KOLMAINUÕPETUSE pooldajate sõnul on Jumalas kolm isikut – Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kõik nad öeldakse olevat võrdsed, kõikvõimsad ja ilma alguseta. See doktriin ütleb, et Isa on Jumal, Poeg on Jumal ja Püha Vaim on Jumal, kuid kokku on nad siiski ainult üks Jumal.

Paljud, kes usuvad kolmainsust, möönavad, et nad ei  oska seda õpetust selgitada. Samas võivad nad arvata, et see õpetus pärineb Piiblist. Väärib märkimist, et sõna „kolmainsus” Piiblis ei esine. Kas on aga kolmainsuse idee seal siiski olemas? Sellele küsimusele vastamiseks vaadelgem üht piibliteksti, mida kolmainsuse toetajad sageli tsiteerivad.

Johannese 1:1 (P 1997) ütleb: „Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal.” Samas peatükis näitab apostel Johannes selgelt, et Sõna on Jeesus. (Johannese 1:14.) Kuna ta nimetab Sõna Jumalaks, järeldavad mõned, et Poeg ja Isa moodustavad ühe ja sama Jumala.

Tasub meeles pidada, et see piibliosa kirjutati algselt kreeka keeles. Hiljem tõlgiti see teistesse keeltesse ning mitmed piiblitõlkijad ei kasutanud sõnastust „Sõna oli Jumal”. Miks? Selle põhjal, mida nad teadsid Piibli kreeka keele kohta, jõudsid nad järeldusele, et see fraas tuleks tõlkida teistmoodi. Kuidas siis? Toome mõned näited. „Sõna oli jumalik.” (Jaan Lahe, 2014.) „Sõna oli jumal.” („The New Testament in an Improved Version”.) „Sõna oli Jumala juures ja ta oli olemuselt tema sarnane.” („The Translator’s New Testament”.) Need tõlked ei anna edasi mõtet, nagu oleks Sõna olnud Jumal. * Sõna nimetatakse „jumalaks” (väikse tähega) tema kõrge positsiooni tõttu Jehoova loodute hulgas. Sõna „jumal” tähendab siin „vägevat”.

Enamik inimesi ei oska Piibli kreeka keelt. Kuidas võivad nad siis teada, mida apostel Johannes tegelikult mõtles? Toome näite. Õpetaja selgitab klassile oma ainet, kuid hiljem selgub, et õpilased on selgitusest eri moodi aru saanud. Kuidas nad saaksid teada, milline on õige arusaam?  Nad võiksid küsida õpetajalt lisainfot. Kui neil on rohkem fakte, saavad nad teemast paremini aru. Samuti aitab meil Johannese 1:1 tähendust mõista see, kui otsime Johannese evangeeliumist lisainfot Jeesuse positsiooni kohta. Rohkem fakte selle teema kohta aitab meil õigele järeldusele jõuda.

Näiteks kirjutab Johannes 1. peatüki 18. salmis: „Ükski inimene ei ole [kõikvõimsat] Jumalat kunagi näinud.” Ent Poega, Jeesust, on inimesed näinud, nagu Johannes kirjutab: „Sõna [Jeesus] sai inimeseks ja elas meie keskel ning me nägime tema auhiilgust.” (Johannese 1:14.) Kuidas võib siis Poeg olla kõikvõimas Jumal? Johannes ütleb veel, et Sõna oli „Jumala juures”. Kuidas saab keegi olla teise isiku juures ja ühtlasi olla see isik? Nagu on näha tekstist Johannese 17:3, toonitab Jeesus vahet enda ja oma taevase isa vahel, nimetades isa „ainsaks tõeliseks Jumalaks”. Oma evangeeliumi lõpupoole ütleb Johannes: „Need siin on kirja pandud selleks, et te usuksite, et Jeesus on messias, Jumala poeg.” (Johannese 20:31.) Pane tähele, et ta ei nimeta Jeesust mitte Jumalaks, vaid Jumala pojaks. See lisainfo Johannese evangeeliumist näitab, kuidas Johannese 1:1 sõnu tuleks mõista. Jeesus ehk Sõna on jumal selles mõttes, et tal on kõrge positsioon. Siiski pole ta seesama, kes on kõikvõimas Jumal.

Tuleme tagasi näite juurde õpetajast ja õpilastest. Oletame, et isegi pärast õpetaja lisaselgitusi ei ole mõningate õpilaste kahtlused veel hajunud. Mida saavad nad sel juhul teha? Nad võivad küsida selgitusi mõne teise õpetaja käest, kes annab sama ainet. Kui teine õpetaja kinnitab esimese selgitust, peaks suurem jagu õpilasi küll rahule jääma. Sa võid toimida samamoodi. Kui sa pole päris kindel, et mõistad õigesti seda, mida Johannes tahtis Jeesuse ja kõikvõimsa Jumala kohta öelda, loe, mida on teised piiblikirjutajad öelnud. Vaatame näiteks, mida kirjutas  Matteus. Ta tsiteeris Jeesust lausumas selle maailmaajastu lõpu kohta: „Seda päeva ja tundi ei tea keegi, ei taeva inglid ega ka Poeg, vaid üksnes Isa.” (Matteuse 24:36.) Kuidas kinnitavad need sõnad, et Jeesus pole kõikvõimas Jumal?

Jeesus ütles, et Isa teab rohkem kui Poeg. Kui Jeesus oleks osa kõikvõimsast Jumalast, peaks ta teadma täpselt sama palju kui Isa. Järelikult ei ole Poeg Isaga võrdne. Siinkohal võib mõni väita: „Jeesusel oli kaks loomust. Selles kohas ta kõneleb kui inimene.” Isegi kui see oleks nii, kuidas oleks lugu püha vaimuga? Kui püha vaim kuuluks samasse Jumalasse, kuhu Isagi, miks ei ütle Jeesus, et püha vaim teab sedasama mida Isa?

Piibliuurimise käigus leiad veel hulgaliselt teisi kirjakohti, mis sellele teemale valgust heidavad. Kõik need aitavad meil mõista, milline on õige arusaam Isast, Pojast ja pühast vaimust. (Laul 90:2; Apostlite teod 7:55; Koloslastele 1:15.)