SERÊ 12

“Pawlos û Barnabas . . . Mêrkîmî ser Xudan Xeber Didan”

VÊXE

Pawlos û Barnabas xîret, milûktî û mêrxasiyê didine kifşê

Ser hîmê Karên Şandiya 14:1-28

1, 2. Lîstrayêda çi hate serê Pawlos û Barnabas?

Bixûnin Ûrisî [U]

² Bixûnin Ûrisî [U]

3. Vî serîda emê kîjan pirsa şêwir kin?

³ Bixûnin Ûrisî [U]

“Cihû û Necihûya Bawer Kirin” (Karên Şandiya 14:1-7)

4, 5. Çira Pawlos û Barnabas çûne Konyayê û wêderê çi qewimî?

⁴ Bixûnin Ûrisî [U]

⁵ Bixûnin Ûrisî [U]

ИКОНИЙ — ФРИГИЙСКИЙ ГОРОД

Ико́ний располагался на высоком, хорошо орошаемом и плодородном плоскогорье. Город находился на важном торговом пути, соединявшем Сирию с Римом, а также Грецией и римской провинцией Азия.

Жители Ико́ния поклонялись Кибе́ле — фригийской богине плодородия. В эллинистический период они переняли некоторые обряды из греческой религии, а в 65 году до н. э. город попал под влияние Рима. В I веке н. э. это был большой процветающий центр торговли и земледелия. Несмотря на то что в Ико́нии была влиятельная еврейская община, в нём преобладала греческая культура. В книге Деяния сказано, что население города составляли как евреи, так и греки (Деян. 14:1).

Ико́ний располагался на границе между галати́йскими областями Ликао́ния и Фри́гия. Некоторые древние писатели, включая Цицеро́на и Страбо́на, называли Ико́ний городом Ликао́нии. С географической точки зрения город действительно относился к этой области. Тем не менее книга Деяния не причисляет Ико́ний к городам, где говорили «по-ликао́нски» (Деян. 14:1—6, 11). По этой причине некоторые критики утверждали, что эта книга Библии недостоверна. Но в 1910 году при раскопках Ико́ния археологи нашли древние надписи. Судя по ним, на протяжении двух столетий после того, как в Ико́нии побывали Павел и Варнава, там был распространён фриги́йский язык. Поэтому написавший книгу Деяния был прав, когда не отнёс Ико́ний к городам Ликао́нии.

6. Bi saya çi Pawlos û Barnabas dersdarên hoste bûn û ça em dikarin çev bidine wan?

⁶ Bixûnin Ûrisî [U]

7. (a) Mizgînî çawa ser meriva hukum dike? (b) Hergê merivên teye nêzîk miqabilî te derên, tu gerekê çi bîr nekî?

⁷ Bixûnin Ûrisî [U]

8. Çira Pawlos û Barnabas ji Konyayê çûn û em ji mesela wan çi hîn dibin?

⁸ Bixûnin Ûrisî [U]

“Vegerin Berbi Xwedêyê Sax” (Karên Şandiya 14:8-19)

9, 10. Lîstra kîderê bû û em derheqa bineliyên wê çi zanin?

⁹ Bixûnin Ûrisî [U]

¹⁰ Bixûnin Ûrisî [U]

ПОКЛОНЕНИЕ ЗЕВСУ И ГЕРМЕСУ В ЛИСТРЕ

Ли́стра находилась в долине, в стороне от главных дорог. Цезарь Август превратил город в римскую колонию и назвал его Ю́лия Фе́ликс Ге́мина Лу́стра. Гарнизон города должен был защищать провинцию Гала́тия от местных горных племён. Чиновники Ли́стры носили римские титулы и управляли городом по римским законам. Но, несмотря на это, Ли́стра по-прежнему сохраняла свою самобытность. Город был скорее ликао́нским, чем римским, а его жители, о которых пишется в Деяниях, говорили по-ликао́нски.

Среди археологических находок, обнаруженных вблизи древней Ли́стры, были статуя бога Гермеса и надписи, в которых упоминались жрецы Зевса. Также в той местности был найден жертвенник, посвящённый Зевсу и Гермесу.

Легенда, записанная римским поэтом Ови́дием (43 до н. э. — 17 н. э.), помогает понять некоторые детали, упомянутые в книге Деяния. Согласно этой легенде, Юпитер и Меркурий (в греческой мифологии Зевс и Гермес), приняв облик смертных людей, побывали в горной стране Фри́гия. Они обошли тысячу домов в надежде, что им окажут гостеприимство, но безуспешно. Только пожилые супруги Филемо́н и Бавки́да приняли их в своём скромном жилище. Зевс и Гермес превратили их дом в храм из мрамора и золота, а супругов сделали жрецом и жрицей. Дома же тех, кто не оказал им гостеприимства, они уничтожили. По этому поводу в одном труде говорится: «Если при виде того, как Павел и Варнава исцелили хромого человека, жители Ли́стры вспомнили эту легенду, то неудивительно, что они захотели принести им жертвы» (The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting).