1, 2. (1) I saka 1 hahekalan, o Mikayatay a Kasacefang no Malohemay Malitengay no kasakopang no Krisciyang tahasiˈayaw to maanan kalimlaan a demak? (2) O maamaanan a wacay padamaay to salikaka ira ko matatodongay a pisaˈosi?

 在​耶路撒冷​的​一​個​房間​裡，眾人​屏息​靜候。使徒​和​長老​彼此​望​了​望，意識​到​這​是​個​重要​的​時刻。有關​割禮​的​爭論​帶​出​了​一些​嚴肅​的​問題：基督徒​要​守​摩西​法典​嗎？耶和華​對​猶太裔​基督徒​跟​外族​基督徒​一視同仁​嗎？

² 負​有​領導​職責​的​弟兄​已​考慮​過​許多​證據，包括​聖經​的​預言​和​有力​的​第一手​證言，這些​證言​全都​顯示​出​耶和華​賜​福​給​外族人。此外，各​人​也​充分​表達​了​自己​的​看法。在​割禮​的​問題​上，他們​得到​的​證據​不但​充足，而且​都​是​一邊倒​的。顯然​耶和華​正​通過​神聖力量​指引​他們。那麼，他們​會​聽從​指引​嗎？

3. Folfolen ko Dmak saka 15 a fedengan padamaay kitanan to maanan hani?

³ 要​在​割禮​的​問題​上​聽從​神聖力量​的​指引，他們​必須​有​真正​的​信心​和​勇氣​才​行，因為​他們​可能​會​更​受​猶太教​領袖​仇視，還​會​遭​到​會眾​裡​某​些​人​的​反對，那些​人​一心​要​使​上帝​的​子民​遵守​摩西​法典。當時​的​中央長老團​會​怎樣​做​呢？下文​會​見​分曉。我們​分析​有關​記載​時​會​看​到，這些​弟兄​在​處事​方面​樹立​的​榜樣​是​今日​耶和華見證人​的​中央長老團​所​跟從​的。身​為​基督徒，我們​在​生活​中​處理​難題​或​做​重大​決定​時，也​該​跟從​這個​榜樣。

4, 5. Itini kalalengoˈ somowalay ci Yakop to manan sapairasol no Fangcalay Cudad a misawacay?

⁴ 耶穌​同母異父​的​弟弟​雅各​開口​發言。 a看來​他​是​這​次​會議​的​主席 ，而​他​的​話​道​出​了​中央長老團​的​一致​看法。雅各​對​所有​在場​的​人​說：「西門​剛才​詳述​了​上帝​第​一​次​眷顧​外族人​時，怎樣​從​他們​當中​選​出​一​群​歸​他​名下​的​子民。這​件​事​跟​先知書​上​的​話​完全​吻合。」（使徒行傳​15:14,15）

⁵ 西門（即​西門·彼得）所​說​的​話​以及​巴拿巴​和​保羅​的​證言，也許​讓​雅各​想​起​了​一些​相關​而且​有​啟發性​的​經文。（約翰福音​14:26）雅各​指​出，「這​件​事​跟​先知書​上​的​話​完全​吻合」，之後​就​引述​阿摩司書​9:11,12​的​話。在《希伯來語​經卷》中，阿摩司書​被​列​入​一般​稱​為「先知書」的​部分。（馬太福音​22:40；使徒行傳​15:16-18）你​可能​注意​到，雅各​引述​的​話​跟​我們​今天​在​阿摩司書​看​到​的​有些​不​同。雅各​引述​的​可能​來自《七十子​譯本》（《希伯來語​經卷》的​一​部​希臘語​譯本）。

6. Pakayni to kerit a lisin, o maamaanan a sinael padamaay to salikaka mahapinang ko araaw no Kawas?

⁶ 耶和華​通過​先知​阿摩司​預告，到​了​某​個​時候，他​要​重建「大衛……的​帳篷」，也​就是​大衛​的​王朝，彌賽亞​王國​的​君王​會​出自​大衛​的​家系。（以西結書​21:26,27）到時​耶和華​會​不​會​只​眷顧​血統​上​的​猶太人​呢？不​會，因為​阿摩司​的​預言​提​到「所有​國族」中​稱​為​上帝​名下​的​人。別​忘​了，彼得​剛剛​作證​說，「上帝​因為​他們​的​信心，使​他們​的​心​潔淨​了，並​沒有​區分​我們［猶太裔​基督徒］和​他們［外族​基督徒］」。（使徒行傳​15:9）也​就是​說，上帝​決定​讓​猶太人​和​外族人​一同​承受​王國。（羅馬書​8:17；以弗所書​2:17-19）這些​預言​絲毫​沒有​顯示，外族​基督徒​必須​先​接受​肉身​的​割禮​或​歸信​猶太教​才​能​承受​王國。

7, 8. (1) O maanan ko mihadakan ni Yakop a sapaini hani? (2) Sasamaan cipinang kita to sowal ni Yakop?

