بَعْدَ ظُهْرِ ٱلثُّلَاثَاءِ ١١ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ يَجْلِسُ يَسُوعُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مَعَ أَرْبَعَةٍ مِنْ رُسُلِهِ هُمْ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا.‏ هٰذَا ٱلْيَوْمُ يُشْرِفُ عَلَى نِهَايَتِهِ،‏ وَتُشْرِفُ مَعَهُ أَيَّامٌ مِنَ ٱلْخِدْمَةِ ٱلْغَيُورَةِ عَلَى ٱلِٱنْتِهَاءِ أَيْضًا.‏ أَيَّامٌ قَضَاهَا يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ نَهَارًا وَيَبِيتُ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ لَيْلًا.‏ كَثِيرُونَ أَبْدَوُا ٱهْتِمَامًا عَظِيمًا بِمَا يَقُولُهُ،‏ فَكَانُوا «يُبَكِّرُونَ إِلَيْهِ فِي ٱلْهَيْكَلِ لِيَسْمَعُوهُ».‏ (‏لوقا ٢١:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَصَارَ ذٰلِكَ مِنَ ٱلْمَاضِي.‏

يَقْتَرِبُ مِنْ يَسُوعَ ٱلرُّسُلُ ٱلْأَرْبَعَةُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ وَبَالُهُمْ مَشْغُولٌ.‏ فَهُمْ يُقَلِّبُونَ فِي أَذْهَانِهِمْ كَلِمَاتِهِ عَنِ ٱلْهَيْكَلِ بَعْدَمَا تَنَبَّأَ:‏ «لَنْ يُتْرَكَ هُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ».‏ وَلٰكِنْ هُمْ يُفَكِّرُونَ فِي أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ.‏ فَمُعَلِّمُهُمْ سَبَقَ وَحَذَّرَهُمْ:‏ «اِبْقَوْا .‏ .‏ .‏ مُسْتَعِدِّينَ،‏ لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٠‏)‏ كَمَا تَحَدَّثَ عَنِ «ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ يُكْشَفُ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٧:‏٣٠‏)‏ فَهَلْ لِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ عَلَاقَةٌ بِشَكْلٍ أَوْ بِآ‌خَرَ بِنُبُوَّةِ يَسُوعَ عَنِ ٱلْهَيْكَلِ؟‏ اَلرُّسُلُ مِنْ جِهَتِهِمْ تَوَّاقُونَ أَنْ يَجِدُوا أَجْوِبَةً عَنْ أَسْئِلَتِهِمْ،‏ فَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى ٱلْمَسِيحِ بِٱلْقَوْلِ:‏ «قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هٰذَا،‏ وَمَاذَا تَكُونُ عَلَامَةُ حُضُورِكَ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ؟‏».‏ —‏ متى ٢٤:‏٣‏.‏

لَرُبَّمَا يَسْأَلُونَ هٰذَا وَفِي بَالِهِمْ نِهَايَةُ ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِي يَرَوْنَهُ ٱلْآنَ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنْهُمْ.‏ كَمَا أَنَّهُمْ يَسْتَفْسِرُونَ عَنْ حُضُورِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٱلْمَثَلَ ٱلَّذِي أَعْطَاهُ يَسُوعُ عَنْ «إِنْسَانٍ شَرِيفِ ٱلنَّسَبِ» يُسَافِرُ ‹لِيُحْرِزَ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً وَيَعُودُ›.‏ (‏لوقا ١٩:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وَفِي ٱلْخِتَامِ يَتَسَاءَلُونَ مَاذَا يَشْمُلُ «ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏

يُعْطِي يَسُوعُ جَوَابًا مُفَصَّلًا.‏ فَيَتَكَلَّمُ عَنْ عَلَامَةٍ تُسَاعِدُ ٱلتَّلَامِيذَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ أَنْ يُحَدِّدُوا مَتَى سَيُدَمَّرُ نِظَامُ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْيَهُودِيُّ،‏ بِمَا فِي ذٰلِكَ ٱلْهَيْكَلُ.‏ وَتُسَاعِدُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ أَيْضًا لِيَعْرِفُوا هَلْ هُمْ عَائِشُونَ خِلَالَ ‹حُضُورِهِ›،‏ وَهَلْ يَرَوْنَ قَرِيبًا نِهَايَةَ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْأَرْضِيِّ بِكَامِلِهِ.‏

وَفِيمَا تَمُرُّ ٱلسِّنُونَ،‏ يَشْهَدُ ٱلرُّسُلُ بِأُمِّ عَيْنِهِمْ إِتْمَامَ ٱلنُّبُوَّةِ.‏ فَٱلْكَثِيرُ مِمَّا تَنَبَّأَ بِهِ يَسُوعُ أَخَذَ يَتِمُّ فِي أَيَّامِهِمْ.‏ وَمِنْ هُنَا،‏ فَإِنَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُتَيَقِّظِينَ ٱلْعَائِشِينَ بَعْدَ ٣٧ سَنَةً،‏ أَيْ عَامَ ٧٠ ب‌م،‏ لَا يُفَاجَأُونَ بِدَمَارِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْيَهُودِيِّ وَهَيْكَلِهِ.‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ كُلُّ مَا يَتَنَبَّأُ بِهِ يَشْهَدُ إِتْمَامَهُ عَامَ ٧٠ ب‌م وَقَبْلَهُ.‏ فَهُوَ يَكْشِفُ لِرُسُلِهِ مَاذَا يُمَيِّزُ حُضُورَهُ بِٱلسُّلْطَةِ ٱلْمَلَكِيَّةِ.‏

فَيَقُولُ:‏ «تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ» وَ «تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ».‏ (‏متى ٢٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ كَمَا يُنْبِئُ عَنْ «زَلَازِلَ عَظِيمَةٍ،‏ وَفِي مَكَانٍ بَعْدَ آخَرَ أَوْبِئَةٍ وَمَجَاعَاتٍ».‏ (‏لوقا ٢١:‏١١‏)‏ وَيُحَذِّرُ تَلَامِيذَهُ قَائِلًا:‏ «يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَضْطَهِدُونَكُمْ».‏ (‏لوقا ٢١:‏١٢‏)‏ وَيُخْبِرُ أَيْضًا أَنَّ أَنْبِيَاءَ دَجَّالِينَ سَيَقُومُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ،‏ وَأَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْأَكْثَرِيَّةِ سَتَبْرُدُ لِٱزْدِيَادِ ٱلتَّعَدِّي عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَيُضِيفُ:‏  ‏«يُكْرَزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ هٰذِهِ فِي كُلِّ ٱلْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ،‏ ثُمَّ تَأْتِي ٱلنِّهَايَةُ».‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

إِنَّ بَعْضَ أَوْجُهِ ٱلنُّبُوَّةِ يَتِمُّ قَبْلَ دَمَارِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَدِ ٱلرُّومَانِ وَخِلَالَهُ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ لِهٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ ٱلْبَالِغَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ إِتْمَامٌ أَوْسَعُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ؟‏ أَلَا تَرَى أَنْتَ بِنَفْسِكَ إِتْمَامَهَا ٱلرَّئِيسِيَّ عَصْرِيًّا؟‏

فِي مَعْرِضِ حَدِيثِ يَسُوعَ عَنْ عَلَامَةِ حُضُورِهِ،‏ يَأْتِي عَلَى ذِكْرِ «ٱلرِّجْسَةِ ٱلْمُخَرِّبَةِ».‏ (‏متى ٢٤:‏١٥‏)‏ وَعَامَ ٦٦ ب‌م،‏ تَبَيَّنَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلرِّجْسَةَ هِيَ ‹جُيُوشُ رُومَا ٱلْمُعَسْكِرَةُ› ٱلَّتِي جَاءَتْ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَامِلَةً رَايَاتِهَا ٱلْوَثَنِيَّةَ.‏ وَقَدْ أَحَاطَ ٱلرُّومَانُ وَقْتَئِذٍ بِأُورُشَلِيمَ وَقَوَّضُوا جُزْءًا مِنْ أَسْوَارِهَا.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٠‏)‏ وَهٰكَذَا قَامَتِ «ٱلرِّجْسَةُ ٱلْمُخَرِّبَةُ» حَيْثُ لَا يَنْبَغِي،‏ تَحْدِيدًا فِي «ٱلْمَكَانِ ٱلْمُقَدَّسِ» بِنَظَرِ ٱلْيَهُودِ.‏

