أَمْضَى يَسُوعُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ فِي مِنْطَقَةِ بِيرْيَا «عَبْرَ ٱلْأُرْدُنِّ».‏ (‏يوحنا ١٠:‏٤٠‏)‏ وَيَهُمُّ ٱلْآنَ بِٱلذَّهَابِ جَنُوبًا صَوْبَ أُورُشَلِيمَ.‏

لٰكِنَّهُ لَا يُسَافِرُ بِمُفْرَدِهِ،‏ بَلْ مَعَهُ تَلَامِيذُهُ وَ «جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ» بَيْنَهُمْ جُبَاةُ ضَرَائِبَ وَخُطَاةٌ.‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٥؛‏ ١٥:‏١‏)‏ وَهُنَاكَ أَيْضًا فَرِّيسِيُّونَ وَكَتَبَةٌ يَنْتَقِدُونَهُ فِي كُلِّ شَارِدَةٍ وَوَارِدَةٍ،‏ عِوَضَ أَنْ يَتَأَمَّلُوا فِي مَغْزَى أَمْثَالِهِ عَنِ ٱلْخَرُوفِ ٱلضَّائِعِ وَٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ وَٱلْغَنِيِّ وَلِعَازَرَ.‏ —‏ لوقا ١٥:‏٢؛‏ ١٦:‏١٤‏.‏

وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يُخَاطِبُ تَلَامِيذَهُ وَهُوَ يُفَكِّرُ رُبَّمَا فِي ٱنْتِقَادَاتِ مُقَاوِمِيهِ وَٱسْتِهْزَائِهِمْ.‏ فَيَتَنَاوَلُ نِقَاطًا سَبَقَ وَعَلَّمَهَا فِي ٱلْجَلِيلِ.‏

يَقُولُ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ:‏ «لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ ٱلْمَعَاثِرُ.‏ وَلٰكِنْ،‏ وَيْلٌ لِلَّذِي تَأْتِي بِوَاسِطَتِهِ!‏ .‏ .‏ .‏ اِنْتَبِهُوا لِأَنْفُسِكُمْ.‏ إِذَا ٱرْتَكَبَ أَخُوكَ خَطِيَّةً فَٱنْتَهِرْهُ،‏ وَإِذَا تَابَ فَٱغْفِرْ لَهُ.‏ وَإِذَا أَخْطَأَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ وَرَجَعَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ،‏ قَائِلًا:‏ ‹أَنَا تَائِبٌ›،‏ يَجِبُ أَنْ تَغْفِرَ لَهُ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​١-‏٤‏)‏ وَلَعَلَّ ٱلْعِبَارَةَ ٱلْأَخِيرَةَ تُذَكِّرُ بُطْرُسَ بِسُؤَالِهِ سَابِقًا عَنِ ٱلْغُفْرَانِ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ.‏ —‏ متى ١٨:‏٢١‏.‏

وَمَاذَا يُسَاعِدُ ٱلتَّلَامِيذَ عَلَى تَطْبِيقِ كَلَامِ يَسُوعَ؟‏ يَطْلُبُونَ قَائِلِينَ:‏ «زِدْنَا إِيمَانًا».‏ فَيُؤَكِّدُ لَهُمْ:‏ «لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ بِمِقْدَارِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ،‏ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِشَجَرَةِ ٱلتُّوتِ هٰذِهِ:‏ ‹اِنْقَلِعِي مِنْ أَصْلِكِ وَٱنْغَرِسِي فِي ٱلْبَحْرِ!‏›،‏ فَتُطِيعُكُمْ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​٥،‏ ٦‏)‏ فِعْلًا،‏ ذَرَّةُ إِيمَانٍ تَفْعَلُ ٱلْعَظَائِمَ.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ مُشَدِّدًا عَلَى أَهَمِّيَّةِ أَنْ يَنْظُرَ ٱلْمَرْءُ إِلَى نَفْسِهِ بِتَوَاضُعٍ وَٱتِّزَانٍ.‏ فَيُخْبِرُ رُسُلَهُ:‏ «مَنْ مِنْكُمْ لَهُ عَبْدٌ يَحْرُثُ أَوْ يَرْعَى،‏ يَقُولُ لَهُ مَتَى دَخَلَ مِنَ ٱلْحَقْلِ:‏ ‹تَعَالَ فِي ٱلْحَالِ وَٱتَّكِئْ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ›؟‏ أَلَا يَقُولُ لَهُ بِٱلْأَحْرَى:‏ ‹أَعِدَّ لِي مَا أَتَعَشَّى،‏ وَٱتَّزِرْ وَٱخْدُمْنِي حَتَّى إِذَا مَا فَرَغْتُ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ تَأْكُلُ أَنْتَ وَتَشْرَبُ›؟‏ أَيَشْعُرُ بِأَنَّ لِلْعَبْدِ فَضْلًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا أُوكِلَ إِلَيْهِ؟‏ هٰكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ مَتَى فَعَلْتُمْ كُلَّ مَا أُوكِلَ إِلَيْكُمْ،‏ فَقُولُوا:‏ ‹نَحْنُ عَبِيدٌ لَا نَصْلُحُ لِشَيْءٍ.‏ قَدْ فَعَلْنَا مَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَفْعَلَ›».‏ —‏ لوقا ١٧:‏​٧-‏١٠‏.‏