⁷ 鑑於​經文​這麼​說，加​上​其他​弟兄​的​有力​證言，雅各​提議​說：「所以​我​認為，不要​為難​那些​歸附​上帝​的​外族人，只要​寫​信​吩咐​他們​禁戒​被​偶像​玷污​的​東西，禁戒​淫亂，禁戒​勒​死​的​動物，禁戒​血，就​可以​了。自古​以來，每​到​安息日​都​有​人​把​摩西​的​書​在​會堂​裡​朗讀​出來，所以​每​座​城​裡​都​有​人​傳講​他​的​話。」（使徒行傳​15:19-21）

⁸ 雅各​所​說​的「所以​我​認為」這​句​話​是否​意味著，他​覺得​自己​既是​會議​的​主席​就​可以​全權​做​決定，並​要求​其他​弟兄​按​他​的​決定​去​做​呢？當然​不​是！譯​作「我​認為」的​希臘語​原文​也​有「我​的​意見​是」的​意思。因此， 雅各​不​是​在​支配​整個​中央長老團，而​是​根據​聽​到​的​證言​和​相關​的​經文，向​其他​弟兄​提議​而已。

9. Oya sapaini ni Yakop pairaay to maanan a epoc?

⁹ 雅各​的​提議​好​不​好​呢？他​的​提議​顯然​很​好，因此​使徒​和​長老​們​決定​採納。這​帶​來​什麼​益處​呢？一​個​益處​是，外族​基督徒​不用​再「為難」，因為​不用​被迫​遵守​摩西​法典。（使徒行傳​15:19）另​一​個​益處​是，猶太裔​基督徒​的​良心​受​到​尊重，因為​多​年​來，他們​每​到​安息日​都​聽見「有​人​把​摩西​的​書​在​會堂​裡​朗讀​出來」。 b（使徒行傳​15:21）雅各​的​提議​無疑​能夠​促進​猶太裔​基督徒​和​外族​基督徒​之​間​的​和睦。最​重要​的​是，這個​提議​跟​耶和華​上帝​的​旨意​一致，能​讓​他​的​心​歡喜。當日​的​問題​雖然​威脅​到​會眾​的​團結​和睦，但​中央長老團​用​很​好​的​方法​把​問題​解決​了！他們​為​今日​基督徒​會眾​樹立​了​優秀​的​榜樣！

10. O aniniay Mikayatay Kasacefang no Malohemay Malitengay samaanay mihakelong to taˈarawan no saka 1 hahekalan a Mikayatay Kasacefang no Malohemay Malitengay?

¹⁰ 正如​上​一​章​所​說​的，今日​耶和華見證人​的​中央長老團​就​像​1​世紀​基督徒​的​中央長老團​一樣，凡​事​尋求​至高​主宰​耶和華​和​會眾​元首​耶穌​基督​的​指引。 c（哥林多前書​11:3）他們​是​怎樣​做​的​呢？艾伯特·史勞德​從​1974​年​就​開始​在​中央長老團​服務，直到​2006​年​3​月​走​完​地​上​的​旅程​為止。他​曾​說：「中央長老團​每​週三​都​開會，開會​前​一定​會​禱告​求​耶和華​賜​神聖力量​指引。中央長老團​的​弟兄​力求​使​他們​所​處理​的​每​件​事、所​做​的​每​個​決定，都​跟​上帝​的​話語​聖經​一致。」米爾頓·韓素爾​也​在​中央長老團​服務​了​很​長​的​日子，他​於​2003​年​3​月​走​完​了​地​上​的​旅程。韓素爾​向​守望台​基列 ​聖經​學校​第​101​屆​畢業生​提​出​了​一​個​根本​的​問題，他​問​道：「世上​還​有​其他​組織​的​管理層​會​在​做​重大​決定​之前​向​上帝​的​話語​聖經​尋求​指引​嗎？」答案​是​很​明顯​的。

