1,‏ 2.‏ אילו מילים אמר יהוה בכבודו ובעצמו באוזני שלושה משליחיו של ישוע,‏ וכיצד הם הגיבו?‏

 אם יהוה אלוהים עצמו היה מורה לך לעשות דבר מה,‏ כיצד היית מגיב?‏ האם לא היית להוט למלא אחר הוראתו,‏ ולא משנה מהי?‏ ודאי שכן!‏

² זה מה שקרה לשלושה משליחיו של ישוע — פטרוס,‏ יעקב ויוחנן — זמן מה לאחר הפסח של שנת 32 לספירה.‏ ‏(‏קרא מתי י״ז:‏1–5‏.‏)‏ בשעה שהיו עם אדונם על ”‏הר גבוה”‏,‏ הם ראו בחזון את ישוע במעמדו העתידי כמלך מפואר בשמיים.‏ החזון נראה כה מציאותי שפטרוס ניסה להשתתף בו.‏ כאשר דיבר פטרוס סכך עליהם ענן,‏ ואז הוא ושותפיו שמעו במו אוזניהם את מה שרק קומץ אנשים זכו לשמוע — את קולו של יהוה בכבודו ובעצמו.‏ לאחר שהצהיר שישוע הוא בנו,‏ אמר יהוה מפורשות:‏ ”‏שִמעו בקולו”‏.‏ השליחים נשמעו להוראתו של אלוהים.‏ הם יישמו את מה שלימד ישוע ועודדו את הזולת לעשות כן (‏מה״ש ג׳:‏19–23;‏ ד׳:‏18–20‏)‏.‏

3.‏ מדוע רוצה יהוה שנשמע בקול בנו,‏ ולאור זאת איזה נושא מן הראוי שנבחן?‏

³ מילים אלו — ”‏שִמעו בקולו”‏ — תועדו במקרא לתועלתנו (‏רומ׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏ מדוע?‏ מפני שישוע הוא דוברו של יהוה,‏ ובכל פעם שפתח את פיו ולימד אמר ישוע את מה שאביו רוצה שנדע (‏יוח׳ א׳:‏1,‏ 14‏)‏.‏ הוא דיבר על מלכות אלוהים — הממשלה השמימית שבידי המשיח המורכבת מישוע ומ־000,‏144 שותפיו למלכות — יותר מאשר על כל נושא אחר,‏ ולכן טוב נעשה אם נבחן נושא חשוב זה לעומק (‏ההת׳ ה׳:‏9,‏ 10;‏ י״ד:‏1–3;‏ כ׳:‏6‏)‏.‏ אך הבה נבדוק תחילה מדוע דיבר ישוע תכופות על מלכות אלוהים.‏

4.‏ כיצד הראה ישוע שהמלכות קרובה ללבו?‏

⁴ המלכות קרובה ללבו של ישוע.‏ מניין לנו שכך הדבר?‏ מפני שמילים הן צוהר אל הלב — כלומר,‏ מה שאנו אומרים מראה מה חשוב לנו באמת.‏ ישוע עצמו אמר:‏ ”‏מתוך השופע  בלב מדבר הפה”‏ (‏מתי י״ב:‏34‏)‏.‏ בכל הזדמנות דיבר ישוע על המלכות.‏ בארבעת ספרי הבשורה ישנן יותר מ־100 התייחסויות למלכות,‏ כשרובן מפי ישוע.‏ המלכות הייתה המוטיב המרכזי של בשורתו.‏ הוא אמר:‏ ”‏גם לערים אחרות עליי לבשר את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים,‏ כי לשם כך נשלחתי”‏ (‏לוקס ד׳:‏43‏)‏.‏ גם לאחר תחייתו הוסיף ישוע לדבר על המלכות באוזני תלמידיו (‏מה״ש א׳:‏3‏)‏.‏ ברור אפוא שלבו של ישוע היה גדוש הערכה כלפי המלכות והניע אותו לדבר עליה.‏

