1, 2. Ci Pawlo aci Parnapas tahalifaay to maanan a demak i Listra?

 路司得​一​片​沸騰。有​個​生來​就​跛腳​的​人​被​兩​個​陌生人​治​好​了，現在​高興​得​跳​了​起來。群眾​驚訝​不已，認定​這​兩​人​是​神明。宙斯​的​祭司​為​兩​人​拿​來​花冠，又​牽​來​哞哞叫​的​公​牛，預備​宰​了​獻祭。那​兩​人​卻​大聲​制止​群眾，撕裂​外衣，跳​進​人群​中，懇請​這些​人​不要​崇拜​他們，最後​好不​容易​才​制止​了​群眾。這​兩​個​人​就是​保羅​和​巴拿巴。

² 後來，有些​猶太裔​反對者​從​皮西迪亞​的​安提阿​和​以哥念​來​到，惡毒​地​誹謗​保羅​和​巴拿巴。反對者​毒害​了​路司得人​的​思想，這些​一度​想​崇拜​保羅​的​群眾​現在​反​過來​圍攻​保羅，用​石頭​把​他​打​得​不省人事。他們​泄憤​後，就​把​遍體鱗傷​的​保羅​拖​到​城門​外，以為​他​死​了。

3. Mamilengo konini a lalakaw to maanan a demak?

³ 為什麼​會​發生​這麼​戲劇性​的​事​呢？巴拿巴​和​保羅​遇​上​善變​的​路司得人，這​段​記載​可以​讓​現在​宣揚​王國​好消息​的​人​學​到​什麼​呢？巴拿巴​和​保羅​堅忍不拔​地​履行​職務，「憑​著​耶和華​賜​的​權力​勇敢​地​傳道」，基督徒​長老​可以​怎樣​效法​上帝​的​這​兩​位​忠僕​呢？（使徒行傳​14:3）

4, 5. Hano tayra ci Pawlo aci Parnapas i Ikonium hani? Mafekaday ko maanan a demak itira?

⁴ 不久​前，在​皮西迪亞​的​安提阿，有​一些​猶太裔​反對者​給​保羅​和​巴拿巴​製造​麻煩，使​他們​被​驅逐​出​城。儘管​這樣，兩​人​並​不​灰心，只是「拍​掉​腳​上​的​塵土」，讓​城​裡​不​響應​真理​的​居民​自己​承擔​責任。（使徒行傳​13:50-52；馬太福音​10:14）保羅​和​巴拿巴​平靜​地​離​去，讓​那些​反對者​自己​向​上帝​交帳。（使徒行傳​18:5,6；20:26）他們​保持 ​喜樂，繼續​他們​的​傳道​之​旅，執行​到​各​地​傳道​的​使命。兩​人​往​東南方​走​了​約​150​公里，來​到​位於​托羅斯​山脈​和​蘇丹​山脈​之​間​的​肥沃​高原。

⁵ 保羅​和​巴拿巴​首先​在​以哥念​停留。以哥念​是​羅馬​的​加拉太​行省​的​一​個​重要​城市，深​受​希臘​文化​影響。 a城​裡​有些​很​有​勢力​的​猶太人，還​有​許多​歸信​猶太教​的​外族人。保羅​和​巴拿巴​像​往常​一樣，進​了​猶太人​的​會堂​傳道。（使徒行傳​13:5,14）結果，「一​大​群​猶太人​和​希臘人​成​了​信徒。」（使徒行傳​14:1）

6. O pipasifanaˈ ni Pawlo aci Parnapas, misamaanay hano tada ciepoc hani? Sasamaan kita mitodong cangranan?

⁶ 為什麼​保羅​和​巴拿巴​的​教導​這麼​有效​呢？原因​是，保羅​具有​豐富​的​聖經​知識，對​其中​的​智慧​有​很​深​的​認識，能夠​熟練​地​引述​歷史、預言​和​摩西​法典​來​證明​耶穌​就是​上帝​承諾​的​彌賽亞。（使徒行傳​13:15-31；26:22,23）巴拿巴​說​的​話​則​令​人​備​受​關懷。（使徒行傳​4:36,37；9:27；11:23,24）他們​都​沒有​依靠​自己​的​聰明，而​是「憑​著​耶和華​賜​的​權力」說話。你​在​傳道​工作​上​可以​怎樣​效法​他們​呢？方法​是：透徹​領會​上帝​的​話語；選用​最​能​打動​人心​的​經文；儘量​使​聽​你​傳道​的​人​得到​安慰；教導​時​總​以​耶和華​的​話語​為​權威，而​不​是​倚靠​個人​的​智慧。

7. (1) Pakayni to ngaˈayay lihaf, samaanay ko piharateng no tamdaw? (2) O paro no lomaˈ iso ano pakayniay noka pihakelong iso to ngaˈayay lihaf a masafafelit i, haharatengen iso ko maanan?

