耶穌還在耶路撒冷過住棚節，「民衆中有很多人信從了他」，這讓他很高興。宗教領袖卻一點也不高興，於是派差役去拘捕耶穌。（約翰福音7:31,32）不過，耶穌並沒有躲藏起來。

耶穌繼續在耶路撒冷公開教導人。他對民衆説：「我會在你們這裏多留一點時間，然後就要回到那位派我來的那裏去了。你們會找我，卻找不到；我要去的地方，你們是不能去的。」（約翰福音7:33,34）猶太人不明白他的話，就彼此議論説：「這個人打算到哪裏去，使我們找不到他？難道他打算到散居希臘人中間的猶太人那裏，去教導希臘人嗎？他説：『你們會找我，卻找不到；我要去的地方，你們是不能去的。』這句話是甚麽意思？」（約翰福音7:35,36）耶穌的意思是，他會死去然後復活到天上，而他的敵人無法跟他到天上去。

現在到了節期的第七天。節期的每個早晨，都會有一個祭司把西羅亞池的一些水，倒進一個連接聖殿祭壇的盆裏，讓水流到祭壇的底部。也許是為了讓人們想到這個儀式，耶穌高聲説：「誰渴了，就該到我這裏來喝。信從我的人，正如聖經説：『從他内心深處會有活水的江河流出來。』」（約翰福音7:37,38）

耶穌當時談到的是他去世後將會發生的事。公元33年五旬節，門徒受神聖力量任命，並受呼召去天上得享生命。從那時起，受神聖力量任命的門徒向人傳講真理。這樣，給人生命的活水就開始有如江河般流出來。

 聽了耶穌的教導，有些人説：「他真的是那位先知。」他們指的顯然是聖經預告的那位比摩西更大的先知。還有些人説：「他是基督。」另一些人卻反對説：「基督不會出於加利利吧？聖經不是説基督出於大衛的子孫，出於大衛家鄉的村子伯利恆嗎？」（約翰福音7:40-42）

民衆就因他起了分裂。儘管有人想拘捕耶穌，但沒有人下手。祭司長和法利賽派的人見差役沒有帶耶穌回來，就問：「你們為甚麽沒有帶他來？」差役回答説：「從來沒有人像他那樣講話的。」這些宗教領袖聽後就十分氣憤，辱罵道：「難道你們也被誤導了嗎？我們的首領或法利賽派中，哪有信從他的呢？至於那些不懂法典的民衆，他們是被詛咒的。」（約翰福音7:45-49）

尼哥德慕當時也在場，他屬於法利賽派，是公議會的成員。大約兩年半前，他曾在夜裏拜訪耶穌，並表示自己相信他。現在，他勇敢地為耶穌辯護，説：「根據我們的法典，不先聽一個人的話，不查明他做的事，就不會定他的罪，對嗎？」祭司長和法利賽派的人有甚麽反應呢？他們反駁説：「難道你也是來自加利利的嗎？你去查查看，就知道不會有先知出自加利利。」（約翰福音7:51,52）

雖然聖經沒有直接説有先知會出自加利利，但上帝的話語確實表明基督會出自那裏，因為預言説「外族人的加利利」會看見「明亮的光」。（以賽亞書9:1,2；馬太福音4:13-17）此外，耶穌在伯利恆出生，是大衛的子孫，這也跟聖經預告的一致。雖然法利賽派的人可能知道這些事，卻蓄意使民衆對耶穌産生各種錯誤的看法，在這方面他們的確難辭其咎。