11. O misaˈosian no Mikayatay Kasacefang no Malohemay Malitengay, samaanan a milasil i cowacowaay a kasakopang hani?

¹¹ 耶路撒冷​的​中央長老團​就​割禮​問題​作​出​了​一致​的​決定。可是，為了​讓​各​群​會眾​的​弟兄​齊心一意​地​支持​這個​決定，中央長老團​必須​以​一​種​既​仁慈​又​積極​的​方式，把​這個​決定​清楚​地​傳達​給​他們。怎樣​做​最​好​呢？聖經​說：「使徒、長老​和​全​會眾​決定​從​他們​當中​選​出​人​來，派​他們​跟​保羅​和​巴拿巴​一起​去​安提阿。他們​選​了​兩​個​在​弟兄​中​帶頭​的​人，就是​西拉​和​稱​為​巴撒巴​的​猶大。」此外，他們​還​寫​了​一​封​信​讓​這些​人​帶​去，好​在​安提阿、敘利亞​和​西利西亞​的​所有​會眾​裡​念​出來。（使徒行傳​15:22-26）

12, 13. (1) Piliˈen ci Yuta aci Silas tayra i Antiyok, iraay ko maanan ngaˈayay a teloc? (2) O tikami no Mikayatay Kasacefang no Malohemay Malitengay matooray ko maanan a patosokan?

¹² 猶大​和​西拉​都​是「在​弟兄​中​帶頭​的​人」，絕對​有​資格​做​中央長老團​的​代表。這​四​位​代表​會​清楚​地​表明，他們​傳達​的​不僅​有​中央長老團​對​割禮​問題​的​回應，還​有​其他​明確​的​指示。派​出​這些​代表​探訪​會眾，有​助​於​加強​耶路撒冷​猶太裔​基督徒​跟​各​地​外族​基督徒​的​聯繫，促進​上帝​子民​之​間​的​和諧​安寧。因此，實在​是​個​既​仁愛​又​明智​的​安排！

¹³ 中央長老團​的​信​提供​了​清晰​的​指示，讓​外族​基督徒​不但​知道​他們​是否​要​守​割禮，而且​明白​自己​必須​怎樣​做​才​能​得到​耶和華​認可​和​賜​福。這​封​信​最​重要​的​部分​說：「我們​靠​著​神聖力量​作​出​決定，不​加重​你們​的​負擔，只有​幾​件​事​是​必須​禁戒​的，就是​禁戒​獻​給​偶像​的​祭牲，禁戒​血，禁戒​勒​死​的​動物，禁戒​淫亂。你們​繼續​遠避​這些​事，就​會​一切​順利。祝​你們​安康！」（使徒行傳​15:28,29）

14. Mafodifoday ko aniniay a hekal, o finawlan ni Yihofa hano matawmec ko kalacecay nangra?

¹⁴ 現今，全球​的​耶和華見證人​已​有​八百​多​萬​人，分布​在​十萬​多​群​會眾​裡，全都​信仰​一致，精誠團結。今日​的​世界​混亂​不堪，世人​各行其是，為什麼​耶和華見證人​卻​能​同心同德​呢？主要​的​原因​是，會眾​的​元首 ​耶穌​基督​通過「忠信​睿智​的​奴隸」，也​就是​中央長老團，發出​清晰、明確​的​指示。（馬太福音​24:45-47）另​一​個​原因​是，世界​各​地​的​弟兄​姐妹​都​樂意​遵從​中央長老團​的​指示。

15, 16. Samaanayto masaysay ko pakayniay i mikeritay a nanaman a demak hani? Misamaanay hano makapahay a malaˈosi koniya demak hani?