⁷ 但是，並非​所有​以哥念​人​都​喜歡​聽​保羅​和​巴拿巴​所​傳​的​信息。路加​接著​寫​道：「不​信​的​猶太人​卻​煽動​外族人​反對​弟兄​們。」保羅​和​巴拿巴​看​出​有​必要​留​在​當地​為​王國​好消息​辯護，於是「在​那裡​住​了​一​段​時間……勇敢​地​傳道」。結果，「城​裡​的​人​分​成​了​兩​派，有​的​支持​猶太人，有​的​支持​使徒」。（使徒行傳​14:2-4）今天​的​情形​也​類似。上帝​王國​的​好消息​對​某​些​人​來​說​是​團結​的​力量，但​對​另​一些​人​來​說​則​是​分裂​的​起因。（馬太福音​10:34-36）如果​你​的​家庭​因為​你​服從​這個​好消息​而​分裂，你​該​謹記，家人​反對​往往​是​因為​聽信​了​毫​無​根據​的​謠傳​或​蓄意​的​誹謗，但​你​的​好​行為​能​使​謠言​不攻自破，也許​最終​能​使​家人​的​態度​軟化​下來。（彼得前書​2:12；3:1,2）

8. Ci Pawlo aci Parnapas hano miliyas to Ikonium? Mikitini manananay ita ko maanan?

 ⁸ 後來，在​以哥念​的​反對者​企圖​拿​石頭​打​死​保羅​和​巴拿巴。兩​人​知道​了，就​決定​轉移​到​別​的​地區​作​見證。（使徒行傳​14:5-7）今天，王國​宣揚者​也​像​他們​一樣​謹慎。要是​別人​用​言語​攻擊​我們，我們​仍​會​放膽​傳道。（腓立比書​1:7；彼得前書​3:13-15）要是​別人​試圖​用​暴力​傷害​我們，我們​就​不​會​逞強，以免​不​必要​地​危害​到​自己​或​弟兄​姐妹​的​性命。（箴言​22:3）

9, 10. Icowaay ko Listra? O masamaanay a tamdaw ko itiray hani?

⁹ 接著​保羅​和​巴拿巴​到​路司得​去。路司得​是​羅馬​殖民地，位於​以哥念​西南面​約​30​公里​處。路司得​跟​皮西迪亞​的​安提阿​有​很​緊密​的​聯繫，但​當地​猶太人​的​勢力​卻​不​像​安提阿​那麼​大。路司得​的​居民​很​可能​會​說​希臘語，但​母語​是​利考尼亞語。也許​城​裡​沒有​猶太​會堂，所以​保羅​和​巴拿巴​就​在​公眾​場所​開始​傳道。彼得​曾​在​耶路撒冷​治​好​一​個​生來​有​殘疾​的​人，由於​那個​奇跡，有​一​大​群​人​成​了​信徒。（使徒行傳​3:1-10）保羅​在​路司得​也​治​好​一​個​生來​就​跛腳​的​人，可是​這個​奇跡​卻​帶​來​一​個​截然不同​的​結果。（使徒行傳​14:8-10）

¹⁰ 正如​本​章​的​開頭​所​說，那個​跛腳​的​人​跳​起來，開始​走路，崇拜​假神​的​居民​看見​了，誤​以為​神明​降臨，就​稱​巴拿巴​為​宙斯（眾​神​之​主），稱​保羅​為​赫耳墨斯（宙斯​之​子，眾​神​的​代言者）。（請​看​第​97​頁​附欄「 路司得​與​崇拜​宙斯​和​赫耳墨斯​的​信眾」） ​然而，巴拿巴​和​保羅​決心​讓​群眾​知道，他們​並​不​是​神，而​是​奉​獨一​的​真神​耶和華​的​名​說話，他們​施行​奇跡​的​力量​也​是​來自​耶和華​的。（使徒行傳​14:11-14）

11-13. (1) O maanan hananay ni Pawlo aci Parnapas pasowal ko i Listraay a tamdaw? (2) Mikitira tora sowal ni Pawlo aci Parnapas, manananay ita ko maanan?

