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第9章

「要遠避淫亂」

「要遠避淫亂」

要治死你們在地上的肢體,根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。——歌羅西書3:5

1,2. 為了加害於耶和華的子民,巴蘭想出什麼詭計?

有個人來到他最喜歡的地方釣魚。他已想好要釣什麼魚,就選了一種魚餌,然後把魚線拋進水裡。不久,魚線拉緊了,釣竿變彎了。他收線取魚,臉上露出微笑,因為知道自己選對了魚餌。

2 公元前1473年,有個叫巴蘭的人為了找到合適的「誘餌」絞盡腦汁。他想誘捕的是上帝的子民。當時,以色列人在摩押平原安營,就在應許之地的邊沿。巴蘭自稱是耶和華的先知,但其實是個貪婪的人,受雇來咒詛以色列。由於耶和華控制事態,巴蘭只能祝福以色列。但為了得到那筆禮金,巴蘭不肯罷休,心想只要能誘使以色列人犯下大罪,或許上帝會咒詛自己的子民。為了達到目的,他以年輕嫵媚的摩押女子為誘餌。(民數記22:1-7;31:15,16;啟示錄2:14

3. 巴蘭的計謀有效至什麼程度?

3 他的計謀有效嗎?至一定程度有效。成千上萬的以色列男子上鉤,「跟摩押婦女苟合」。他們甚至開始崇拜摩押的神祇,包括可憎的琵珥山巴力神,這個神專司生育和性愛。結果,有2萬4000個以色列人被處決,死在應許之地的邊沿。這實在太可悲了!(民數記25:1-9

4. 為什麼成千上萬的以色列人落入苟合行淫的陷阱?

4 發生這場災殃的根本原因是什麼呢?那就是,許多以色列人的心變得邪惡,因為他們離棄了耶和華,就是救他們出埃及、在曠野賜給他們食物、帶領他們安全地前往應許之地的上帝。(希伯來書3:12)使徒保羅在回想這件事時寫道:「我們不要淫亂,像他們有些人淫亂,一天就死了二萬三千人」。 *哥林多前書10:8

5,6. 以色列人在摩押平原犯罪的記載為什麼對現代的基督徒深具價值?

5 今天上帝的子民正站在更大的「應許之地」的邊沿,我們能從民數記的這個記載得到不少啟發。(哥林多前書10:11)就像古代的摩押人一樣,這個世界耽於性慾,而且有過之而無不及。當年以色列人落入不道德性行為的網羅,現今每年都有數以萬計的基督徒落入同樣的網羅。(哥林多後書2:11)昔日心利明目張膽地把一個米甸女人帶進以色列人的營地,到他自己的帳幕去;今天有些跟上帝子民來往的人也對基督徒會眾產生了腐化的影響。(民數記25:6,14;猶大書4

6 你看出自己正處身在現代的「摩押平原」嗎?你看出你的獎賞,就是你期待已久的新世界,近在咫尺嗎?要是看出來了,就該竭盡所能讓自己常在上帝的愛裡,聽從「遠避淫亂」這條命令。(哥林多前書6:18

放眼摩押平原

什麼是淫亂?

7,8. 什麼是「淫亂」?淫亂的人怎樣自食其果?

7 聖經所說的「淫亂」(希臘語「波尼阿」)指的是,在聖經認可的婚姻以外的苟且性關係,包括通姦、賣淫、未婚而發生性關係、口交、肛交、玩弄不是配偶的人的生殖器官,或同性之間發生這些行為,以及獸交。 *

8 聖經說得很清楚:淫亂的人不能留在基督徒會眾裡,也不能得到永生。(哥林多前書6:9;啟示錄22:15)不但這樣,他們甚至目前已為自己帶來許多傷害,比如失去別人的信任、失去自尊、婚姻不和諧、良心有愧、未婚有孕、性病,甚至死亡。(加拉太書6:7,8)何必要走這樣一條充滿痛苦的路呢?可悲的是,許多人邁出第一步的時候根本不會想到那麼遠,而這錯誤的第一步往往跟色情資訊有關。