يُكْمِلُ يَسُوعُ:‏ «يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَحْدُثْ مِثْلُهُ مُنْذُ بَدْءِ ٱلْعَالَمِ إِلَى ٱلْآنَ،‏ وَلَنْ يَحْدُثَ ثَانِيَةً».‏ عَامَ ٧٠ ب‌م دَمَّرَ ٱلرُّومَانُ أُورُشَلِيمَ.‏ وَكَانَ ذٰلِكَ بِٱلْفِعْلِ ضِيقًا عَظِيمًا،‏ إِذْ إِنَّهُمْ دَمَّرُوا ‹مَدِينَةَ ٱلْيَهُودِ ٱلْمُقَدَّسَةَ›،‏ بِمَا فِيهَا ٱلْهَيْكَلُ،‏ وَقَتَلُوا ٱلْآلَافَ.‏ (‏متى ٤:‏٥؛‏ ٢٤:‏٢١‏)‏ وَهٰذَا ٱلدَّمَارُ ٱلرَّهِيبُ أَعْظَمُ بِأَشْوَاطٍ مِنْ أَيِّ خَرَابٍ تَعَرَّضَتْ لَهُ ٱلْمَدِينَةُ وَسُكَّانُهَا مِنْ قَبْلُ.‏ وَقَدْ أَزَالَ نِظَامَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلَّذِي ٱتَّبَعَهُ ٱلْيَهُودُ عَلَى مَدَى قُرُونٍ عِدَّةٍ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ نَحْنُ بِٱنْتِظَارِ إِتْمَامٍ أَعْظَمَ سَيَكُونُ مُرَوِّعًا دُونَ شَكٍّ.‏

لَمْ يُنْهِ يَسُوعُ بَعْدُ حَدِيثَهُ مَعَ رُسُلِهِ ٱلَّذِي يَتَنَاوَلُ فِيهِ عَلَامَةَ حُضُورِهِ فِي سُلْطَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ فَمَا زَالَ هُنَاكَ ٱلْكَثِيرُ لِيَقُولَهُ.‏ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمُ ٱلْآنَ مِنَ ٱلسَّيْرِ وَرَاءَ ‹مُسَحَاءَ دَجَّالِينَ وَأَنْبِيَاءَ دَجَّالِينَ› سَيُحَاوِلُونَ أَنْ «يُضِلُّوا ٱلْمُخْتَارِينَ أَيْضًا،‏ لَوْ أَمْكَنَ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٤‏)‏ لٰكِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُخْتَارِينَ لَنْ يُضَلُّوا.‏ فَٱلْمُسَحَاءُ ٱلدَّجَّالُونَ يَأْتُونَ بِشَكْلٍ مَنْظُورٍ فَقَطْ،‏ أَمَّا يَسُوعُ فَحُضُورُهُ غَيْرُ مَنْظُورٍ.‏

وَبِٱلْحَدِيثِ عَنْ ضِيقٍ أَشَدَّ سَيَنْدَلِعُ فَجْأَةً عِنْدَ نِهَايَةِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْحَاضِرِ،‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «تُظْلِمُ ٱلشَّمْسُ،‏ وَلَا يُعْطِي ٱلْقَمَرُ نُورَهُ،‏ وَتَسْقُطُ ٱلنُّجُومُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،‏ وَتَتَزَعْزَعُ قُوَّاتُ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٩‏)‏ لَا يَعْرِفُ ٱلرُّسُلُ بِٱلضَّبْطِ كَيْفَ سَتَتِمُّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْمُخِيفَةُ،‏ لٰكِنَّ ٱلْأَكِيدَ أَنَّ ٱلْإِتْمَامَ سَيَكُونُ صَادِمًا.‏