¹⁵ 使徒行傳​接著​說，從​耶路撒冷​來​的​代表​到​了​安提阿，「把​大家​聚集​起來，然後​把​信​交​給​了​他們」。安提阿​的​弟兄​對​中央長老團​的​指示​有​什麼​反應​呢？「他們​讀​到​信​上​鼓勵​的​話，非常​高興。」（使徒行傳​15:30,31）猶大​和​西拉​還「說​了​許多​話​鼓勵​弟兄，使​他們​更加​堅定」。從​這​點​來​看，猶大​和​西拉​都​是「先知」，就​像​巴拿巴、保羅​和​其他​人​一樣，因為「先知」的​意思​是：宣揚​上帝​旨意​的​人。（使徒行傳​13:1；15:32；出埃及記​7:1,2）

¹⁶ 弟兄​姐妹​都​很​受​鼓勵。顯然，中央長老團​做​的​決定​得到​了​耶和華​的​賜​福。成功​的​關鍵​在​哪裡​呢？毫​無​疑問，關鍵​在於​中央長老團​根據​上帝​的​話語​和​神聖力量​的​指引，發出​了​清晰​而且​適時​的​指示。此外，中央長老團​以​仁愛​的​方式​把​所​做​的​決定​傳達​給​會眾，這​也​有​助​於​成功​解決​問題。

17. O aniniay kasakilac kantok samaanay mitodong to salakatay Krisciyang a kantok?

¹⁷ 今天，耶和華見證人​的​中央長老團​也​跟從​這​種​安排，向​世界​各​地​的​基督徒​會眾​提​出​適時​的​指示。他們​商議​後，就​把​明確​的​決定​傳達​給​各​群​會眾。一​個​傳達​方法​是，委派​分區​監督​探訪​會眾。這些​弟兄​甘願​捨己，不辭勞苦​地​探訪​一​群​又​一​群​會眾，使​會眾​得到​明確​的​指示​和​溫暖​的​鼓勵。他們​像​保羅​和​巴拿巴​一樣​用​很​多​時間​傳道、教導​人，「跟​其他​許多​人​一起​宣揚​耶和華​話語​的​好消息」。（使徒行傳​15:35）這些​監督​又​像​猶大​和​西拉​一樣，「說​了​許多​話​鼓勵​弟兄，使​他們​更加​堅定」。

18. Misamaan to demak ko finawlan no Kawas wa ngaˈ padadotoc a mapalemed ni Yihofa?

¹⁸ 各​群​會眾​又​如何？在​現今​這個​四分五裂​的​世界​裡，各​地​的​會眾​怎樣​才​能​保持​和睦​安寧​呢？門徒​雅各​後來​寫​道：「從​上頭​來​的​智慧，首先​是​純潔​的，其次​是​促進​和睦、通情達理、樂意​服從​的……正義​的​果實 ​是​在​和睦​的​情況​下​栽種，讓​促進​和睦​的​人​享有​的。」（雅各書​3:17,18）雅各​寫​這​段​話​的​時候​是否​想​到​了​耶路撒冷​的​會議，我們​不得而知，但​分析​過​使徒行傳​第​15​章​所​記​的​事件​後，我們​可以​肯定：基督徒​必須​精誠團結，彼此​協作，才​能​蒙​耶和華​賜​福。

19, 20. (1) Hano mafanaˈ kita to Antiyok kasakopang ikor makedecayto a mararihaday cangra? (2) Nohatini ci Pawlo aci Parnapas ngaˈayto cangra mimaan ko demak?

¹⁹ 安提阿​的​會眾​後來​顯然​既​團結​又​和睦。他們​不但​沒有​跟​從​耶路撒冷​來​的​猶大​和​西拉​對抗，反而​很​珍惜​這​兩​人​的​探訪。聖經​記述，「兩​個​人​住​了​一​段​時間，弟兄​們​就​送​他們​離開，祝​他們​一路平安。他們​就​回​到​派​他們​來​的​弟兄​那裡​去​了」，也​就是​回​耶路撒冷​去。 d（使徒行傳​15:33）猶大​和​西拉​講述​這​次​探訪​的​經歷，耶路撒冷​的​弟兄​聽​了​想必​也​十分​高興。多虧​耶和華​的​分外​恩典，他們​的​任務​圓滿​地​完成​了！

²⁰ 保羅​和​巴拿巴​在​安提阿​留​下來，現在​他們​可以​專心致志​地​帶領​傳道​工作​了。今日，分區​監督​探訪​會眾​時​做​的​也​跟​他們​一樣。（使徒行傳​13:2,3）這​對​耶和華​的​子民​來​說​真​是​莫大​的​福分！那麼，耶和華​會​怎樣​進一步​任用​這​兩​位​熱心​的​傳福音者，繼續​賜​福​給​他們​呢？下​一​章​會​談談​這​點。