第25章
“我们的上帝充满温情”
1,2．（甲）母亲对婴儿的哭声有什么自然的反应？（乙）什么感情甚至比母亲怜爱儿女的感情更强烈？
半夜里婴儿突然哇的一声哭起来，母亲被惊醒了。打从婴儿出生，她再也不能像以往那样一觉睡到天亮。不过，现在她已经学会分辨孩子的哭声，知道孩子是饿了、要抱抱，还是有别的事。可是，无论孩子哭的原因是什么，母亲都不忍心让他哭个不停，总要起来看看才能安心。
2 人间最温暖的感情莫过于慈母对儿女的怜爱。但耶和华上帝对人的温情，或者说怜悯之情，甚至更亲切、更感人。我们仔细留意耶和华这种美好的特质，就能跟他更亲近。现在让我们看看：怜悯是什么？耶和华上帝怎样怜悯人？
怜悯是什么？
3．译作“怜悯”或“可怜某人”的希伯来语动词含有什么意思？
3 在圣经里，怜悯和怜恤有密切的关系。圣经用了几个希伯来语词和希腊语词来表达亲切的怜恤之情。我们看看其中一个例子。希伯来语动词“拉汉”常被译作“怜悯”或“可怜某人”。一部圣经同义词辞典说，“拉汉”这个动词“表达一种深厚、亲切的怜恤之情。每当人看见自己亲爱的人或需要帮助的人受苦受难、软弱无力，怜恤之情就会油然而生”。耶和华曾用这个希伯来语词去形容自己，这个词语跟另一个译作“母腹”的词语有关，所以也可以译作“母亲的怜恤之情”。 a（出埃及记33:19；耶利米书33:26）
母亲怎么会忘记她亲生的孩子呢？
4,5．圣经怎样用母亲对婴孩的怜爱帮助我们认识耶和华的怜悯之情？
4 圣经用母亲对儿女的怜爱，帮助我们了解耶和华的怜悯之情是怎样的。以赛亚书49:15说：“母亲怎么会忘记她哺育的婴孩，不怜爱［拉汉］她亲生的孩子呢？即使她们忘记了，我也绝不会忘记你。”这个感人的描述，清楚表明耶和华对自己子民的怜悯之情多么深厚！我们怎么知道呢？
5 我们很难想象母亲会忘记自己哺育的婴孩。婴孩没有自理的能力，所以每时每刻都需要母亲的照顾和爱护。让人遗憾的是，母亲不照顾孩子倒不是什么罕见的事；尤其在现今这段“没有亲情”的非常时期，这类事情更是常见。（提摩太后书3:1,3）可是，耶和华说，即使有母亲忘记亲生的孩子，“我也绝不会忘记你”。耶和华对他仆人的温情是不变的。母亲对儿女充满怜爱，这是人间最温暖的感情，但耶和华对人的怜悯比它更强烈。难怪一位注释家对以赛亚书49:15有以下评论：“在旧约圣经里有许多话描述上帝的爱，这一节是措辞最有力的经文之一。”
6．许多人对温情或怜悯之情有什么看法？但耶和华提出什么保证？
6 对人充满温情是弱者的表现吗？许多人有这样的看法。例如，罗马哲学家塞内加就认为“恻隐之心其实是懦弱的表现”。塞内加生于耶稣的时代，是罗马的著名学者。他提倡斯多葛派的哲学，强调人要心如止水、冷若冰霜。塞内加说，向遭遇不幸的人伸出援手时，有智慧的人不会动恻隐之心，因为这样的感觉会使他失去内心的安宁。这种人生观纯粹以自我为中心，对别人的境况没有半点体恤之情。但耶和华绝不是这样的！在圣经里，耶和华提出保证，他“十分同情人，而且怜悯人”。（雅各书5:11及脚注）我们稍后会谈，怜悯别人绝不是弱者的表现；相反，这是一种非常重要的特质。让我们看看，耶和华怎样像仁爱的父亲那样怜悯他的仆人。
耶和华怜悯以色列国族
7,8．以色列人在埃及受了什么苦？耶和华对他们的痛苦有什么反应？
7 看看耶和华怎样对待以色列人，就能了解耶和华的怜悯之情了。公元前16世纪末，在埃及的几百万以色列人被迫做奴隶，饱受压迫。埃及人“要他们做灰浆和砖，又要他们在田里服各种劳役，这样的苦工使他们的生活苦不堪言”。（出埃及记1:11,14）以色列人受苦的时候，哀声向耶和华求助。怜悯人的上帝有什么反应呢？
8 耶和华很可怜他们。他说：“我的子民在埃及的苦况，我确实看见了；他们被监工压迫而发出的哀号，我也听见了。我清楚知道他们的痛苦。”（出埃及记3:7）如果耶和华不怜悯他的子民，就会对他们的苦楚视而不见，对他们的呼号无动于衷了。正如本书第24章指出，耶和华是有同情心的上帝。人富有同情心就能感受到别人的痛苦。同情心和怜悯之心有密切的关系。耶和华不但感受到他子民所受的苦，怜悯之心还推使他采取行动，消除他们的痛苦。以赛亚书63:9说：“他怀着爱心和怜悯救赎他们。”耶和华用“大能的手”把以色列人从埃及拯救出来。（申命记4:34）后来，他还施行奇迹，赐给他们食物，并带领他们到一片肥沃的土地，让他们得到产业。
9,10．（甲）为什么耶和华在以色列人定居应许之地以后，还要多次拯救他们？（乙）在耶弗他的时代，耶和华拯救以色列人摆脱什么压迫？什么推使他这样做呢？
9 耶和华的怜悯之心却没有至此为止。以色列人在应许之地定居后多次不忠，结果吃尽苦头。但每逢他们痛改前非，呼求耶和华，耶和华总是一次又一次地搭救他们。为什么？因为耶和华“体恤他的子民”。（历代志下36:15及脚注；士师记2:11-16）
10 请想想在耶弗他的时代发生的事。由于以色列人背弃上帝、崇拜假神，耶和华容许亚扪人欺压他们长达18年之久。最后，以色列人幡然悔悟。圣经告诉我们：“以色列人除去他们当中外族的神，敬奉耶和华。上帝就不忍心让以色列人继续受苦。”（士师记10:6-16）只要他的子民真心悔改，耶和华就不忍心看他们受苦。因此，怜悯人的上帝任用耶弗他，把以色列人从敌人手上救出来。（士师记11:30-33）
11．从耶和华对待以色列国族的态度，我们看出怜悯是什么意思？
11 从耶和华对待以色列人的态度，我们看出怜悯是什么意思呢？首先，我们明白怜悯不只是同情别人。上文说过，怜爱孩子的母亲听到孩子哭个不停，一定会起来看看才安心。同样，耶和华怜悯他的子民，不会对他们的呼号无动于衷，一定会采取行动消除他们的痛苦。此外，我们从耶和华怎样对待以色列国族就可以看出，怜悯别人绝不是软弱的表现。耶和华采取果敢、坚定的行动，拯救他的子民，完全是出于怜悯之情。但耶和华会怜悯他的每个仆人吗？
耶和华怜悯每个人
12．摩西法典怎样表明耶和华怜悯需要帮助的人？
12 上帝赐给以色列人的法典表明他怜悯每个人。举个例，耶和华很关心穷人。他知道，难以预料的情况可能使以色列人的生活突然陷入困境。以色列人该怎样对待贫穷的同胞呢？耶和华吩咐他们：“你不可硬着心，也不可对贫穷的弟兄吝啬……你要慷慨地给他，给他的时候你不要不情不愿，因为你的上帝耶和华会为这件事，在你所做的大小事上都赐福给你。”（申命记15:7,10）此外，耶和华命令以色列人，收割时不可把田地边缘的农作物全都割走，也不可捡走收割时掉落的农作物，要把这些留给穷人。（利未记23:22；路得记2:2-7）以色列人遵守这条仁慈的法律，他们当中的穷人就不用讨饭了。这个安排不是把耶和华对人的温情表露无遗吗？
13,14．（甲）为什么大卫的话使我们深信耶和华关心每个人？（乙）耶和华亲近“心碎”和“心灵伤痛”的人。请用例子说明。
13 今天，仁爱的上帝同样关心我们每个人。我们可以放心，他很清楚我们的痛苦。诗篇执笔者大卫说：“耶和华的眼眷顾正义的人，他的耳听他们求救……耶和华亲近心碎的人，拯救心灵伤痛的人。”（诗篇34:15,18）一位圣经注释家说：“这段经文所描述的人伤心欲绝，痛悔不已。他觉得罪孽深重，失去自尊，也感到自卑，认为自己一无是处。”这些人觉得，耶和华已远离他们，根本不会把他们这些微不足道的人放在心上。可是实情并非如此。大卫的话保证，耶和华绝不会舍弃那些感到自卑的人。耶和华是充满温情的上帝，他深知在伤心痛悔的时刻，我们比平时更需要他，因此他会时刻在我们身旁。
