Jézus még mindig Jeruzsálemben van a sátoros ünnepen (vagyis lombsátorünnepen). Nagyon örül, hogy sokan hisznek benne. A vallási vezetők azonban ennek egyáltalán nem örülnek. Hivatalszolgákat küldenek ki Jézus letartóztatására (János 7:31, 32). Jézus mégsem próbál elrejtőzni előlük.

Továbbra is nyilvánosan tanítja az embereket Jeruzsálemben: „Még egy kis ideig veletek vagyok, mielőtt elmegyek ahhoz, aki küldött engem. Keresni fogtok engem, de nem találtok meg, és ahová én megyek majd, oda ti nem jöhettek” (János 7:33, 34). A zsidók nem értik Jézus szavait, ezért ezt mondogatják egymásnak: „Hová szándékozik ez menni, hogy nem találjuk meg? Csak nem a görögök közt szétszéledt zsidókhoz akar menni, és a görögöket tanítani? Mit értett azon, amikor ezt mondta: »Keresni fogtok engem, de nem találtok meg, és ahová én megyek majd, oda ti nem jöhettek«” (János 7:35, 36). Jézus a haláláról és az égi feltámadásáról beszél. Az égbe pedig az ellenségei nem tudnak utánamenni.

Elérkezik az ünnep hetedik napja. Egy pap minden reggel vizet mer a Siloám tavából, majd a templom oltárára önti. Valószínűleg erre a szokásra utalva mondja Jézus: „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyon. Aki hisz bennem, »annak bensőjéből életadó víz folyamai ömlenek majd«, ahogy az írás mondja” (János 7:37, 38).

Jézus arra utal, hogy mi fog történni, amikor a tanítványait Jehova felkeni szent szellemmel, és elhívja őket égi életre. Ez a felkenetés Jézus halála után fog megtörténni. A következő év pünkösdjétől életadó víz folyamai ömlenek majd, amint a tanítványok megosztják az emberekkel az igazságot.

 Jézus tanítására némelyek így reagálnak: „Valóban ő a Próféta.” Nyilván arra gondolnak, hogy ő az a megígért próféta, aki nagyobb, mint Mózes. Mások ezt mondják: „Ő a Krisztus.” Ám vannak, akik ezt vitatják: „De a Krisztus nem Galileából jön, nem igaz? Hát nem azt mondja az írás, hogy a Krisztus Dávid utódai közül származik, és Betlehemből, abból a faluból jön, ahol Dávid volt?” (János 7:40–42).

Tehát megoszlanak a vélemények. Bár vannak, akik le akarják tartóztatni Jézust, senki nem emel rá kezet. Amikor a letartóztatására kiküldött hivatalszolgák üres kézzel térnek vissza, ezt kérdezik tőlük a magas rangú papok és a farizeusok: „Miért nem hoztátok ide?” A hivatalszolgák ezt válaszolják: „Soha senki nem beszélt még úgy, mint ez az ember.” A vallási vezetők dühösen gúnyolni kezdik őket: „Csak nem vezetett félre titeket is? Hát hisz benne valaki a vezetőink vagy a farizeusok közül? De ez a sokaság, amely nem ismeri a törvényt, átkozott” (János 7:45–49).

Erre Nikodémusz, aki farizeus és a szanhedrin tagja, most bátran kiáll Jézus mellett. Körülbelül két és fél évvel ezelőtt éjjel, titokban kereste meg Jézust, és elmondta, hogy hisz benne. Most így szól: „Vajon a törvényünk szerint nem csak akkor ítélünk el egy embert, ha előbb meghallgattuk, és megtudtuk, mit tesz?” Mit mondanak a többiek védekezésül? „Csak nem Galileából való vagy te is? Nézz utána, és meglátod, hogy Galileából nem származik próféta” (János 7:51, 52).

Az Írások nem írják szó szerint, hogy Galileából próféta származik. Ám Isten Szava igenis úgy utal Krisztusra, mint aki onnan jön. A prófécia szerint a „nemzetek Galileája” „nagy világosságot” fog látni (Máté 4:13–17; Ézsaiás 9:1, 2). Továbbá a jövendölésnek megfelelően Jézus Betlehemben született, és Dávid leszármazottja. Noha ezt a farizeusok is tudhatják, valószínűleg ők a felelősek azért, hogy olyan sok téves elképzelés kapott lábra Jézusról.