İflic adamı sağaltdıqdan bir az sonra İsa peyğəmbər Cəlilə gölünün yaxınlığında yerləşən Kəfərnahum şəhərinin ərazisində qalır. Camaat yenə də onun başına toplaşır və o təlim verməyə başlayır. Sonra peyğəmbər yoluna davam edəndə vergi idarəsində oturmuş Mətta adlı bir nəfəri görür. Məttanın digər adı Lavidir. İsa Məsih ona möhtəşəm bir təklif edir: «Ardımca gəl» (Mətta 9:9).

Görünür, Butrus, Andreas, Yaqub və Yəhya kimi, Mətta da artıq İsanın təlimləri və gördüyü işləri ilə müəyyən dərəcədə tanışdır. O da onlar kimi dəvəti həmin andaca qəbul edir. Mətta bu hadisəni öz Müjdəsində belə təsvir edir: «O [Mətta] durub İsanın ardınca getdi» (Mətta 9:9). Beləcə, Mətta işini atıb onun şagirdi olur.

Görünür, bir qədər sonra Mətta minnətdarlıq əlaməti olaraq evində böyük qonaqlıq təşkil edir. İsa Məsihlə şagirdlərindən savayı bu məclisə Məttanın keçmiş iş yoldaşları olan vergiyığanlar da dəvət olunublar. Onlar Roma hökuməti üçün vergi toplayırlar. Həmçinin limana yaxınlaşan gəmilərdən, əsas yollardakı karvanlardan və idxal edilən mallardan da vergi yığırlar. Yəhudilərin vergiyığanları görməyə gözü yoxdur, çünki onlar tez-tez xalqı aldadıb vergini haqqından artıq götürürlər. Ziyafətdə günahkarlar da, yəni pis ad qazanmış adamlar da var (Luka 7:37—39).

Özündənrazı fərisilər İsa Məsihi bu adamlarla bir süfrədə görəndə onun şagirdlərindən soruşurlar: «Niyə sizin ustadınız vergiyığanlar və günahlılarla çörək kəsir?» (Mətta 9:11). İsa onların sualını eşidir və belə cavab verir: «Həkimə sağlam adamlar yox, xəstələr möhtacdır. Gedin, “Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm” sözlərinin mənasını öyrənin. Çünki mən salehləri yox, günahlı adamları çağırmağa gəlmişəm» (Mətta 9:12, 13; Huşə 6:6). Fərisilər İsaya «ustad» deyə müraciət edəndə heç də səmimi deyillər, ancaq onlar ondan nəsə öyrənə bilərdilər.

Ola bilsin, Mətta bu vergiyığanları və günahlı insanları evinə çağırıb ki, onlar İsa Məsihi dinləyib ruhani şəfa tapsınlar. Çünki «onların arasında İsanın ardınca gedən çox adam var idi» (Mark 2:15). Məsih onlara Allahla yaxşı münasibət qurmaq üçün kömək etmək istəyir. Özlərini saleh sayan fərisilərdən fərqli olaraq, o, bu adamlara həqarətlə baxmır. Əksinə, onların halına acıyır və bir ruhani təbib kimi onlara yardım göstərir.

İsa Məsihin vergiyığanlara və günahlı adamlara qarşı mərhəmət göstərməsi o demək deyil ki, o, günaha göz yumur. İsa peyğəmbər fiziki xəstələrə qarşı şəfqət duyduğu kimi, günahlı adamlara da acıyır. Yadınızdadırsa, İsa Məsih cüzamlı adama şəfqətlə toxunub: «İstəyirəm. Təmizlən», — demişdi (Mətta 8:3). Məgər biz də ehtiyacı olanlara mərhəmət göstərib kömək etməli, xüsusilə də onları ruhani cəhətdən möhkəmləndirməli deyilik?