1,2． 为了加害于耶和华的子民，巴兰想出什么诡计？

有个人来到他最喜欢的地方钓鱼。他已想好要钓什么鱼，就选了一种鱼饵，然后把鱼线抛进水里。不久，鱼线拉紧了，钓竿变弯了。他收线取鱼，脸上露出微笑，因为知道自己选对了鱼饵。

² 公元前1473年，有个叫巴兰的人为了找到合适的“诱饵”绞尽脑汁。他想诱捕的是上帝的子民。当时，以色列人在摩押平原安营，就在应许之地的边沿。巴兰自称是耶和华的先知，但其实是个贪婪的人，受雇来咒诅以色列。由于耶和华控制事态，巴兰只能祝福以色列。但为了得到那笔礼金，巴兰不肯罢休，心想只要能诱使以色列人犯下大罪，或许上帝会咒诅自己的子民。为了达到目的，他以年轻妩媚的摩押女子为诱饵。（民数记22:1-7；31:15,16；启示录2:14）

3． 巴兰的计谋有效至什么程度？

³ 他的计谋有效吗？至一定程度有效。成千上万的以色列男子上钩，“跟摩押妇女苟合”。他们甚至开始崇拜摩押的神祇，包括可憎的琵珥山巴力神，这个神 专司生育和性爱。结果，有2万4000个以色列人被处决，死在应许之地的边沿。这实在太可悲了！（民数记25:1-9）

4． 为什么成千上万的以色列人落入苟合行淫的陷阱？

⁴ 发生这场灾殃的根本原因是什么呢？那就是，许多以色列人的心变得邪恶，因为他们离弃了耶和华，就是救他们出埃及、在旷野赐给他们食物、带领他们安全地前往应许之地的上帝。（希伯来书3:12）使徒保罗在回想这件事时写道：“我们不要淫乱，像他们有些人淫乱，一天就死了二万三千人”。 *（哥林多前书10:8）

5,6． 以色列人在摩押平原犯罪的记载为什么对现代的基督徒深具价值？

⁵ 今天上帝的子民正站在更大的“应许之地”的边沿，我们能从民数记的这个记载得到不少启发。（哥林多前书10:11）就像古代的摩押人一样，这个世界耽于 性欲，而且有过之而无不及。当年以色列人落入不道德性行为的网罗，现今每年都有数以万计的基督徒落入同样的网罗。（哥林多后书2:11）昔日心利明目张胆地把一个米甸女人带进以色列人的营地，到他自己的帐幕去；今天有些跟上帝子民来往的人也对基督徒会众产生了腐化的影响。（民数记25:6,14；犹大书4）

⁶ 你看出自己正处身在现代的“摩押平原”吗？你看出你的奖赏，就是你期待已久的新世界，近在咫尺吗？要是看出来了，就该竭尽所能让自己常在上帝的爱里，听从“远避淫乱”这条命令。（哥林多前书6:18）

7,8． 什么是“淫乱”？淫乱的人怎样自食其果？

⁷ 圣经所说的“淫乱”（希腊语“波尼阿”）指的是，在圣经认可的婚姻以外的苟且性关系，包括通奸、卖淫、未婚而发生性关系、口交、肛交、玩弄不是配偶的人的生殖器官，或同性之间发生这些行为，以及兽交。 *

⁸ 圣经说得很清楚：淫乱的人不能留在基督徒会众里，也不能得到永生。（哥林多前书6:9；启示录22:15）不但这样，他们甚至目前已为自己带来许多伤害，比如失去别人的信任、失去自尊、婚姻不和谐、良心有愧、未婚有孕、性病，甚至死亡。（加拉太书6:7,8）何必 要走这样一条充满痛苦的路呢？可悲的是，许多人迈出第一步的时候根本不会想到那么远，而这错误的第一步往往跟色情资讯有关。

9． 有些人说色情资讯无害，这种说法对吗？请解释。

⁹ 在很多国家，色情资讯成了报刊、音乐歌曲、电视节目的重要成分，更充斥了电脑网络。 *有些人说色情资讯无害，这种说法对吗？当然不对！接触这种资讯会使人养成手淫的习惯，产生“可耻的肉欲”，结果可能嗜性成癖，欲念反常，夫妻反目，甚至离婚。 *（罗马书1:24-27；以弗所书4:19）有一个研究人员把这种对性的癖好比做癌症。他说：“这种癖好会不断生长、扩散，极少逐渐消减，而且也很难治愈。”

10． 我们可以怎样应用雅各书1:14,15的原则？（另见附栏“ 得着力量保持道德洁净”）

¹⁰ 请留意雅各书1:14,15的话：“其实各人受考验，是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。”因此，不良的欲念一旦进入你的头脑，就要马上把它除掉！比方说，你要是无意中看到了色情图像，就要赶快转移视线、关上电脑或者换个电视频道。要采取一切必要的行动抵抗 不道德的欲望，免得这个欲望变得越来越强烈，以致把你压倒！（马太福音5:29,30）

