イエスはバプテスマを受うけた後のちすぐ，敵てきに立たち向むかいました。その敵てきはイエスが伝でん道どうを始はじめる前まえから，何なんとかイエスに失しっ敗ぱいを犯おかさせようとしていました。その敵てきつまり悪あく魔まは，何なん度どもイエスを誘ゆう惑わくしようとしたのです。しかし，後のちにイエスは悪あく魔まについてこう言いいました。「世よの支し配はい者しゃが来こようとしてい[ま]す。もっとも，その者ものは私わたしに対たいして何なんの力ちからもありません」。（ヨハネ 14:30）

使し徒とヨハネは幻まぼろしを見み，「大おおきな竜たつ……あの初はじめの蛇へびで，悪あく魔まおよびサタン」の将しょう来らいには何なにが待まち受うけているかを知しりました。人じん類るいのこの卑ひ劣れつな敵てきは天てんから追おい出だされます。そして，「自じ分ぶんに残のこされた時ときが短みじかいことを知しり，大おおきな怒いかりを抱いだ[き]」ます。（啓けい示じ 12:9，12）現げん代だいのクリスチャンは，サタンに「残のこされた時ときが短みじかい」ということを確かく信しんしています。そして間まもなく，「初はじめの蛇へびである竜たつ」が底そこ知しれぬ深ふかみに投なげ込こまれ，イエスが神かみの王おう国こくで支し配はいする1000年ねん間かんは無む力りょくになることを知しっています。（啓けい示じ 20:1，2）

では，1000年ねんの間あいだ，この地ち上じょうではどんなことが起おきますか。誰だれがそこで暮くらし，どんな社しゃ会かいになるのでしょうか。羊ひつじとヤギの例たとえ話ばなしの中なかで，イエスがそのことを説せつ明めいしています。イエスは羊ひつじのような正ただしい人ひとたち，イエスの兄きょう弟だいたちに協きょう力りょくし親しん切せつを示しめす人ひとたちにどんな将しょう来らいが待まっているかを話はなしました。また，羊ひつじとは真ま逆ぎゃくの，ヤギのような人ひとたちの将しょう来らいについても語かたっています。こう言いいました。「この人ひとたち[ヤギ]は永えい遠えんの死しを迎むかえ，正ただしい人ひとたち[羊ひつじ]は永えい遠えんの命いのちを受うけます」。（マタイ 25:46）

この言こと葉ばは，イエスが自じ分ぶんの隣となりで杭くいに掛かけられていた犯はん罪ざい者しゃに語かたった事こと柄がらを理り解かいする上うえで役やく立だちます。イエスがその男だん性せいにした約やく束そくは，天てんの王おう国こくで一いっ緒しょに支し配はいするという，忠ちゅう実じつな使し徒とたちに対たいする約やく束そくとは別べつのものでした。イエスはその悔くい改あらためた男だん性せいに，「今日きょうあなたに言いいます。あなたは私わたしと共ともにパラダイスにいることに なります」と言いいました。（ルカ 23:43）ですから，この人ひとに与あたえられたのは，美うつくしく広ひろ々びろとした庭てい園えんであるパラダイスで生いきるという希き望ぼうだったのです。将しょう来らい，イエスが人ひと々びとを裁さばく時ときに羊ひつじと見みなされる人ひとたちも，そのパラダイスで「永えい遠えんの命いのちを受うけ」ます。

この点てんは，使し徒とヨハネが描えがいた将しょう来らいの地ち球きゅう全ぜん体たいの様よう子すとぴったり重かさなります。こう説せつ明めいしています。「神かみの天てん幕まくが人ひと々びとと共ともにあり，神かみは彼かれらと共ともに住すみ，彼かれらは神かみの民たみとなる。神かみが人ひと々びとと共ともにいるようになるのである。また，神かみは彼かれらの目めから全すべての涙なみだを拭ぬぐい去さる。もはや死しはなくなり，悲かなしみも嘆なげきも苦く痛つうもなくなる。以い前ぜんのものは過すぎ去さったのである」。（啓けい示じ 21:3，4）

イエスの隣となりで杭くいに掛かけられていた男だん性せいがパラダイスでの暮くらしを楽たのしむには，まず復ふっ活かつしなければなりません。復ふっ活かつするのはその人ひとだけではありません。イエスははっきりこう言いいました。「記き念ねんの墓はかの中なかにいる人ひとが皆みな，彼かれの声こえを聞きいて出でてくる時ときが来くるのです。良よいことをした人ひとは命いのちの復ふっ活かつへ，忌いまわしいことを行おこなっていた人ひとは裁さばきの復ふっ活かつへと出でてきます」。（ヨハネ 5:28，29）

忠ちゅう実じつな使し徒とたちを含ふくむ，天てんへ行いく限かぎられた人にん数ずうの人ひとたちはどうなるのでしょうか。聖せい書しょには，「彼かれらは神かみとキリストの祭さい司しとなり，1000年ねんの間あいだキリストと共ともに王おうとして支し配はいする」とあります。（啓けい示じ 20:6）イエスのこれら共きょう同どう支し配はい者しゃたちは，地ち上じょうで人にん間げんとして生いきていました。ですから彼かれらは，地ち上じょうにいる人ひとたちのことをよく理り解かいし，思おもいやり深ぶかい仕し方かたで支し配はいを行おこなうに違ちがいありません。（啓けい示じ 5:10）

イエスは自じ分ぶんの贖あがないを人じん類るいに適てき用ようし，彼かれらを受うけ継ついだ罪つみによる苦くるしみから自じ由ゆうにします。そして共きょう同どう支し配はい者しゃたちと一いっ緒しょに，忠ちゅう実じつな人ひと々びとに完かん全ぜんさを回かい復ふくさせます。その時とき，神かみがもともと人にん間げんに楽たのしんでほしいと思おもっていた暮くらしができるようになります。それは，アダムとエバに子こ供どもを増ふやして地ち上じょうをいっぱいにするようにと命めいじた時とき，神かみが人じん類るいのために考かんがえていた暮くらしです。さらに，アダムの罪つみに由ゆ来らいする死しも，もう存そん在ざいしません。

こうしてイエスはエホバからの任にん務むを全すべて成なし遂とげます。1000年ねんの支し配はいの終おわりに，イエスは王おう国こくと完かん全ぜんになった人じん類るいを父ちちに返かえします。イエスの非ひ常じょうに謙けん遜そんなこの行こう動どうについて，使し徒とパウロはこう書かいています。「全すべてのものがキリストに服ふく従じゅうする時ときには，神かみの子こキリスト自じ身しんも，全すべてのものを自じ分ぶんに服ふく従じゅうさせた方かたに服ふく従じゅうします。こうして，神かみが誰だれにとっても全すべてのものとなるのです」。（コリント第だい一いち 15:28）

神かみの壮そう大だいな目もく的てきを成なし遂とげる上うえで，イエスは確たしかに重じゅう要ような役やく割わりを果はたします。神かみの目もく的てきはこれからも，永えい遠えんにわたって明あきらかにされていくでしょう。どんなことが明あきらかにされるとしても，イエスは「道みちであり，真しん理りであり，命いのち」であり続つづけるのです。（ヨハネ 14:6）