконие 1:16, 17; 17:8—20; 19:16, 17). Как одним, так и другим нужно было уважать власть Бога.

8. Как закон помогал израильтянам оставаться святыми?

⁸ Закон помогал израильтянам оставаться святыми. Слова «святой» и «святость» встречаются в Моисеевом законе более 280 раз. Закон помогал Божьему народу отличать чистое от нечистого. В нём упоминалось приблизительно 70 причин, по которым израильтянин становился церемониально нечистым. Эти предписания затрагивали вопросы, связанные с гигиеной, питанием и даже удалением нечистот. Они помогали израильтянам оставаться здоровыми a. Но главная цель заключалась в том, чтобы помочь народу сохранить одобрение Иеговы и избегать оскверняющих обычаев, которые были распространены среди развращённых народов, окружавших израильтян. Рассмотрим один пример.

9, 10. Что в Моисеевом законе говорилось о половой близости и деторождении и чем полезны были эти законы?

⁹ По Моисееву закону, половая близость (даже если двое состояли в браке) и деторождение делали людей церемониально нечистыми (Левит 12:2—4; 15:16—18). Но это не означало, что сами эти действия были чем-то порочным;  нет, это были чистые дары от Бога (Бытие 1:28; 2:18—25). Эти законы отражали святость Иеговы и защищали его служителей от осквернения. У народов, окружавших Израиль, поклонение их богам сопровождалось совокуплением и ритуалами плодородия. В ханаанской религии была распространена мужская и женская проституция. Развращённость общества в те времена достигла небывалых масштабов. Моисеев же закон строго отделял секс от поклонения Иегове b. Но эти постановления были полезны и в другом отношении.

¹⁰ Они должны были научить народ одной важной истине c. Подумай, каким образом грех Адама передавался из поколения в поколение? Разве не через половую близость и деторождение? (Римлянам 5:12). Да, Божий закон напоминал израильтянам о том, что они грешные люди. Все мы на самом деле рождены в грехе (Псалом 51:5). И все мы нуждаемся в прощении и искуплении, чтобы приблизиться к нашему святому Богу.

11, 12. а) На каком важном принципе основывался закон? б) Каким образом закон защищал от нарушения правосудия?

¹¹ Закон отражал совершенную справедливость Иеговы. Моисеев закон основывался на принципе равноценности. Так, закон гласил: «Жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Второзаконие 19:21). В уголовных делах наказание должно было соответствовать совершённому преступлению. Этот принцип Божьей справедливости прослеживается во всём законе и до сих пор является ключом к пониманию искупительной жертвы Иисуса  Христа (1 Тимофею 2:5, 6). Подробнее об этом мы поговорим в 14-й главе этой книги.

¹² Кроме того, закон защищал от извращения правосудия. Например, для вынесения обвинительного приговора требовалось по меньшей мере два свидетеля. Тех, кто давал ложные показания, ожидало суровое наказание (Второзаконие 19:15, 18, 19). Взяточничество было строго запрещено (Исход 23:8; Второзаконие 27:25). Даже в деловых вопросах народ Бога был обязан придерживаться высоких норм справедливости Иеговы (Левит 19:35, 36; Второзаконие 23:19, 20). Каким же благословением был для Израиля этот высоконравственный и справедливый свод законов!

13, 14. Каким образом закон содействовал справедливому отношению и к вору, и к потерпевшему?

¹³ Был ли Моисеев закон лишь сухим перечнем строгих правил, лишённых милосердия? Вовсе нет! Царь Давид был вдохновлён написать: «Закон Иеговы совершенен» (Псалом 19:7). Давид хорошо знал, что закон был милосердным и содействовал справедливости. Каким образом?

¹⁴ Кажется, что сегодня законодательство многих стран больше проявляет снисхождение к преступникам, чем заботится о потерпевших. Воры, к примеру, отбывают наказание в тюрьме. А в это время потерпевшие вынуждены ещё платить налоги на их содержание. В древнем Израиле не было тюрем в современном понимании этого слова. Способ и меры наказания строго оговаривались (Второзаконие 25:1—3). Вор был обязан возместить нанесённый им ущерб. Более того, он должен был заплатить пострадавшему дополнительную компенсацию. В каком размере? Это зависело от обстоятельств. Очевидно, взвешивать все факты, в том числе и степень раскаяния согрешившего, было поручено судьям. Это объясняет, почему  в Левите 6:1—7 дополнительная компенсация значительно меньше той, о которой говорится в Исходе 22:7.

15. Как закон гарантировал милосердие и справедливость по отношению к тому, кто совершил неумышленное убийство?

¹⁵ В законе милосердным образом учитывался тот факт, что не все правонарушения совершаются преднамеренно. Например, человек, совершивший неумышленное убийство, мог избежать наказания «жизнь за жизнь», если убегал в один из городов-убежищ, расположенных в различных частях Израиля. Судьи проводили тщательное расследование. И если подтверждалось, что убийство совершено неумышленно, такой человек должен был жить там до смерти первосвященника. Затем он мог покинуть город и поселиться в любом месте. Всё это было проявлением Божьего милосердия. И в то же время этот закон подчёркивал, насколько ценна человеческая жизнь (Числа 15:30, 31; 35:12—25).

16. Как закон охранял частные права?

¹⁶ Закон охранял частные права. Рассмотрим, к примеру, как он защищал должников. По закону запрещалось входить в дом к должнику, чтобы взять что-либо в залог. Заимодавец должен был ждать на улице, пока должник не вынесет залог. Так закон защищал от вторжения других людей. Если кто-либо брал у должника в залог верхнюю одежду, ему следовало вернуть её до наступления темноты, чтобы человек не замёрз ночью без одежды (Второзаконие 24:10—14).

