彼得第三次不认耶稣时，天就快亮了。公议会结束他们装模作样的审讯后，所有成员就都散去。他们在星期五清早再次聚集，看来是想制造假象，让人以为他们非法的夜间审讯是合法的。现在，耶稣被带到公议会面前。

他们再次逼问耶稣：“如果你是基督，就告诉我们吧。”耶稣说：“就算我告诉你们，你们也绝不会相信。就算我问你们，你们也不会回答。”但耶稣还是勇敢地表明，自己就是但以理书7:13预告的“人子”。耶稣说：“从此以后，人子会坐在大能者上帝的右边。”（路加福音22:67-69；马太福音26:63）

他们追问：“那你是不是上帝的儿子？”耶稣回答：“对，我是。”在这些想要以亵渎罪处死耶稣的人看来，这个答案已经够了。他们说：“我们还需要其他证词吗？”（路加福音22:70,71；马可福音14:64）他们把耶稣捆绑起来，押去交给罗马总督本丢·彼拉多。

加略人犹大也许看见耶稣被带去彼拉多那里。他知道耶稣已被定罪，就感到后悔和绝望。不过，他并没有在上帝面前真心悔改，而只是想去把30块银子还给那些祭司长。犹大对他们说：“我犯了罪，出卖了无辜的人。”他们却只是冷冷地说：“这跟我们有什么关系？这是你自己的事！”（马太福音27:4）

于是犹大把那30块银子丢在了圣殿里。接着，他做了另一件错事，就是自杀。犹大在一棵树上上吊自尽的时候，看来树枝断了。他就掉在下面的石头上，“肚子爆裂”。（使徒行传1:17,18）

耶稣被押到彼拉多的府第时，仍然是清晨时分。押送耶稣的犹太人不肯进入总督府 ，因为他们认为进入外族人的地方会使他们受到玷污，使他们不能在无酵节的第一天（尼散月十五日）用餐。当时的以色列人把无酵节看作逾越节节期的一部分。

于是彼拉多出来见他们，说：“你们指控这个人什么罪名呢？”他们回答：“如果这个人不是罪犯，我们就不会把他交给你处置了。”彼拉多也许感觉到他们想要逼他处理这个案件，于是说：“你们自己把他带走，按照你们的法律审判他吧。”犹太人回答：“我们没有权杀人。”这句话显示，他们多想置耶稣于死地。（约翰福音18:29-31）

事实上，如果他们在逾越节期间杀死耶稣，就很可能会引起骚乱，因为很多人都十分敬重耶稣。不过，罗马人有权以政治罪名处死罪犯。所以，这些犹太人如果借罗马人的手除掉耶稣，就不用向民众交代了。

宗教领袖并没有告诉彼拉多，他们之前给耶稣定了亵渎罪。现在，他们捏造出不同的罪名，说：“我们发现这个人［1］煽动我们的同胞造反，［2］禁止人纳税给凯撒，［3］还说自己是基督，是王。”（路加福音23:2）

作为罗马帝国的代表，彼拉多有理由关注耶稣自称为王这个指控。于是彼拉多回到总督府里，把耶稣召来，问他说：“你是犹太人的王吗？”他等于是在问：“你有没有违反帝国的法律，声称自己是个与凯撒敌对的王呢？”耶稣也许想知道，彼拉多究竟听了多少关于自己的事，就问他：“你这样问，是自己的意思，还是听了别人议论我的事呢？”（约翰福音18:33,34）

彼拉多接下去的话表明，他对耶稣的事一无所知，不过他也想了解一下。他说：“难道我是犹太人吗？你本族的人和那些祭司长把你交给我处置。你到底做了什么事？”（约翰福音18:35）

耶稣并没有试图避开王权这个核心问题。耶稣将要作出的回答，无疑会令彼拉多这个罗马总督大感意外。