イエスの姿すがたが変かわったり，邪じゃ悪あくな天てん使しに取とりつかれた男おとこの子こをイエスが癒いやしたりしたのは，カエサレア･フィリピ地ち方ほうでのことです。イエスはその後ご，カペルナウムに向むかいます。「そのことを誰だれにも知しられたくなかった」ので，弟で子したちだけを連つれて目め立だたないように旅たびをします。（マルコ 9:30）イエスは旅たびの途と中ちゅう，弟で子したちがイエスの死しを受うけ入いれ，その後ごも活かつ動どうしていくための準じゅん備びをさせます。イエスは，「人ひとの子こは裏うら切ぎられて人ひと々びとに引ひき渡わたされ，殺ころされ，3日か目めに生いき返かえります」と話はなします。（マタイ 17:22，23）

これは弟で子したちにとって驚おどろくことではなかったはずです。ペテロは信しんじようとしませんでしたが，イエスはすでに自じ分ぶんが殺ころされると話はなしていたからです。（マタイ 16:21，22）さらに，3人にんの使し徒とはイエスの姿すがたが変かわるのを目もく撃げきし，イエスの「旅たび立だち」についての話はなしを聞ききました。（ルカ 9:31）弟で子したちはイエスの言いっていることを全ぜん部ぶ理り解かいできているわけではありませんが，「非ひ常じょうに悲かなし」くなります。（マタイ 17:23）しかし，このことについてイエスに詳くわしく質しつ問もんする勇ゆう気きはありません。

その後ご彼かれらは，イエスの活かつ動どうの拠きょ点てんであり，多おおくの弟で子したちの故こ郷きょうでもあるカペルナウムに到とう着ちゃくします。すると，神しん殿でん税ぜいを徴ちょう収しゅうする人ひとたちがペテロの所ところにやって来きます。彼かれらはイエスが税ぜいを払はらっていないことを非ひ難なんするためだと思おもわれますが，こう質しつ問もんします。「あなたたちの先せん生せいは2ドラクマ税ぜい[神しん殿でん税ぜい]を払はらわないのですか」。（マタイ 17:24）

ペテロは「払はらいます」と答こたえます。家いえに戻もどると，何なにがあったかを知しっていたイエスはペテロが話はなす前まえにこう尋たずねます。「シモン，どう考かんがえますか。地ち上じょうの王おうたちは物ぶっ品ぴん税ぜいや人じん頭とう税ぜいを誰だれから受うけ取とっていますか。自じ分ぶんの子こからですか，それともほかの人ひとからですか」。ペテロが，「ほかの人ひとからです」と答こたえると，イエスは，「そうであれば，子こは税ぜいを課かされていません」と言いいます。（マタイ 17:25，26）

イエスの父ちちは神しん殿でんで崇すう拝はいされている宇う宙ちゅうの王おうです。ですから，神かみの子こが神しん殿でん税ぜいを払はらう義ぎ務むはないのです。イエスはこう続つづけます。「しかし，反はん感かんを抱いだかせないために，湖みずうみに行いって，釣つり針ばりを垂たらしなさい。最さい初しょに釣つれる魚さかなを取とって口くちを開あけると，銀ぎん貨か[スタテル，つまり4ドラクマ貨か幣へい]が1枚まい見みつかります。それを取とって，私わたしとあなたの分ぶんの税ぜいを払はらいなさい」。（マタイ 17:27）

間まもなくして，弟で子したちはイエスの所ところに来きて，ある質しつ問もんをしようとします。王おう国こくでは誰だれが一いち番ばん偉えらいのかという質しつ問もんです。イエスの死しについては尋たずねる勇ゆう気きがなかったのに，自じ分ぶんたちの将しょう来らいのこととなると，ためらうことなくイエスに尋たずねるのです。イエスは弟で子したちの考かんがえを知しっています。それはカペルナウムに戻もどる途と中ちゅうで，イエスの後うしろを歩あるきながら彼かれらが言いい合あっていたことでした。それでイエスは，「途と中ちゅうで何なにを言いい合あっていたのですか」と質しつ問もんします。（マルコ 9:33）恥はずかしくなった弟で子したちは黙だまり込こみます。答こたえにくいことだったからです。でもついに，自じ分ぶんたちが言いい合あっていたことを持もち出だし，「天てんの王おう国こくではいったい誰だれが一いち番ばん偉えらいのですか」とイエスに尋たずねます。（マタイ 18:1）

ほぼ3年ねんにわたり，イエスをすぐそばで見みて，その話はなしを聞きいていた弟で子したちがこのような議ぎ論ろんをすることなどあり得えるのでしょうか。しかし，彼かれらも不ふ完かん全ぜんな人にん間げんです。地ち位いや身み分ぶんを重おもんじる宗しゅう教きょう的てきな背はい景けいの影えい響きょうもあり ます。さらに，ペテロは最さい近きんイエスから王おう国こくの「鍵かぎ」を与あたえると約やく束そくされました。自じ分ぶんは特とく別べつだと考かんがえていたのかもしれません。ヤコブとヨハネも，イエスの姿すがたが変かわるのを目もく撃げきしていたので，優ゆう越えつ感かんを感かんじていたかもしれません。

いずれにしろ，イエスは弟で子したちの考かんがえ方かたを改あらためさせます。1人ひとりの子こ供どもを呼よんで弟で子したちの真まん中なかに立たたせ，こう教おしえたのです。「心こころを入いれ替かえて幼おさない子こ供どものようにならなければ，決けっして天てんの王おう国こくに入はいれません。ですから，この幼おさない子こ供どものように謙けん遜そんになる人ひとが，天てんの王おう国こくで一いち番ばん偉えらいのです。そして，私わたしの名なのためにこのような幼おさない子こ供ども1人ひとりを受うけ入いれる人ひとは，私わたしをも受うけ入いれます」。（マタイ 18:3-5）

素す晴ばらしい教おしえ方かたです。イエスは弟で子したちを怒おこったり，欲よくが深ふかくて野や心しん的てきだと言いったりはしませんでした。むしろ，実じつ例れいを使つかって教おしえました。幼おさない子こ供どもは高たかい地ち位いや名めい声せいを持もっていません。そのような子こ供どもと同おなじ態たい度どを持もたなければならないと教おしえたのです。そして，こう締しめくくります。「あなたたちの間あいだでより小ちいさな者ものとして行こう動どうする人ひとこそ偉えらいのです」。（ルカ 9:48）