11． 抵抗错误欲望的时候，我们可以怎样表明自己信赖耶和华？

¹¹ 耶和华了解我们过于我们了解自己，他有充分的理由劝诫我们：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。”（歌罗西书3:5）这样做可能不容易，但要记住，我们可以向慈爱而耐心的天父求助。（诗篇68:19）因此，你脑中一旦出现了错误的思想，就要马上向他祷告求助。要祈求上帝赐给你“超凡的力量”，强迫自己去想别的事情。（哥林多后书4:7；哥林多前书9:27；请看附栏“ 我可以怎样戒除恶习？”）

12． 我们的“心”是指什么？为什么要保护我们的“心”？

 ¹² 智者所罗门写道：“要保护你的心，胜过保卫一切，因为生命之泉由心而出。”（箴言4:23）我们的“心”是指我们的内在为人，也就是我们在上帝眼中的真正为人。我们能否得到永生，在于上帝怎么看我们的“心”，而不在于别人怎么看我们的表现。这个道理很简单，却关系重大！忠信的约伯跟双眼立约，也就是立正式的协定，以免自己怀着不当的念头注视妇女。（约伯记31:1）他是多么好的榜样！一位诗篇执笔者的祷告也表达了同样的思想，说：“求你使我的眼不看无益的事”。（诗篇119:37）

13． 底拿是谁？为什么说她在择友方面不明智？

¹³ 正如我们在第3章看到，朋友能对我们产生很大的影响，无论是好是坏。（箴言13:20；哥林多前书15:33）请想想族长雅各的女儿底拿。（创世记34:1）底拿虽然从小得到良好的家教，却不智地跟迦南的女孩交朋友。迦南人像摩押人一样道德堕落。（利未记18:6-25）迦南的男子以为底拿会随便跟人发生性关系，示剑就这样想，他是父亲全家“最受尊重的人”。（创世记34:18,19）

14． 底拿择友不慎导致什么悲剧？

¹⁴ 底拿遇上示剑时大概没想过会跟他发生性关系，而示剑所做的，是大多数迦南人觉得人在情欲高涨时 自然会做的事。到了最后关头，底拿反抗也没用了，因为示剑“抓住她”，“污辱了她”。后来，示剑看来“爱上”了底拿，但这改变不了他做过的事。（创世记34:1-4）最后，吃苦头的不只是底拿一个人。她择友不慎所触发的一连串事件，为全家带来羞辱和臭名。（创世记34:7,25-31；加拉太书6:7,8）

15,16． 我们怎样才能得到真智慧？（另见附栏“ 值得细想的经文”）

¹⁵ 如果说底拿学到了重要的教训，那么她是从痛苦的经历学到的。爱耶和华并服从他的人却不用这样。他们听从上帝，选择“跟智慧人同行”。（箴言13:20上）因此，他们能明白“善道的全貌”，免去了不必要的烦恼和痛苦。（箴言2:6-9；诗篇1:1-3）

 ¹⁶ 人只要渴求上帝所赐的智慧，采取行动去满足这种渴求，例如坚持不懈地祷告，经常研读上帝的话语和忠信奴隶提供的书刊，就能得着这样的智慧。（马太福音24:45；雅各书1:5）谦卑也很重要，谦卑的人会乐意听从圣经的劝告。（列王纪下22:18,19）比方说， 一个基督徒也许在理论上承认自己的心会变得诡诈和不顾一切。（耶利米书17:9）但面对实际情况时，他会不会谦卑地接受具体而仁慈的劝告和帮助呢？

17． 在家庭里可能会出现什么情况？父亲可以怎样跟女儿推理？

¹⁷ 请想象以下情况。一位父亲不允许女儿单独跟一个年轻的基督徒男子出去，女儿于是说：“可是爸爸，你不相信我吗？我们不会做什么错事的！”女儿可能是爱耶和华的，思想也很纯洁，但她是不是“按［上帝的］智慧行事”呢？她在“远避淫乱”吗？还是在愚昧地“信赖自己的心”？（箴言28:26）你也许还能想到其他原则，是有助于这两父女就问题推理的。（请看箴言22:3；马太福音6:13；26:41）

18,19． 约瑟遇到什么引诱？他怎样应付？

¹⁸ 底拿同父异母的弟弟约瑟是个优秀的青年，他深爱上帝，远避淫乱。（创世记30:20-24）约瑟小时候看见姐姐的愚行造成什么后果。多年后，他身在埃及，“天天”都得面对主人妻子的勾引，但他渴望常在上帝的爱里，也记得姐姐的鉴戒，这无疑给了他保护。当然，约瑟身为奴隶，根本不可能辞职离开！他必须勇敢地面对这个情势，明智行事。他再三拒绝波提乏的妻子，最后还从她面前迅速跑开。（创世记39:7-12）