¹¹ 儘管​當時​群情​洶湧，保羅​和​巴拿巴​仍​設法​打動​群眾​的​心。通過​路加​記述​的​這​件​事，我們​能​看​出​向​不​相信​聖經​的​人​傳道​的​一​個​有效​方法。請​注意​保羅​和​巴拿巴​說​了​些​什麼​去​打動​聽眾：「各​位，為什麼​這樣​做​呢？我們​也​不過​是​人，跟​你們​一樣​軟弱。我們​向​你們​宣揚​好消息，就是​希望​你們​不​再​做​這些​沒有​價值​的​事，希望​你們​崇拜​真神，就是​造​了​天、地、海​以及​其中​萬物​的​上帝。以往，他​雖然​容許​萬國​各行其道，卻​同時​做​了​很​多​美好​的​事，為​自己​作證，例如​從​天​降​雨，賜​下​豐收​的​時節，讓​你們​吃​飽​喝​足，滿心​歡喜。」（使徒行傳​14:15-17）

¹² 這些​話​的確​發人深省，我們​從中​可以​學​到​什麼​呢？其中​一​點​是：保羅​和​巴拿巴​並​沒有​自​以為​比​聽眾​優越。他們​沒有​抬高​自己，倒​謙卑​地​承認​自己​跟​這些​聽眾​一樣​是​有​弱點​的。誠然，保羅​和​巴拿巴​都​領受​了​神聖力量，擺脫​了​錯誤​的​宗教​思想，還​蒙​上帝​賜​福，有​希望​跟​基督​一起​做​君王，但​他們​清楚​知道，這些​路司得人​一旦​服從​基督，也​可以​得到​同樣​的​恩賜。

¹³ 我們​會​怎樣​看​那些​聽​我們​傳道​的​人 ​呢？在​我們​眼​中，他們​跟​我們​都​是​平等​的​嗎？我們​幫助​別人​認識​聖經​真理​時，是​不​是​像​保羅​和​巴拿巴​一樣​不​想​受​人​吹捧？在​這​方面，查爾斯·泰茲·羅素​為​我們​樹立​了​榜樣。19​世紀​末​20​世紀​初，羅素​弟兄​在​傳道​工作​上​帶頭，他​的​教導​能力​出類拔萃，但​他​寫​道：「我們​不​想​因​自己​或​自己​寫​的​東西​而​受​人​崇敬，也​不​想​被​稱​為​牧師​或​拉比。」羅素​弟兄​反映​出​保羅​和​巴拿巴​的​謙卑​態度。同樣，我們​傳道​的​目的​也​不​是​為了​受​到​表揚，而​是​為了​幫助​人​歸附​真神。

14-16. Mikitira to sowal ni Pawlo aci Parnapas to Listra a tamdaw, mananamayho ita ko maanan tosa a kalimlaan?

¹⁴ 我們​從​保羅​和​巴拿巴​的​話​學​到​的​另​一​點​是：他們​懂得​因人制宜，因材施教。跟​以哥念​的​猶太人​和​歸信者​不​同​的​是，路司得​的​居民​對​聖經​以及​上帝​跟​以色列人​之​間​的​事​幾乎​一無所知。不過，聽​保羅​和​巴拿巴​講話​的​人​都​出身​於​農業​社會，而​路司得​氣候​溫和、土地​肥沃，因此​上帝​的​恩賜，比如​豐收​的​時節，足以​讓​這些​聽眾​看​出​造物主​的​種種​品格。保羅​和​巴拿巴​就​以​這​點​作為​基礎​跟​聽眾​推理。（羅馬書​1:19,20）

¹⁵ 我們​也​能​像​他們​一樣​因人制宜，因材施教​嗎？農夫​可以​在​不​同​的​田​裡​撒​一樣​的​種子，但​撒​種​之前，他​必須​用​不​同​的​方法​來​預備​好​土壤。有些​土地​已經​很​鬆軟，適宜​播種；有些​土地​則​需要​耕耘，才​能​播種。同樣，我們​向來​都​是​撒​一樣​的「種子」——上帝​話語​所​含​的​王國​信息。要​像​保羅​和​巴拿巴​一樣​懂得​因人制宜，就​要​設法​了解​別人​的​生活​狀況​和​宗教​背景，然後​酌情​調整​自己​傳講​王國​信息​的​方式。（路加福音​8:11,15）