5–7.‏ (‏א)‏ מניין לנו שהמלכות קרובה ללבו של יהוה?‏ הבא דוגמה.‏ (‏ב)‏ כיצד נוכל להוכיח שהמלכות קרובה ללבנו?‏

⁵ המלכות קרובה גם ללבו של יהוה.‏ מדוע אנו אומרים זאת?‏ זכור שיהוה שלח את בנו יחידו אל העולם,‏ וכל מה שבנו אמר ולימד בא מטעמו (‏יוח׳ ז׳:‏16;‏ י״ב:‏49,‏ 50‏)‏.‏ כל מה שמתועד בארבעת ספרי הבשורה על חיי ישוע ושירותו נובע גם הוא מיהוה.‏ חשוב לרגע על משמעות הדבר.‏

⁶ דמיין לעצמך שאתה מכין אלבום תמונות משפחתי.‏ ברשותך הרבה תמונות,‏ אבל אינך יכול להכניס את כולן.‏ מה עליך לעשות?‏ עליך לבחור בתמונות מסוימות.‏ אפשר לומר שספרי הבשורה הם כאלבום תמונות המציג בפנינו תמונה ברורה של ישוע.‏ יהוה לא גרם לכותבי ספרי הבשורה לתעד כל דבר ודבר שאמר ועשה ישוע במהלך חייו עלי אדמות (‏יוח׳ כ׳:‏30;‏ כ״א:‏25‏)‏.‏ תחת זאת,‏ בהדרכת רוח יהוה הם העלו על הכתב את המילים והמעשים המסייעים לנו להבין את מטרת שירותו של ישוע ואת מה שחשוב ביותר בעיני יהוה (‏טימ״ב ג׳:‏16,‏ 17;‏ פט״ב א׳:‏21‏)‏.‏ מאחר שספרי הבשורה גדושים בדברים שלימד ישוע על מלכות אלוהים,‏ נוכל להסיק בביטחון מלא שהמלכות קרובה ללבו של יהוה.‏ חשוב על כך — יהוה רוצה שנבין מהי המלכות ואת כל מה שכרוך בה!‏

⁷ כדאי שכל אחד מאתנו ישאל את עצמו,‏ ’‏האם מלכות אלוהים קרובה ללבי?‏’‏ אם היא אכן קרובה ללבנו,‏ נהיה להוטים להקשיב למה שאמר ולימד ישוע על אודותיה — עד כמה חשובה היא וכיצד ומתי היא תבוא.‏

8.‏ כיצד תמצת ישוע את חשיבות המלכות?‏

⁸ תן דעתך לתפילה לדוגמה.‏ בפשטות מרשימה תמצת ישוע את חשיבות המלכות על־ידי כך שהסביר את מה שהיא תעשה.‏ תפילה זו כוללת בתוכה שבע בקשות.‏ שלוש הראשונות נוגעות למטרות יהוה — קידוש שמו,‏ ביאת מלכותו ועשיית רצונו בארץ כבשמיים.‏ ‏(‏קרא מתי ו׳:‏9,‏ 10‏.‏)‏ שלוש בקשות אלו קשורות  קשר הדוק זו לזו.‏ מלכות המשיח היא האמצעי שדרכו יקדש יהוה את שמו ויעשה את רצונו.‏

9,‏ 10.‏ (‏א)‏ כיצד תבוא מלכות אלוהים?‏ (‏ב)‏ להתגשמותה של איזו הבטחה מקראית אתה מייחל?‏

