Көп адәмләр Йәһва гувачилирини йеңидин пәйда болған дин дәп ойлайду. Амма 2700 жил бурун һәқиқий Худаниң хизмәтчилири униң «гувачилири» дәп атилатти (Йәшая 43:10—12). 1931-жилғичә биз Муқәддәс китап тәтқиқатчилири дәп аталған. Немишкә биз Йәһва гувачилири дәп атилидиған болдуқ?

Бу нам Худайимизниң кимлигини көрситип бериду. Қедимий қолязмиларға бенаән, Худаниң исми, Йәһва, Муқәддәс китапта нәччә миң қетим учришиду. Муқәддәс китапниң нурғун тәрҗимилиридә бу исим Пәрвәрдигар яки Худа дегән нам-унванларға алмаштурулған. Бирақ һәқиқий Худа Муса пәйғәмбәргә өз исминиң Йәһва екәнлигини ечип, мундақ дегән: «Бу әсирләр бойи мениң исмим» (Чиқиш 3:15). Бу арқилиқ У өзини барлиқ ялған илаһлардин пәриқләндүргән. Биз Худаниң исми билән атилидиғанлиғимиздин пәхирлинимиз.

Бу нам бизниң немә иш қиливатқанлиғимизни көрситиду. Өтмүштә, Һабил исимлиқ һәққаний кишидин башлап, Худаниң көплигән хизмәтчилири Йәһваға болған етиқади һәққидә гувалиқ берип кәлгән. Әсирләр давамида, Нуһ, Ибраһим, Сарә, Муса, Давут һәм башқиму Худаға садиқ әрләр вә аяллар «гувачиларниң... йоған булутини» тәшкил қилған (Ибранийларға 11:4—12:1). Гувачи сотта бегуна адәмни яқлап, гувалиқ бәргинидәк, бизму Худайимиз һәққидики һәқиқәтни җүръәт билән җакалашқа бәл бағлидуқ.

Биз Әйса Мәсиһтин үлгә алимиз. Муқәддәс китапта Әйса «садиқ вә һәқиқий гувачи» дәп атилиду (Вәһий 3:14). У адәмләргә Худаниң исмини мәлум қилған вә Атиси тоғрисида һәқиқәтни ейтқан (Йоһан 17:26; 18:37). Шуңа Мәсиһниң һәқиқий әгәшкүчилири Йәһваниң исми билән атилип, уни башқиларға мәлум қилиши керәк. Йәһва гувачилири нәқ мошу ишни қилишқа тиришиватиду.

• Немишкә Муқәддәс китап тәтқиқатчилири Йәһва гувачилири дәп атилидиған болди?

• Йәһва Худаниң хизмәтчилири у һәққидә қачандин бери гувалиқ бәрмәктә?

• Кимни Йәһваниң әң улуқ гувачиси дәп аташқа болиду?