導致淫亂的第一步——色情資訊

9. 有些人說色情資訊無害,這種說法對嗎?請解釋。

9 在很多國家,色情資訊成了報刊、音樂歌曲、電視節目的重要成分,更充斥了電腦網絡。 *有些人說色情資訊無害,這種說法對嗎?當然不對!接觸這種資訊會使人養成手淫的習慣,產生「可恥的肉慾」,結果可能嗜性成癖,慾念反常,夫妻反目,甚至離婚。 *羅馬書1:24-27;以弗所書4:19)有一個研究人員把這種對性的癖好比做癌症。他說:「這種癖好會不斷生長、擴散,極少逐漸消減,而且也很難治癒。」

只在家人容易看見的地方上網是明智之舉

10. 我們可以怎樣應用雅各書1:14,15的原則?(另見附欄「 得著力量保持道德潔淨」)

10 請留意雅各書1:14,15的話:「其實各人受考驗,是被自己的私慾所勾引誘惑的。私慾懷了胎,就生下罪來;罪既得逞,就生出死來。」因此,不良的慾念一旦進入你的頭腦,就要馬上把它除掉!比方說,你要是無意中看到了色情圖像,就要趕快轉移視線、關上電腦或者換個電視頻道。要採取一切必要的行動抵抗不道德的慾望,免得這個慾望變得越來越強烈,以致把你壓倒!(馬太福音5:29,30

11. 抵抗錯誤慾望的時候,我們可以怎樣表明自己信賴耶和華?

11 耶和華了解我們過於我們了解自己,他有充分的理由勸誡我們:「要治死你們在地上的肢體,根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。」(歌羅西書3:5)這樣做可能不容易,但要記住,我們可以向慈愛而耐心的天父求助。(詩篇68:19)因此,你腦中一旦出現了錯誤的思想,就要馬上向他禱告求助。要祈求上帝賜給你「超凡的力量」,強迫自己去想別的事情。(哥林多後書4:7;哥林多前書9:27;請看附欄「 我可以怎樣戒除惡習?」)

12. 我們的「心」是指什麼?為什麼要保護我們的「心」?

12 智者所羅門寫道:「要保護你的心,勝過保衛一切,因為生命之泉由心而出。」(箴言4:23)我們的「心」是指我們的內在為人,也就是我們在上帝眼中的真正為人。我們能否得到永生,在於上帝怎麼看我們的「心」,而不在於別人怎麼看我們的表現。這個道理很簡單,卻關係重大!忠信的約伯跟雙眼立約,也就是立正式的協定,以免自己懷著不當的念頭注視婦女。(約伯記31:1)他是多麼好的榜樣!一位詩篇執筆者的禱告也表達了同樣的思想,說:「求你使我的眼不看無益的事」。(詩篇119:37

底拿的錯誤選擇

13. 底拿是誰?為什麼說她在擇友方面不明智?

13 正如我們在第3章看到,朋友能對我們產生很大的影響,無論是好是壞。(箴言13:20;哥林多前書15:33)請想想族長雅各的女兒底拿。(創世記34:1)底拿雖然從小得到良好的家教,卻不智地跟迦南的女孩交朋友。迦南人像摩押人一樣道德墮落。(利未記18:6-25)迦南的男子以為底拿會隨便跟人發生性關係,示劍就這樣想,他是父親全家「最受尊重的人」。(創世記34:18,19

14. 底拿擇友不慎導致什麼悲劇?