⁹ כיצד תבוא מלכות אלוהים?‏ כאשר אנו מתפללים,‏ ”‏תבוא מלכותך”‏,‏ אנו מבקשים שהמלכות תנקוט פעולה נחרצת.‏ כשתבוא המלכות היא תממש את מלוא סמכותה כלפי כדור הארץ.‏ היא תסיר את הסדר העולמי המרושע הנוכחי,‏ לרבות כל ממשלות האדם,‏ ותכונן עולם חדש רב־צדק (‏דנ׳ ב׳:‏44;‏ פט״ב ג׳:‏13‏)‏.‏ אחר כך,‏ תחת שלטון המלכות,‏ יהפוך כדור הארץ כולו לגן עדן (‏לוקס כ״ג:‏43‏)‏.‏ כל השמורים בזיכרונו של אלוהים יוקמו לתחייה ויתאחדו עם יקיריהם (‏יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ עושי רצון אלוהים יגיעו לכלל שלמות ויחיו עד אין קץ (‏ההת׳ כ״א:‏3–5‏)‏.‏ סוף סוף ייעשה רצונו של יהוה אלוהים עלי אדמות,‏ וכך תשרור הרמוניה מושלמת בין הארץ לבין השמיים!‏ האם אתה מייחל להתגשמות הבטחות מקראיות אלו?‏ זכור שבכל פעם שאתה מתפלל לביאת מלכות אלוהים,‏ אתה מביע בתפילתך את הרצון שהבטחות יקרות אלו יתקיימו.‏

¹⁰ ברור שמלכות אלוהים טרם ’‏באה’‏ וטרם הגשימה את התפילה לדוגמה.‏ אחרי הכול,‏ ממשלות האדם עדיין שולטות,‏ והעולם החדש רב־הצדק טרם בא.‏ אבל יש בשורה טובה.‏ מלכות אלוהים כבר נוסדה,‏ כפי שנראה בפרק הבא.‏ הבה נבחן כעת את מה שאמר ישוע לגבי השאלות מתי תיווסד המלכות ומתי היא תבוא.‏

11.‏ מה עולה מדבריו של ישוע לגבי היווסדותה של מלכות אלוהים?‏

¹¹ מדבריו של ישוע עולה שהמלכות לא תיווסד במאה הראשונה לספירה,‏ וזאת למרות הציפיות שהיו לחלק מתלמידיו (‏מה״ש א׳:‏6‏)‏.‏ שים לב לדברים שאמר בשני משלים שונים שאותם סיפר בהפרש של פחות משנתיים.‏

12.‏ כיצד משל החיטים והעשבים הרעים מראה כי המלכות לא נוסדה במאה הראשונה לספירה?‏

¹² משל החיטים והעשבים הרעים.‏ (‏קרא מתי י״ג:‏24–30‏.‏)‏ לאחר שסיפר את המשל,‏ אולי באביב שנת 31 לספירה,‏ ביאר אותו ישוע לתלמידיו (‏מתי י״ג:‏36–43‏)‏.‏ להלן תמצית המשל וביאורו:‏ לאחר מות השליחים יזרע השטן עשבים רעים (‏משיחיים מדומים)‏ בקרב החיטים (‏”‏בני המלכות”‏,‏ כלומר המשיחיים המשוחים)‏.‏ החיטים והעשבים הרעים יורשו לצמוח יחד במהלך תקופת צמיחה שתימשך עד הקציר,‏ שהוא ”‏אחרית הסדר העולמי”‏.‏ אחרי תחילת עת הקציר ילוקטו העשבים הרעים,‏ ובהמשך ייאספו החיטים.‏ המשל מראה אפוא שהמלכות  לא תיווסד במאה הראשונה,‏ אלא רק לאחר תום תקופת הצמיחה.‏ לפי השתלשלות האירועים,‏ בשנת 1914 תמה תקופת הצמיחה והחלה עונת הקציר.‏