فَأَيُّ أَثَرٍ سَتَتْرُكُهُ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثُ فِي ٱلْبَشَرِ؟‏ يَذْكُرُ ٱلْمَسِيحُ:‏ «اَلنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنَ ٱلْخَوْفِ وَتَرَقُّبِ مَا يَأْتِي عَلَى ٱلْمَسْكُونَةِ،‏ لِأَنَّ قُوَّاتِ ٱلسَّمٰوَاتِ تَتَزَعْزَعُ».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٦‏)‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ يَصِفُ يَسُوعُ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ أَكْثَرَ ٱلْفَتَرَاتِ سَوْدَاوِيَّةً فِي ٱلتَّارِيخِ ٱلْبَشَرِيِّ.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يُشِيرُ لِرُسُلِهِ أَنَّ ٱلْبَعْضَ لَنْ يَنُوحُوا حِينَ يَأْتِي «ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ .‏ .‏ .‏ بِقُدْرَةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمٍ».‏ (‏متى ٢٤:‏٣٠‏)‏ وَهُوَ سَبَقَ وَأَوْضَحَ أَنَّ ٱللّٰهَ سَيَتَدَخَّلُ «لِأَجْلِ ٱلْمُخْتَارِينَ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٢‏)‏ لِذَا يُشَجِّعُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ٱلْأُمَنَاءَ أَنْ ‹يَنْتَصِبُوا وَيَرْفَعُوا رُؤُوسَهُمْ› مَتَى ٱبْتَدَأَتْ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثُ ٱلصَّادِمَةُ ‹لِأَنَّ نَجَاتَهُمْ تَقْتَرِبُ›.‏ —‏ لوقا ٢١:‏٢٨‏.‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ سَيَعْرِفُ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْعَائِشُونَ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ ٱلْمُنْبَإِ بِهَا كَمْ قَرِيبَةٌ هِيَ ٱلنِّهَايَةُ؟‏ يُقَدِّمُ يَسُوعُ مَثَلًا عَنْ شَجَرَةِ تِينٍ،‏ قَائِلًا:‏ «حَالَمَا يَصِيرُ غُصْنُهَا ٱلصَّغِيرُ رَخْصًا وَيُخْرِجُ أَوْرَاقًا،‏ تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.‏ كَذٰلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ مَتَى رَأَيْتُمْ هٰذِهِ ٱلْأُمُورَ كُلَّهَا،‏ فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لَنْ يَزُولَ هٰذَا ٱلْجِيلُ أَبَدًا حَتَّى تَكُونَ هٰذِهِ كُلُّهَا».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

عَلَى ضَوْءِ ذٰلِكَ،‏ حِينَ يَرَى ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّ مُخْتَلِفَ أَوْجُهِ  ٱلْعَلَامَةِ تَتِمُّ،‏ يُدْرِكُونَ أَنَّ ٱلنِّهَايَةَ قَرِيبَةٌ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يُحَذِّرُ تَلَامِيذَهُ ٱلَّذِينَ سَيَعِيشُونَ خِلَالَ تِلْكَ ٱلْمَرْحَلَةِ ٱلِٱسْتِثْنَائِيَّةِ قَائِلًا:‏

‏«أَمَّا ذٰلِكَ ٱلْيَوْمُ وَتِلْكَ ٱلسَّاعَةُ فَلَا يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ،‏ لَا مَلَائِكَةُ ٱلسَّمٰوَاتِ وَلَا ٱلِٱبْنُ،‏ إِلَّا ٱلْآبُ وَحْدَهُ.‏ وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ لِأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلَّتِي قَبْلَ ٱلطُّوفَانِ،‏ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ،‏ وَٱلرِّجَالُ يَتَزَوَّجُونَ وَٱلنِّسَاءُ يُزَوَّجْنَ،‏ إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ نُوحٌ ٱلْفُلْكَ،‏ وَلَمْ يَكْتَرِثُوا حَتَّى جَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَجَرَفَهُمْ جَمِيعًا،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏متى ٢٤:‏​٣٦-‏٣٩‏)‏ وَبِذٰلِكَ يُذَكِّرُ يَسُوعُ سَامِعِيهِ بِٱلطُّوفَانِ أَيَّامَ نُوحٍ،‏ حَدَثٍ تَارِيخِيٍّ مُشَابِهٍ هَزَّ ٱلْمَسْكُونَةَ بِأَسْرِهَا.‏

دُونَ أَدْنَى شَكٍّ،‏ يُدْرِكُ ٱلرُّسُلُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ أَهَمِّيَّةَ ٱلْبَقَاءِ مُتَيَقِّظِينَ،‏ إِذْ إِنَّ مُعَلِّمَهُمْ يَحُضُّهُمْ قَائِلًا:‏ «اِنْتَبِهُوا لِأَنْفُسِكُمْ لِئَلَّا تَثْقُلَ قُلُوبُكُمْ بِٱلْإِفْرَاطِ فِي ٱلْأَكْلِ وَٱلْإِسْرَافِ فِي ٱلشُّرْبِ وَهُمُومِ ٱلْحَيَاةِ،‏ فَيَدْهَمَكُمْ ذٰلِكَ ٱلْيَوْمُ فَجْأَةً مِثْلَ شَرَكٍ.‏ لِأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ٱلسَّاكِنِينَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.‏ فَٱبْقَوْا مُسْتَيْقِظِينَ،‏ مُتَضَرِّعِينَ فِي كُلِّ وَقْتٍ،‏ لِكَيْ تَتَمَكَّنُوا مِنَ ٱلْإِفْلَاتِ مِنْ كُلِّ هٰذَا ٱلْمَحْتُومِ أَنْ يَكُونَ،‏ وَمِنَ ٱلْوُقُوفِ أَمَامَ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ لوقا ٢١:‏​٣٤-‏٣٦‏.‏

مَرَّةً جَدِيدَةً،‏ يُظْهِرُ يَسُوعُ أَنَّ نُبُوَّتَهُ لَا تُحْصَرُ فِي نِطَاقٍ ضَيِّقٍ.‏ فَهُوَ لَا يَتَنَبَّأُ عَنْ أَحْدَاثٍ سَتَتِمُّ بَعْدَ بِضْعَةِ عُقُودٍ وَتُؤَثِّرُ فَقَطْ فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ أَوِ ٱلْأُمَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ فَمَا سَيَحْصُلُ آنَذَاكَ «يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ٱلسَّاكِنِينَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا».‏

إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يَتَحَدَّثُ يَسُوعُ عَنْ حَاجَةِ تَلَامِيذِهِ أَنْ يَبْقَوْا مُسْتَعِدِّينَ وَمُتَيَقِّظِينَ وَيُدَاوِمُوا عَلَى ٱلسَّهَرِ.‏ فَيُقَدِّمُ مَثَلًا جَدِيدًا لِيُشَدِّدَ عَلَى أَهَمِّيَّةِ هٰذَا ٱلْأَمْرِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «اِعْلَمُوا أَمْرًا وَاحِدًا،‏ أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ ٱلْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي ٱلسَّارِقُ،‏ لَبَقِيَ مُسْتَيْقِظًا وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُقْتَحَمُ.‏ مِنْ أَجْلِ هٰذَا كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ،‏ لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٣،‏ ٤٤‏.‏

بَعْدَئِذٍ يُطْلِعُهُمْ عَلَى أَمْرٍ يَدْعُو إِلَى ٱلتَّفَاؤُلِ.‏ فَيُخْبِرُهُمْ عَنْ «عَبْدٍ» مُتَيَقِّظٍ وَنَشِيطٍ سَيَكُونُ مَوْجُودًا فِيمَا ٱلنُّبُوَّةُ ٱلْآنِفَةُ ٱلذِّكْرِ قَيْدُ ٱلْإِتْمَامِ.‏ فَيَسْتَعِينُ بِتَشْبِيهٍ مَأْلُوفٍ لِرُسُلِهِ وَيَقُولُ:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْفَطِينُ ٱلَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِ بَيْتِهِ لِيُعْطِيَهُمْ طَعَامَهُمْ فِي حِينِهِ؟‏ يَا لَسَعَادَةِ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدِ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ وَوَجَدَهُ يَفْعَلُ هٰكَذَا!‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُمْتَلَكَاتِهِ».‏ وَلٰكِنْ فِي حَالِ أَصْبَحَ لِهٰذَا «ٱلْعَبْدِ» مَوْقِفٌ رَدِيءٌ وَأَسَاءَ مُعَامَلَةَ ٱلْآخَرِينَ،‏ فَٱلسَّيِّدُ سَوْفَ «يُعَاقِبُهُ عِقَابًا شَدِيدًا».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٥-‏٥١‏؛‏ قارن لوقا ١٢:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا يَقْصِدُ يَسُوعُ أَنَّ فَرِيقًا مِنْ أَتْبَاعِهِ سَيُصْبِحُونَ أَشْرَارًا.‏ لٰكِنَّ ٱلدَّرْسَ ٱلَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَطْبَعَهُ فِي ذِهْنِ ٱلتَّلَامِيذِ هُوَ أَهَمِّيَّةُ بَقَائِهِمْ مُتَيَقِّظِينَ وَنَشِيطِينَ.‏ وَهٰذَا مَا يُوضِحُهُ فِي مَثَلٍ آخَرَ.‏