¹⁹ 想想看，要是约瑟对这个女人有过非分之想，或 有性幻想的习惯，他还能坚守忠义吗？大概不能。约瑟不以有罪的思想自娱，他珍视跟耶和华的关系，这一点从他对波提乏的妻子所说的话就可以看出。他说：“除了你之外，［主人］没有留下什么不交给我，因为你是他的妻子。我怎能做这么大的恶事，得罪上帝呢？”（创世记39:8,9）

20． 在约瑟的事例中，耶和华怎样引导事态发展？

²⁰ 耶和华看见年轻的约瑟虽远离家人，却仍然天天坚守忠义，心里必定十分欢喜！（箴言27:11）后来，耶和华引导事态发展，使约瑟得以出狱并当上了埃及的宰相和粮政大臣！（创世记41:39-49）诗篇97:10说：“爱耶和华的人啊，你们要憎恨恶事。上帝守护他忠贞子民的性命，解救他们脱离恶人的毒手。”这句话千真万确！

21． 非洲一个年轻的弟兄怎样表明自己有力量谨守道德原则？

²¹ 今天，上帝的许多仆人也同样表明自己“憎恨邪恶，喜爱良善”。（阿摩司书5:15）非洲一个年轻的弟兄忆述，有个女同学为了 在数学考试时得到他的提示，竟不知羞耻地提议跟他性交作为回报。他说：“我马上拒绝了她。我坚守忠义，所以也能够保持尊严和自尊，这些比金银还要宝贵。”是的，犯罪也许会给人暂时之乐，但这种一时之乐往往会带来许多痛苦。（希伯来书11:25）再说，服从耶和华让人得到恒久的快乐，相比之下，短暂的欢愉实在不算什么。（箴言10:22）

22,23． （甲）犯了严重的罪的基督徒为什么不是没有指望的？（乙）犯过者可以得到什么帮助？

²² 我们所有人都是不完美的，都要竭力奋斗才能克服肉体的欲望，做上帝看为对的事。（罗马书7:21-25）耶和华知道这一点，“记得我们不过是尘土”。（诗篇103:14）有时，基督徒可能会犯下严重的罪，那么他是不是没指望了呢？当然不是！诚然，犯过者可能会像大卫王一样自尝苦果，但上帝总是“乐意宽恕”深感懊悔、“坦诚认罪”的人。（诗篇86:5；雅各书5:16；箴言28:13）

²³ 此外，上帝也仁慈地赐给基督徒会众“作为恩赐”的人——成熟的属灵牧人，他们既有资格也渴望帮助别人。（以弗所书4:8,12；雅各书5:14,15）属灵牧人的目标是要帮助犯过者恢复跟上帝的关系，用智者的话来说，就是要帮助犯过者“心求善道”，以免他们重蹈覆辙。（箴言15:32）

24,25． （甲）什么显示箴言7:6-23描述的年轻人“心中不智”？（乙）我们怎样才能“心求善道”？

²⁴ 圣经谈到“心中不智”的人和“心求善道”的人。（箴言7:7）“心中不智”的人因为灵性不成熟，为上帝服务的经验不足，所以可能会缺乏明辨是非的能力和良好的判断力，以致容易犯下严重的罪，就像箴言7:6-23描述的年轻人一样。然而，“心求善道的人”却会恒常祷告，经常研读上帝的话语，认真省察自己内心深处的为人；虽然不完美，他却尽力使自己的思想、欲望、感情和人生目标跟上帝的旨意一致，以求得到上帝的嘉许。他这样做就是“爱惜自己”，也就是令自己得福，他“必得好处”。（箴言19:8）

²⁵ 请问问自己：“我完全相信上帝的标准是正确的吗？我坚信持守这些标准会带来最大的福乐吗？”（诗篇19:7-10；以赛亚书48:17,18）哪怕你只有一丝的怀疑，也要解决这个问题。要沉思一下无视上帝的律法会有什么后果。此外，要按真理生活，让头脑充满有益的思想，思念真实的事、正义的事、纯洁的事、可喜爱的事以及各种美德，这样你就能尝到主恩，“知道耶和华是良善的”。（诗篇34:8；腓立比书4:8,9）你可以确信，你不断这样做，就会更加爱上帝，爱他所爱的，恨他所恨的。约瑟也是凡人，却能做到“远避淫乱”，因为他多年来都接受耶和华的塑造，接受上帝所赐的求善道之心。但愿你也一样。（以赛亚书64:8）

26． 接下来会考虑什么重要的问题？

 ²⁶ 造物主为我们造了生殖器官，不是让我们玩弄以得到快感，而是让我们能够繁衍后代以及享受亲密的婚姻关系。（箴言5:18）接下来的两章会讨论上帝对婚姻的看法。