14 请想想美国一个母亲的经历。她两岁的儿子呼吸困难，情况严重，于是她匆匆把儿子送进医院。医生诊断之后告诉她，孩子要留在医院观察一个晚上。那天晚上，母亲在哪里过夜呢？就在儿子床边的椅子上！儿子病了，她要留在他身边才能放心。这个母亲显出耶和华的怜悯之心，因为人都是天父照着自己的形象造的。（创世记1:26）我们可以肯定，天父不会只是陪在我们身边，还会为我们做更多！诗篇34:18感人的话让我们知道，每逢我们经历“心碎”或“心灵伤痛”的时候，耶和华都会“亲近”我们，像慈父一样体恤我们，随时帮助我们。
15．耶和华怎样帮助每个人？
15 耶和华怎样帮助我们每个人呢？他不一定会立即除去造成痛苦的难题，但会向求救的人提供许多帮助。他的话语圣经有不少实用的建议，我们把这些建议用出来，情况就会有所改善。耶和华赐给我们会众的长老，他们努力效法耶和华，体恤弟兄姊妹，尽力扶助他们。（雅各书5:14,15）耶和华也是“听祷告的主”，他会“把神圣力量赐给恳求他的人”，让人有“非凡的力量”，能忍受下去，直到上帝的王国把所有难题都除去为止。（诗篇65:2；路加福音11:13；哥林多后书4:7）耶和华给我们这么多帮助，我们会感激他吗？愿我们不要忘记，这些帮助都证明耶和华对我们满怀温情。
16．耶和华怜悯人的最明显的证据是什么？这对你个人有什么意义？
16 当然，耶和华怜悯人的最明显的证据，就是牺牲最爱的儿子作为救赎我们的代价。耶和华出于爱心作出牺牲，给我们打开了得救的机会。要记住，赎价是耶和华给我们每个人的宝贵礼物。难怪施浸者约翰的父亲撒迦利亚说，这个安排表明我们的上帝“充满温情”。（路加福音1:78）
耶和华的怜悯是有限度的
17-19．（甲）我们怎么知道耶和华的怜悯是有限度的？（乙）为什么耶和华不再怜悯他的子民？
17 那么，我们该认为耶和华的怜悯是没有限度的吗？不。圣经清楚表明，人故意违反上帝的正义标准，耶和华就不会再怜悯他。（希伯来书10:28）要明白为什么耶和华的怜悯是有限度的，我们可以回顾一下以色列人的历史。
18 虽然耶和华多次拯救以色列人逃出敌人的毒手，他的怜悯最后也到了极限。这个顽固的民族不但崇拜偶像，还把可憎的偶像带进耶和华的圣殿！（以西结书5:11；8:17,18）不只这样，圣经还告诉我们，他们“一再取笑上帝的使者，轻视他的话，嘲讽他的先知，直到耶和华向他们发出怒火，直到他们无可挽救”。（历代志下36:16）以色列人激起耶和华的义愤，他们再也没有任何理由求上帝开恩了。结果怎样？
19 耶和华不能再怜悯这些人了。他说：“我绝不会同情、顾惜、怜悯他们，什么都不能阻止我毁灭他们。”（耶利米书13:14）上帝任凭耶路撒冷和圣殿遭受毁灭，以色列人也被俘掳到巴比伦。人反叛上帝，最终令他忍无可忍，不再怜悯他们，实在是太可悲了！（耶利米哀歌2:21）
20,21．（甲）上帝的怜悯一旦到了极限，他就会采取什么行动？（乙）关于耶和华的怜悯，下一章会说明什么？
20 今天又怎样呢？耶和华始终没有改变。他体恤人，所以派他的见证人把“王国的好消息”传遍天下。（马太福音24:14）每逢有正直的人愿意聆听，耶和华就帮助他们明白王国的信息。（使徒行传16:14）可是，这件工作会有结束的一天。如果耶和华容许这个邪恶的世界以及种种苦难一直持续下去，他就不是有怜悯之心的上帝了。耶和华的怜悯一旦到了极限，就会毁灭目前的制度。不过，耶和华执行判决是为了怜悯他的仆人以及彰显自己的圣名。（以西结书36:20-23）耶和华会把罪恶彻底铲除，然后建立一个正义的新世界。关于作恶的人，耶和华宣告说：“我的眼不会顾惜他们，我也不会可怜他们。我会使他们所作所为的恶果临到他们头上。”（以西结书9:10）
21 但这个日子来到之前，耶和华仍会怜悯人类，包括那些有可能被毁灭的人。所有衷心悔改的人都会得到耶和华的怜悯，被上帝宽恕。我们会在下一章看看圣经里一些生动的比喻，说明耶和华会怎样彻底宽恕人的罪。
