Снова настает суббота, и Иисус идет в синагогу (вероятно, это происходит где-то в Галилее). Там он видит человека, у которого правая рука сухая (Луки 6:6). Книжники и фарисеи внимательно наблюдают за Иисусом. Наконец они задают вопрос, показывающий, чем они озабочены на самом деле: «Законно ли исцелять в субботу?» (Матфея 12:10).

Иудейские религиозные руководители считают, что лечить в субботу можно только тогда, когда в опасности жизнь. Например, в субботу считается незаконным вправлять кость или накладывать повязку при растяжении, ведь в подобных случаях жизни ничто не угрожает. Книжники и фарисеи задают Иисусу вопрос, конечно, не потому, что сострадают человеку с сухой рукой. Они ищут предлог, чтобы обвинить Иисуса.

Однако Иисус знает их извращенные мысли. Ему известно, что они придерживаются крайних, небиблейских взглядов на то, какая работа нарушает закон о субботе (Исход 20:8—10). Он уже сталкивался с незаслуженной критикой, когда творил добрые дела. И теперь Иисус делает то, что, как он знает, вызовет бурю негодования. Он говорит человеку с сухой рукой: «Поднимись и выйди на середину» (Марка 3:3).

Затем Иисус обращается к книжникам и фарисеям: «Если бы у кого-нибудь из вас была одна овца и она в субботу упала бы в яму, то разве вы не вытащили бы ее?» (Матфея 12:11). Овца стоит денег, поэтому хозяин не оставил бы ее в яме до следующего дня, ведь она могла бы умереть и он понес бы убыток. Кроме того, в Писаниях говорится: «Праведный заботится о душе своего скота» (Притчи 12:10).

Развивая свою мысль, Иисус делает вывод: «Насколько же человек ценнее овцы! Поэтому делать доброе в субботу — законно» (Матфея 12:12). То есть, исцеляя человека, Иисус не нарушает субботу. Религиозным руководителям нечего сказать в ответ на этот логичный, отражающий сострадание довод. Они молчат.

Иисус оглядывает книжников и фарисеев, негодуя и глубоко печалясь из-за того, что их мышление настолько извращено. Затем он говорит тому человеку: «Протяни руку» (Матфея 12:13). Тот протягивает сухую руку, и она становится здоровой. Мужчина безмерно рад, но что можно сказать о тех, кто строил Иисусу козни?

Вместо того чтобы радоваться за этого человека, фарисеи выходят из синагоги и сразу же начинают «сговариваться с приверженцами Ирода о том, чтобы убить» Иисуса (Марка 3:6). В политическую партию Ирода, очевидно, входят члены религиозной группы саддукеев. Хотя взгляды саддукеев и фарисеев во многом расходятся, теперь в противостоянии Иисусу они едины.