Исус още е в Йерусалим за Празника на шатрите. За негова радост „много хора са повярвали в него“, но религиозните водачи съвсем не са доволни. Те изпращат стражи да го заловят. (Йоан 7:31, 32) Той обаче не се опитва да се скрие.

Вместо това продължава да поучава открито в Йерусалим, като казва: „Ще бъда още малко с вас и после ще отида при онзи, който ме изпрати. Ще ме търсите, но няма да ме намерите, и където ще съм аз, вие няма да можете да дойдете.“ (Йоан 7:33, 34) Юдеите не го разбират и си казват: „Къде възнамерява да отиде този човек, та да не можем да го намерим? Нима възнамерява да отиде при юдеите, разпръснати сред гърците, и да учи и гърците? Какво означават думите му ‘Ще ме търсите, но няма да ме намерите, и където ще съм аз, вие няма да можете да дойдете’?“ (Йоан 7:35, 36) Исус говори за смъртта си и възкресението си в небето и враговете му не могат да го последват там.

Настъпва седмият ден на празника. Всяка сутрин през седемте дни един свещеник е изливал вода, взета от къпалнята Силоам, в съд, от който да се стича в подножието на храмовия олтар. Вероятно предвид тази практика Исус извиква: „Ако някой е жаден, нека дойде при мене и пие. И както се казва в Писанието за повярвалия в мене — ‘от вътрешността му ще бликнат потоци жива вода’.“ (Йоан 7:37, 38)

Исус говори за онова, което ще стане, когато учениците му бъдат помазани със светия дух и призовани за небесен живот. Това помазване ще бъде след неговата  смърт. На Петдесетница през следващата година ще бликнат потоци от живодарна вода, когато помазаните с духа ученици започнат да споделят истината с хората.

В резултат на думите на Исус някои казват „Няма съмнение, че той е Пророкът“, очевидно имайки предвид предсказания пророк, по–велик от Моисей. Други казват: „Това е Христос.“ Трети обаче не са съгласни: „Всъщност Христос няма да дойде от Галилея, нали? Не се ли казва в Писанието, че Христос идва от потомството на Давид и от Витлеем, селото, в което живееше Давид?“ (Йоан 7:40–42)

Така че сред хората има разногласия. Въпреки че някои искат да заловят Исус, никой не го прави. Когато стражите се връщат без него, главните свещеници и фарисеите ги питат: „Защо не го доведохте?“ Стражите отговарят: „Никога човек не е говорил като него.“ Религиозните водачи се ядосват и започват да им се подиграват и да ги обиждат: „Нима и вие сте заблудени като другите? Да не би в него да е повярвал някой от по–видните мъже или фарисеите? А тази тълпа от хора, които не познават Закона, е проклета.“ (Йоан 7:45–49)

Тогава фарисеят Никодим, който е член на Синедриона, се осмелява да се застъпи за Исус. Преди около две години и половина той е отишъл при Исус през нощта и е изразил вярата си в него. Сега казва: „Нашият закон не осъжда човека, преди да го изслуша и да разбере какво върши той, нали?“ Какво отговарят водачите в своя защита? „Да не би и ти да си от Галилея? Изследвай малко и виж, че никакъв пророк няма да се появи от Галилея.“ (Йоан 7:51, 52)

Писанието не казва директно, че от Галилея ще се появи пророк. Но в него се посочва, че Христос ще дойде оттам — предсказано е, че в „Галилея на народите“ ще бъде видяна „голяма светлина“. (Исаия 9:1, 2; Матей 4:13–17) Освен това съгласно пророчествата Исус се е родил във Витлеем и е потомък на Давид. Въпреки че фарисеите може би са наясно с това, вероятно именно те са отговорни за много от погрешните представи, които хората имат за Исус.