13.‏ בעזרת איזה משל הראה ישוע כי הוא לא יוכתר למלך המשיח מייד עם שובו השמיימה?‏

¹³ משל המנים.‏ (‏קרא לוקס י״ט:‏11–13‏.‏)‏ ישוע סיפר את המשל הזה בשנת 33 לספירה במסעו האחרון לירושלים.‏ חלק ממאזיניו חשבו שהוא יקים את מלכותו מייד עם הגיעם לירושלים.‏ כדי לתקן אותם ולהראות שהמלכות נועדה להיווסד בעתיד הרחוק,‏ דימה ישוע את עצמו ל”‏בן אצולה”‏ שנאלץ לנסוע ”‏לארץ רחוקה כדי להשיג סמכות מלכותית”‏.‏ a במקרה של ישוע,‏ ’‏הארץ הרחוקה’‏ הייתה השמיים.‏ שם נועד לקבל מידי אביו את סמכותו כמלך.‏ אולם ישוע ידע שהוא לא יוכתר למלך המשיח מייד עם שובו השמיימה.‏ תחת זאת,‏ הוא יֵשב לימין אלוהים ויחכה עד למועד שנקבע.‏ ההיסטוריה מלמדת שהמתנה זו ארכה מאות שנים (‏תהל׳ ק״י:‏1,‏ 2;‏ מתי כ״ב:‏43,‏ 44;‏ עב׳ י׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏

14.‏ (‏א)‏ כיצד השיב ישוע לשאלתם של ארבעה משליחיו?‏ (‏ב)‏ מה אנו למדים על נוכחותו של ישוע ועל המלכות מתוך התגשמות נבואתו?‏

¹⁴ ימים ספורים לפני הוצאתו להורג שאלו את ישוע ארבעה משליחיו:‏ ”‏מה יהיה האות לנוכחותך ולאחרית הסדר העולמי?‏”‏ (‏מתי כ״ד:‏3;‏ מר׳ י״ג:‏4‏)‏ בתשובתו ניבא ישוע נבואה נרחבת  המתועדת במתי פרקים כ״ד ו־כ״ה.‏ הוא תיאר בפירוט אירועים שונים כלל־עולמיים שישמשו כאות לזיהוי תקופת ’‏נוכחותו’‏.‏ תחילת נוכחותו תקביל להיווסדות המלכות;‏ וסיום נוכחותו יקביל לביאת המלכות.‏ לרשותנו שפע ראיות לכך שנבואת ישוע החלה להתגשם בשנת 1914.‏ b מכאן שבשנה זו החלה נוכחותו ונוסדה המלכות.‏

15,‏ 16.‏ למי מתייחסות המילים ”‏הדור הזה”‏?‏

¹⁵ אך מתי תבוא המלכות?‏ ישוע לא גילה מתי בדיוק זה יקרה (‏מתי כ״ד:‏36‏)‏.‏ עם זאת,‏ הוא כן אמר דבר מה המוכיח לנו שהמלכות תבוא בקרוב מאוד.‏ ישוע ציין שהמלכות תבוא אחרי ש”‏הדור הזה”‏ יראה את התגשמות האות הנבואי.‏ ‏(‏קרא מתי כ״ד:‏32–34‏.‏)‏ למי מתייחסות המילים ”‏הדור הזה”‏?‏ הבה נבחן מקרוב את דבריו של ישוע.‏

¹⁶ ‏”‏הדור הזה”‏.‏ האם התכוון ישוע ללא־מאמינים?‏ לא.‏ תן דעתך לאנשים שאליהם דיבר.‏ ישוע ניבא את נבואתו זו באוזני מספר שליחים אשר ’‏ניגשו אליו לבדם’‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏)‏.‏ השליחים נועדו להימשח בתוך זמן קצר ברוח הקודש.‏ שים לב גם להקשר.‏ לפני שהתייחס ל”‏דור הזה”‏ אמר ישוע:‏ ”‏לִמדו מעץ התאנה:‏ כאשר ענפיו הרכים גדלים ומצמיחים עלים,‏ יודעים אתם שהקיץ קרוב.‏ בדומה לכך,‏ כשתראו את כל הדברים האלה,‏ דעו כי קרוב הוא ועומד בפתח”‏.‏ תלמידיו המשוחים של ישוע — ולא אנשים לא־מאמינים — הם שיראו את הדברים שניבא ויבחינו במשמעותם,‏ דהיינו שישוע ”‏עומד בפתח”‏.‏ לפיכך,‏ כאשר דיבר על ”‏הדור הזה”‏ התכוון ישוע לתלמידיו המשוחים.‏