14 底拿遇上示劍時大概沒想過會跟他發生性關係,而示劍所做的,是大多數迦南人覺得人在情慾高漲時自然會做的事。到了最後關頭,底拿反抗也沒用了,因為示劍「抓住她」,「污辱了她」。後來,示劍看來「愛上」了底拿,但這改變不了他做過的事。(創世記34:1-4)最後,吃苦頭的不只是底拿一個人。她擇友不慎所觸發的一連串事件,為全家帶來羞辱和臭名。(創世記34:7,25-31;加拉太書6:7,8

15,16. 我們怎樣才能得到真智慧?(另見附欄「 值得細想的經文」)

15 如果說底拿學到了重要的教訓,那麼她是從痛苦的經歷學到的。愛耶和華並服從他的人卻不用這樣。他們聽從上帝,選擇「跟智慧人同行」。(箴言13:20上)因此,他們能明白「善道的全貌」,免去了不必要的煩惱和痛苦。(箴言2:6-9;詩篇1:1-3

16 人只要渴求上帝所賜的智慧,採取行動去滿足這種渴求,例如堅持不懈地禱告,經常研讀上帝的話語和忠信奴隸提供的書刊,就能得著這樣的智慧。(馬太福音24:45;雅各書1:5)謙卑也很重要,謙卑的人會樂意聽從聖經的勸告。(列王紀下22:18,19)比方說,一個基督徒也許在理論上承認自己的心會變得詭詐和不顧一切。(耶利米書17:9)但面對實際情況時,他會不會謙卑地接受具體而仁慈的勸告和幫助呢?

17. 在家庭裡可能會出現什麼情況?父親可以怎樣跟女兒推理?

17 請想像以下情況。一位父親不允許女兒單獨跟一個年輕的基督徒男子出去,女兒於是說:「可是爸爸,你不相信我嗎?我們不會做什麼錯事的!」女兒可能是愛耶和華的,思想也很純潔,但她是不是「按[上帝的]智慧行事」呢?她在「遠避淫亂」嗎?還是在愚昧地「信賴自己的心」?(箴言28:26)你也許還能想到其他原則,是有助於這兩父女就問題推理的。(請看箴言22:3;馬太福音6:13;26:41

約瑟遠避淫亂

18,19. 約瑟遇到什麼引誘?他怎樣應付?

18 底拿同父異母的弟弟約瑟是個優秀的青年,他深愛上帝,遠避淫亂。(創世記30:20-24)約瑟小時候看見姐姐的愚行造成什麼後果。多年後,他身在埃及,「天天」都得面對主人妻子的勾引,但他渴望常在上帝的愛裡,也記得姐姐的鑑戒,這無疑給了他保護。當然,約瑟身為奴隸,根本不可能辭職離開!他必須勇敢地面對這個情勢,明智行事。他再三拒絕波提乏的妻子,最後還從她面前迅速跑開。(創世記39:7-12

19 想想看,要是約瑟對這個女人有過非分之想,或有性幻想的習慣,他還能堅守忠義嗎?大概不能。約瑟不以有罪的思想自娛,他珍視跟耶和華的關係,這一點從他對波提乏的妻子所說的話就可以看出。他說:「除了你之外,[主人]沒有留下什麼不交給我,因為你是他的妻子。我怎能做這麼大的惡事,得罪上帝呢?」(創世記39:8,9

20. 在約瑟的事例中,耶和華怎樣引導事態發展?

20 耶和華看見年輕的約瑟雖遠離家人,卻仍然天天堅守忠義,心裡必定十分歡喜!(箴言27:11)後來,耶和華引導事態發展,使約瑟得以出獄並當上了埃及的宰相和糧政大臣!(創世記41:39-49詩篇97:10說:「愛耶和華的人啊,你們要憎恨惡事。上帝守護他忠貞子民的性命,解救他們脫離惡人的毒手。」這句話千真萬確!

21. 非洲一個年輕的弟兄怎樣表明自己有力量謹守道德原則?

21 今天,上帝的許多僕人也同樣表明自己「憎恨邪惡,喜愛良善」。(阿摩司書5:15)非洲一個年輕的弟兄憶述,有個女同學為了在數學考試時得到他的提示,竟不知羞恥地提議跟他性交作為回報。他說:「我馬上拒絕了她。我堅守忠義,所以也能夠保持尊嚴和自尊,這些比金銀還要寶貴。」是的,犯罪也許會給人暫時之樂,但這種一時之樂往往會帶來許多痛苦。(希伯來書11:25)再說,服從耶和華讓人得到恆久的快樂,相比之下,短暫的歡愉實在不算什麼。(箴言10:22

接受慈悲上帝的幫助

22,23. (甲)犯了嚴重的罪的基督徒為什麼不是沒有指望的?(乙)犯過者可以得到什麼幫助?