17, 18. Чем ведение войны у израильтян отличалось от того, как войны вели другие народы, и почему?

¹⁷ Законом регулировалось даже ведение войн. Народ Бога должен был вести войны не из жажды власти или наживы. Он должен был выступать как исполнитель Божьей воли в «войнах Иеговы» (Числа 21:14). Во многих случаях израильтянам вначале нужно было предложить городу сдаться. Если жители города не соглашались на предложенные им условия, израильтяне могли осадить  город, но действовать они должны были в согласии с Божьими указаниями. Мужчинам израильской армии запрещалось насиловать женщин и убивать всех без разбора. Как же это отличалось от того, как поступали многие воины на протяжении всей истории! Израильским воинам даже приказывалось беречь природу и не вырубать фруктовые деревья в земле своих врагов d. Такого устава не было ни в одной другой армии! (Второзаконие 20:10—15, 19, 20; 21:10—13).

¹⁸ Разве не содрогаемся мы при мысли, что сегодня в некоторых странах военную подготовку проходят даже маленькие дети? Но в древнем Израиле на военную службу мужчины призывались только с 20 лет (Числа 1:2, 3). Если взрослый мужчина очень боялся, он получал освобождение. Поскольку военная служба была сопряжена с немалыми опасностями, молодожёну предоставлялась отсрочка на один год, чтобы он мог увидеть родившегося наследника. Как объяснялось в законе, молодой муж мог оставаться дома и радовать свою жену (Второзаконие 20:5, 6, 8; 24:5).

19. Как закон защищал права женщин и детей, вдов и сирот и побуждал уважать семейное устройство?

¹⁹ Закон также защищал права женщин, детей и семей в целом. Родители должны были уделять внимание своим детям и учить их об Иегове (Второзаконие 6:6, 7). Под страхом смерти были запрещены любые виды кровосмешения (Левит, глава 18). Закон также запрещал супружескую измену, которая так часто приводит к распаду семей, потере доверия и самоуважения. Закон велел заботиться о вдовах и сиротах и запрещал обращаться с ними жестоко (Исход 20:14; 22:22—24).

20, 21. а) Почему Моисеев закон допускал полигамию среди израильтян? б) Почему в вопросах развода закон отличался от требований, которые позднее возродил Иисус?

 ²⁰ Ввиду этого возникает вопрос: почему закон допускал полигамию? (Второзаконие 21:15—17). Рассматривать его нужно в свете того времени. У тех, кто судит о Моисеевом законе с позиции современной культуры и уклада жизни, неизбежно возникнут недопонимания (Притчи 18:13). Ещё в Эдеме Иегова постановил: брак — это прочный союз между одним мужчиной и одной женщиной (Бытие 2:18, 20—24). Но когда Иегова давал закон израильтянам, такие обычаи, как полигамия, существовали уже веками и глубоко укоренились в жизни людей. Иегова предвидел, что его упрямый народ будет нарушать даже основные заповеди, например запрет на идолопоклонство (Исход 32:9). Поэтому он поступил мудро и не стал производить коренные преобразования в сфере брака. Важно учесть, что не Иегова учредил полигамию. Он лишь воспользовался Моисеевым законом, чтобы регламентировать полигамию в своём народе и предотвратить злоупотребления, которые могли возникнуть в связи с этим обычаем.

²¹ Также некоторым непонятно, почему в ряде серьёзных случаев Моисеев закон позволял мужчине разводиться со своей женой (Второзаконие 24:1—4). Как объяснил Иисус, Бог допустил это «из-за чёрствости... [их] сердец». Но эти уступки были временными. Для своих последователей Иисус возродил нормы для брака, которые установил в самом начале Иегова (Матфея 19:8).

22. Как Моисеев закон побуждал к любви и к кому нужно было её проявлять?

²² Можешь ли ты представить, чтобы современное законодательство какой-либо страны побуждало к любви? В Моисеевом законе любовь ставилась превыше всего. В одной только книге Второзаконие различные формы слова «любить» встречаются более 20 раз. «Любите ближних,  как самих себя», — гласила вторая важнейшая заповедь в законе (Левит 19:18; Матфея 22:37—40). Израильтяне должны были проявлять такую любовь не только к соотечественникам, но и к жившим среди них чужеземцам, помня о том, что они сами когда-то были чужеземцами. Нужно было проявлять любовь к бедным и обездоленным, заботиться о них в материальном отношении и ни в коем случае не наживаться на них. Даже с вьючными животными следовало обращаться бережно и по-доброму (Исход 23:6; Левит 19:14, 33, 34; Второзаконие 22:4, 10; 24:17, 18).

23. К чему был побуждён человек, написавший Псалом 119, и на что нам нужно настроиться?

²³ Какой другой народ имел подобное законодательство? Теперь понятно, почему псалмопевец воскликнул: «Как я люблю твой закон!» Но это были не просто эмоции. Закон побуждал его к действию — жить по нормам Бога. Далее псалмопевец добавил: «Весь день размышляю о нём» (Псалом 119:11, 97). Да, он регулярно отводил время на изучение заповедей Иеговы. Благодаря этому его любовь к Божьему закону возрастала. А вместе с этим росла и его любовь к Законодателю, Богу Иегове. Изучение законов Бога поможет и тебе стать ещё ближе к Иегове, Великому Законодателю и Богу справедливости!