17.‏ מה משמעות המילים ”‏דור”‏ ו”‏כל הדברים האלה”‏?‏

¹⁷ ‏”‏לא יחלוף הדור הזה עד אשר יקרו כל הדברים האלה”‏.‏ כיצד יתגשמו המילים הללו?‏ כדי להשיב על כך עלינו לדעת שני דברים:‏ מהי משמעות המילים ”‏דור”‏ ו”‏כל הדברים האלה”‏.‏ המונח ”‏דור”‏ כוונתו על־פי־רוב לאנשים מגילים שונים אשר חייהם חופפים זה לזה בפרק זמן מסוים.‏ דור אינו תקופה ארוכה מדי,‏ וגם יש לו סוף (‏שמ׳ א׳:‏6‏)‏.‏ המילים ”‏כל הדברים האלה”‏ מקפלות בתוכן את כל האירועים המנובאים הצפויים להתרחש במהלך נוכחותו של ישוע,‏ מתחילתה ב־1914 ועד סופה ב”‏צרה הגדולה”‏ (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏

18,‏ 19.‏ כיצד ניתן להבין את דבריו של ישוע לגבי ”‏הדור הזה”‏,‏ ומהי המסקנה המתבקשת?‏

¹⁸ אם כן,‏ כיצד ניתן להבין את דבריו של ישוע לגבי ”‏הדור הזה”‏?‏ הדור מורכב משתי קבוצות חופפות — הראשונה מורכבת מן המשוחים שראו את תחילת התגשמות האות ב־1914,‏ והשנייה היא המשוחים ששירתו לפרק זמן מה במקביל לקבוצה  הראשונה.‏ לפחות חלק מאנשי הקבוצה השנייה יזכו לראות בחייהם את תחילת הצרה הממשמשת ובאה.‏ שתי קבוצות המשוחים מהוות דור אחד,‏ משום שחייהם כמשיחיים משוחים חפפו לזמן מה.‏ c

¹⁹ מהי המסקנה המתבקשת?‏ ובכן,‏ אנו יודעים שאות נוכחותו של ישוע כמלך נראה בבירור ברחבי תבל.‏ כמו כן,‏ המשוחים שעודם בחיים ושהם חלק מן ”‏הדור הזה”‏ כבר הגיעו לגיל מתקדם;‏ אך לא כולם ימותו לפני פרוץ הצרה הגדולה.‏ אם כן,‏ המסקנה המתבקשת היא שבקרוב מאוד תבוא מלכות אלוהים ותממש את שלטונה עלי אדמות!‏ עד כמה מרגש יהיה לחזות בהתגשמות התפילה שלימד אותנו ישוע:‏ ”‏תבוא מלכותך”‏!‏

20.‏ מהו הנושא החשוב שיידון בספר זה,‏ ומה נבחן בפרק הבא?‏

²⁰ בל נשכח את המילים שאמר יהוה עצמו מן השמיים בהתייחס לבנו:‏ ”‏שִמעו בקולו”‏.‏ בתור משיחיים אמיתיים,‏ אנו להוטים למלא אחר הוראתו זו של אלוהים.‏ יש לנו עניין רב בכל מה שישוע אמר ולימד על אודות מלכות אלוהים.‏ מה שהמלכות עשתה ועוד תעשה בעתיד הוא הנושא החשוב שיידון בספר זה.‏ הפרק הבא יבחן את ההתפתחויות המרגשות שאירעו סביב לידתה של מלכות אלוהים בשמיים.‏