22 我們所有人都是不完美的,都要竭力奮鬥才能克服肉體的慾望,做上帝看為對的事。(羅馬書7:21-25)耶和華知道這一點,「記得我們不過是塵土」。(詩篇103:14)有時,基督徒可能會犯下嚴重的罪,那麼他是不是沒指望了呢?當然不是!誠然,犯過者可能會像大衛王一樣自嘗苦果,但上帝總是「樂意寬恕」深感懊悔、「坦誠認罪」的人。(詩篇86:5;雅各書5:16;箴言28:13

23 此外,上帝也仁慈地賜給基督徒會眾「作為恩賜」的人——成熟的屬靈牧人,他們既有資格也渴望幫助別人。(以弗所書4:8,12;雅各書5:14,15)屬靈牧人的目標是要幫助犯過者恢復跟上帝的關係,用智者的話來說,就是要幫助犯過者「心求善道」,以免他們重蹈覆轍。(箴言15:32

「心求善道」

24,25. (甲)什麼顯示箴言7:6-23描述的年輕人「心中不智」?(乙)我們怎樣才能「心求善道」?

24 聖經談到「心中不智」的人和「心求善道」的人。(箴言7:7)「心中不智」的人因為靈性不成熟,為上帝服務的經驗不足,所以可能會缺乏明辨是非的能力和良好的判斷力,以致容易犯下嚴重的罪,就像箴言7:6-23描述的年輕人一樣。然而,「心求善道的人」卻會恆常禱告,經常研讀上帝的話語,認真省察自己內心深處的為人;雖然不完美,他卻盡力使自己的思想、慾望、感情和人生目標跟上帝的旨意一致,以求得到上帝的嘉許。他這樣做就是「愛惜自己」,也就是令自己得福,他「必得好處」。(箴言19:8

25 請問問自己:「我完全相信上帝的標準是正確的嗎?我堅信持守這些標準會帶來最大的福樂嗎?」(詩篇19:7-10;以賽亞書48:17,18)哪怕你只有一絲的懷疑,也要解決這個問題。要沉思一下無視上帝的律法會有什麼後果。此外,要按真理生活,讓頭腦充滿有益的思想,思念真實的事、正義的事、純潔的事、可喜愛的事以及各種美德,這樣你就能嘗到主恩,「知道耶和華是良善的」。(詩篇34:8;腓立比書4:8,9)你可以確信,你不斷這樣做,就會更加愛上帝,愛他所愛的,恨他所恨的。約瑟也是凡人,卻能做到「遠避淫亂」,因為他多年來都接受耶和華的塑造,接受上帝所賜的求善道之心。但願你也一樣。(以賽亞書64:8

26. 接下來會考慮什麼重要的問題?

26 造物主為我們造了生殖器官,不是讓我們玩弄以得到快感,而是讓我們能夠繁衍後代以及享受親密的婚姻關係。(箴言5:18)接下來的兩章會討論上帝對婚姻的看法

^ 4段 民數記的數據顯然包括直接被耶和華處決的人,以及被審判官處決的「民眾的首領」,這些首領可能多達1000人。(民數記25:4,5

^ 7段 關於不潔的事和無恥的行為所指的是什麼,請看耶和華見證人出版的《守望台》2006年7月15日刊《讀者來函》一文。

^ 9段 這裡所說的「色情資訊」指的是旨在刺激性慾的資料,無論是圖片、文字還是聲音。色情資訊多種多樣,從含有性挑逗意味的單人照片,到描繪兩人或多人之間令人作嘔的性行為的作品不等。

^ 9段 關於手淫,請看附錄「戒除手淫的惡習」。