Jezus je še vedno na šotorskem prazniku v Jeruzalemu. Vesel je, da so »mnogi izmed množice začeli vanj verovati«. Seveda pa to ni všeč verskim voditeljem. Zato pošljejo stražnike, ki opravljajo vlogo verske policije, da bi ga prijeli. (Janez 7:31, 32) Toda Jezus se pred njimi ne skriva.

Ravno nasprotno, še naprej javno poučuje v Jeruzalemu in govori: »Še malo časa bom z vami, potem pa pojdem k njemu, ki me je poslal. Iskali me boste, vendar me ne boste našli, in tja, kjer sem jaz, vi ne morete priti.« (Janez 7:33, 34) Judje tega ne razumejo, zato se med seboj sprašujejo: »Kam namerava iti, da ga ne bomo mogli najti? Mar namerava iti k Judom, ki so razkropljeni med Grki, in učiti Grke? Kaj pomenijo te besede, ki jih je rekel, namreč ‚Iskali me boste, vendar me ne boste našli, in tja, kjer sem jaz, vi ne morete priti‘?« (Janez 7:35, 36) Jezus tu govori o svoji smrti in vstajenju v nebesa, tja pa mu njegovi sovražniki ne morejo slediti.

Nastopi sedmi dan praznika. Med praznovanjem duhovnik vsako jutro zajame vodo iz kopeli Siloa in jo izlije tako, da steče do vznožja oltarja. Jezus najbrž hoče ljudi spomniti na ta običaj, ko zakliče: »Če je kdo žejen, naj pride k meni in pije. Kdor veruje vame, ‚bodo iz njegove notranjosti tekle reke žive vode‘, tako kot piše v Svetih spisih.« (Janez 7:37, 38)

Jezus s temi besedami pove, kaj se bo zgodilo, ko bodo njegovi učenci maziljeni s svetim duhom in poklicani za življenje v nebesih. Do tega maziljenja pride po njegovi smrti, in sicer naslednje leto ob binkoštih. Na binkoštni dan se z duhom maziljeni učenci lotijo oznanjevanja  resnice drugim ljudem in tako začnejo teči reke žive vode.

Nekateri se na Jezusovo poučevanje odzovejo z besedami: »Ta je zagotovo Prerok.« S tem očitno mislijo na napovedanega preroka, ki naj bi bil večji od Mojzesa. Drugi govorijo: »Ta je Kristus.« Nekateri pa ugovarjajo: »Mar pride Kristus iz Galileje? Ali ne piše v Svetih spisih, da pride Kristus iz Davidovega potomstva in iz Betlehema, vasi, v kateri je nekoč živel David?« (Janez 7:40–42)

Množica je razdeljena. Čeprav nekateri hočejo Jezusa prijeti, pa nanj nihče ne položi rok. Ko se stražniki k verskim voditeljem vrnejo brez njega, jih višji duhovniki in farizeji vprašajo: »Zakaj ga niste privedli?« Stražniki odgovorijo: »Še nikoli ni nihče tako govoril.« Verski voditelji jih v jezi začnejo zasmehovati in žaliti: »Mar ste se tudi vi dali zavesti? Ali je kdo od voditeljev ali od farizejev začel verovati vanj? Ampak ta množica, ki ne pozna Postave, je prekleta.« (Janez 7:45–49)

Takrat pa si Nikodem, farizej in član sanhedrina, drzne spregovoriti v prid Jezusu. Pred približno dvema letoma in pol je Nikodem ponoči prišel k Jezusu in pokazal vero vanj. Nikodem reče: »Ali naša postava sodi človeka, če ga prej ne zasliši in ugotovi, kaj dela?« In kaj mu verski voditelji odgovorijo v svoj zagovor? »Ali si tudi ti iz Galileje? Razišči in ugotovil boš, da iz Galileje ne vstane noben prerok.« (Janez 7:51, 52)

V Svetih spisih nikjer neposredno ne piše, da bo kak prerok prišel iz Galileje. Vseeno pa Božja Beseda nakazuje, da bo Kristus prišel od tam, saj je v njej prerokovano, da bo v »Galileji narodov« vidna »velika svetloba«. (Izaija 9:1, 2; Matej 4:13–17) Poleg tega se je Jezus, kot je bilo napovedano, rodil v Betlehemu in je potomec kralja Davida. Čeprav se farizeji morda tega zavedajo, pa so verjetno prav oni odgovorni za mnoge napačne predstave, ki jih imajo ljudje o Jezusu.