فَعَلَى كُلِّ عَابِدٍ لِلّٰهِ أَنْ يُدْرِكَ أَهَمِّيَّةَ وَضْعِ ٱلْمَصَالِحِ ٱلرُّوحِيَّةِ فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ.‏ وَلْيُبْقِ فِي بَالِهِ أَيْضًا أَنَّ عِبَادَةَ ٱللّٰهِ كَوَاحِدٍ مِنْ خَدَمِ بَيْتِهِ لَٱمْتِيَازٌ رَفِيعٌ.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ كَمَا يَبْدُو،‏ يَصِلُ مَبْعُوثٌ مِنْ قِبَلِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا ٱللَّتَيْنِ تَعِيشَانِ مَعَ أَخِيهِمَا لِعَازَرَ فِي بَيْتَ عَنْيَا بِٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ فَيُخْبِرُ يَسُوعَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ هَا إِنَّ ٱلَّذِي تُكِنُّ لَهُ مَوَدَّةً مَرِيضٌ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​١-‏٣‏.‏

وَمَعَ أَنَّ ٱلْخَبَرَ يَخُصُّ صَدِيقَهُ ٱلْعَزِيزَ لِعَازَرَ،‏ لَا يَدَعُ يَسُوعُ ٱلْحُزْنَ يَشُلُّهُ بَلْ يَذْكُرُ:‏ «هٰذَا ٱلْمَرَضُ لَا يَؤُولُ إِلَى ٱلْمَوْتِ،‏ بَلْ هُوَ لِمَجْدِ ٱللّٰهِ،‏ لِكَيْ يَتَمَجَّدَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ بِهِ».‏ فَيَبْقَى حَيْثُ هُوَ يَوْمَيْنِ،‏ ثُمَّ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «لِنَذْهَبْ ثَانِيَةً إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ».‏ لٰكِنَّهُمْ يَعْتَرِضُونَ:‏ «رَابِّي،‏ قَبْلَ قَلِيلٍ كَانَ ٱلَّذِينَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ،‏ أَفَتَذْهَبُ ثَانِيَةً إِلَى هُنَاكَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٤،‏ ٧،‏ ٨‏.‏

فَيُجِيبُهُمْ:‏ «أَلَيْسَ ٱلنَّهَارُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً؟‏ إِنْ مَشَى أَحَدٌ فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَصْطَدِمُ بِشَيْءٍ،‏ لِأَنَّهُ يَرَى نُورَ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ وَلٰكِنْ إِنْ مَشَى أَحَدٌ فِي ٱللَّيْلِ فَإِنَّهُ يَصْطَدِمُ،‏ لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».‏ (‏يوحنا ١١:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وَهُوَ يَعْنِي كَمَا يَظْهَرُ أَنَّ  ٱلْوَقْتَ ٱلَّذِي خَصَّصَهُ ٱللّٰهُ لِخِدْمَتِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ.‏ وَإِلَى ذٰلِكَ ٱلْحِينِ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَثْمِرَ ٱلْوَقْتَ ٱلْقَصِيرَ ٱلْبَاقِيَ عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ.‏

ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «لِعَازَرُ صَدِيقُنَا رَاقِدٌ،‏ لٰكِنِّي ذَاهِبٌ لِأُوقِظَهُ مِنَ ٱلنَّوْمِ».‏ فَيَظُنُّ ٱلتَّلَامِيذُ كَمَا يَتَّضِحُ أَنَّ لِعَازَرَ يَأْخُذُ قِسْطًا مِنَ ٱلرَّاحَةِ وَسَيَتَمَاثَلُ لِلشِّفَاءِ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِنْ كَانَ رَاقِدًا فَسَيَتَعَافَى».‏ عِنْدَئِذٍ يُخْبِرُهُمْ بِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ:‏ «لِعَازَرُ مَاتَ .‏ .‏ .‏ وَلٰكِنْ لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​١١-‏١٥‏.‏

وَمَعَ أَنَّ تُومَا يُدْرِكُ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ يُقْتَلُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ يَرْغَبُ فِي ٱلْوُقُوفِ إِلَى جَانِبِهِ،‏ فَيُحَمِّسُ رُفَقَاءَهُ ٱلتَّلَامِيذَ:‏ «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا،‏ لِنَمُوتَ مَعَهُ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏١٦‏.‏