耶稣还在耶路撒冷过住棚节，“民众中有很多人信从了他”，这让他很高兴。宗教领袖却一点也不高兴，于是派差役去拘捕耶稣。（约翰福音7:31,32）不过，耶稣并没有躲藏起来。

耶稣继续在耶路撒冷公开教导人。他对民众说：“我会在你们这里多留一点时间，然后就要回到那位派我来的那里去了。你们会找我，却找不到；我要去的地方，你们是不能去的。”（约翰福音7:33,34）犹太人不明白他的话，就彼此议论说：“这个人打算到哪里去，使我们找不到他？难道他打算到散居希腊人中间的犹太人那里，去教导希腊人吗？他说：‘你们会找我，却找不到；我要去的地方，你们是不能去的。’这句话是什么意思？”（约翰福音7:35,36）耶稣的意思是，他会死去然后复活到天上，而他的敌人无法跟他到天上去。

现在到了节期的第七天。节期的每个早晨，都会有一个祭司把西罗亚池的一些水，倒进一个连接圣殿祭坛的盆里，让水流到祭坛的底部。也许是为了让人们想到这个仪式，耶稣高声说：“谁渴了，就该到我这里来喝。信从我的人，正如圣经说：‘从他内心深处会有活水的江河流出来。’”（约翰福音7:37,38）

耶稣当时谈到的是他去世后将会发生的事。公元33年五旬节，门徒受神圣力量任命，并受呼召去天上得享生命。从那时起，受神圣力量任命的门徒向人传讲真理。这样，给人生命的活水就开始有如江河般流出来。

 听了耶稣的教导，有些人说：“他真的是那位先知。”他们指的显然是圣经预告的那位比摩西更大的先知。还有些人说：“他是基督。”另一些人却反对说：“基督不会出于加利利吧？圣经不是说基督出于大卫的子孙，出于大卫家乡的村子伯利恒吗？”（约翰福音7:40-42）

民众就因他起了分裂。尽管有人想拘捕耶稣，但没有人下手。祭司长和法利赛派的人见差役没有带耶稣回来，就问：“你们为什么没有带他来？”差役回答说：“从来没有人像他那样讲话的。”这些宗教领袖听后就十分气愤，辱骂道：“难道你们也被误导了吗？我们的首领或法利赛派中，哪有信从他的呢？至于那些不懂法典的民众，他们是被诅咒的。”（约翰福音7:45-49）

尼哥德慕当时也在场，他属于法利赛派，是公议会的成员。大约两年半前，他曾在夜里拜访耶稣，并表示自己相信他。现在，他勇敢地为耶稣辩护，说：“根据我们的法典，不先听一个人的话，不查明他做的事，就不会定他的罪，对吗？”祭司长和法利赛派的人有什么反应呢？他们反驳说：“难道你也是来自加利利的吗？你去查查看，就知道不会有先知出自加利利。”（约翰福音7:51,52）

虽然圣经没有直接说有先知会出自加利利，但上帝的话语确实表明基督会出自那里，因为预言说“外族人的加利利”会看见“明亮的光”。（以赛亚书9:1,2；马太福音4:13-17）此外，耶稣在伯利恒出生，是大卫的子孙，这也跟圣经预告的一致。虽然法利赛派的人可能知道这些事，却蓄意使民众对耶稣产生各种错误的看法，在这方面他们的确难辞其咎。