¹⁶ 這個​跟​保羅、巴拿巴​和​路司得人​有關​的​記載，還​可以​讓​我們​學​到​第​三​點：不管​我們​怎樣​努力，所​撒​的​種子​有時​還是​會​被​奪​去，或者​落​在​岩石地​上。（馬太福音​13:18-21）即使​這樣，也​不必​灰心​沮喪。事情​就​像​保羅​後來​提醒​羅馬​基督徒​的​一樣，「我們​人人［包括​每​個​聽見​我們​講解​聖經​的​人］都​要​為​自己​的​事​向​上帝​交帳」。（羅馬書​14:12）

17. Miliyasto to Tirpi ikor, talacowaay ci Pawlo aci Parnapa? Misamaanay?

¹⁷ 路司得​的​群眾​以為​保羅​死​了，就​把​他​拖​出​城​外。但​門徒​圍​住​他​的​時候，他​站​了​起來，到​城​裡​找​了​一​個​可以​安身​的​地方​過​了​一​夜。第​二​天，保羅​和​巴拿巴​起程​前往​100​公里​外​的​特庇​去。這​是​一​段​艱險​的​旅程 ，對​剛剛​被​人​用​石頭​打​過​的​保羅​來​說，可想而知​要​忍受​多少​痛楚。但​他​和​巴拿巴​堅忍不拔，到​了​特庇​之後「幫助​許多​人​成為​門徒」。接著，他們​非但​沒有​走​近道​返回​敘利亞​的​安提阿——他們​展開​傳道​之​旅​的​出發地，反而「回​到​路司得、以哥念、［皮西迪亞​的］安提阿」。為什麼​呢？為了「使​那裡​的​門徒​更加​堅強，鼓勵​他們​持守​信仰」。（使徒行傳​14:20-22）保羅​和​巴拿巴​樹立​的​榜樣​實在​令​人​欽佩！他們​先​求​會眾​的​利益，而​不​是​自己​的​方便​舒適。今天，特派​傳道員​和​從事​探訪​工作​的​監督​也​表現​出​這樣​的​精神。

18. O cecay faˈinayan salikaka samaanay a manilnil malo malohemay malitengay?

¹⁸ 保羅​和​巴拿巴​不但​用​言行​鼓勵​門徒，還「在​各​群​會眾​裡​委任​長老」。雖然​保羅​和​巴拿巴​踏​上​這​次​傳道​旅程​本來​就是​上帝​通過​神聖力量​指引​的，但​他們​還是​禁食​禱告​後，才​把​這些​長老​託付​給​耶和華。（使徒行傳​13:1-4；14:23）今天​的​做法​也​類似。在​推薦​一​個​弟兄​擔任​長老​之前，本地​的​長老團​會​禱告​並​仔細​考慮​他​是否​符合​聖經​所​說​的​資格。（提摩太前書​3:1-10,12,13；提多書​1:5-9；雅各書​3:17,18；彼得前書​5:2,3）長老團​主要​考慮​的​不​是​這個​弟兄​做​基督徒​已​有​多​久，而​是​他​的​言行​和​聲譽​如何，藉​此​看看​神聖力量​在​他​的​生活​中​發揮​了​多​大​的​作用。一​個​弟兄​是否​勝任​牧養​上帝​羊群​的​工作，要​看​他​是否​符合​聖經​就​監督​所​定​的​資格。（加拉太書​5:22,23）分區​監督​有​權​委任​受​推薦​的​弟兄​做​長老。（參看​提摩太前書​5:22）

19. O malohemay malitengay o papatorod to maanan demak i Kawas hani? Samaanay cangra mitodong ci Pawloan aci Parnapasan?

¹⁹ 受​委任​做​長老​的​弟兄​都​知道，他們​要​為​照料​會眾​這​件​事​向​上帝​交帳。（希伯來書​13:17）長老​都​在​傳道​工作​上​帶頭，就​像​保羅​和​巴拿巴​一樣。他們​用​言語​鼓勵​弟兄​姐妹，並​甘願​先​求​會眾​的​利益，而​不​是​自己​的​方便​舒適。（腓立比書​2:3,4）

20. Maˈosi ko kamadimadi no salikaka a matayal saki ci Yihofa, samaanay ko harateng ita?

²⁰ 最後，保羅​和​巴拿巴​回​到​了​出發地​敘利亞​的​安提阿，告訴​大家「上帝​通過​他們​做​的​許多​事，說​上帝​怎樣​向​外族人​打開​了​歸信​之​門」。（使徒行傳​14:27）讀​到​這些​基督徒​弟兄​怎樣​忠信​地​為​耶和華​工作，看​到​他們​怎樣​蒙​耶和華​賜​福​而​取得​工作​成果，我們​都​深​受​鼓舞，決心​繼續「憑​著​耶和華​賜​的​權力​勇敢​地​傳道」！