第1章
「要崇拜耶和華你的上帝」
要點：正確崇拜為甚麽需要復興
1,2．公元29年秋天，耶穌為甚麽來到猶地亞曠野？在那裏發生了甚麽事？（見本章開頭的圖片）
那是公元29年的初秋，耶穌受了浸，獲得了上帝的任命，神聖力量引導他來到死海以北的猶地亞曠野。這裏一片荒蕪，只有岩石和峽谷。耶穌獨自一人過了40天，每天禁食、禱告、沉思。也許在這段時間裏，耶和華曾跟耶穌溝通，幫助這個兒子為將來做好準備。
2 現在耶穌已經由於飢餓而身體虛弱，這時撒但來了。接下來發生的事牽涉到一個重大的問題，跟所有熱愛正確崇拜的人有關，包括你在内。
「如果你是上帝的兒子……」
3,4．（甲）撒但以哪句話作為頭兩次引誘耶穌的開場白？也許他想讓耶穌懷疑甚麽？（乙）今天撒但怎樣使用類似的伎倆？
3 請讀馬太福音4:1-7。撒但頭兩次引誘耶穌，都以「如果你是上帝的兒子」這句狡猾的話作為開場白。撒但是在懷疑耶穌是上帝的兒子嗎？並不是。這個反叛的天使也是上帝的兒子，他很清楚耶穌是上帝的頭生子。（歌羅西書1:15）他也肯定知道，耶穌受浸時耶和華從天上説：「這是我的兒子，是我深愛的，是我認可的。」（馬太福音3:17）撒但也許是想令耶穌懷疑天父是否值得信賴，是否真的關心他。撒但第一次引誘耶穌時，要他把石頭變成食物，等於在説：「你是上帝的兒子，但為甚麽你父親不在這片荒蕪的曠野給你提供食物呢？」他第二次引誘耶穌時，要他從聖殿的外牆跳下去，等於在説：「你是上帝的兒子，但你真的相信你父親會保護你嗎？」
4 今天，撒但使用類似的伎倆。（哥林多後書2:11）他等待時機，看到真正崇拜上帝的人身體虛弱或灰心沮喪時，就發動攻擊，而且使用的方法常常不易察覺。（哥林多後書11:14）他試圖欺騙我們，令我們以為耶和華根本不可能愛我們，也根本不會認可我們。撒但也試圖使我們相信，耶和華不值得信賴，上帝在他話語中作出的承諾都是空話。這些都是惡毒的謊言。（約翰福音8:44）我們可以怎樣抵抗引誘，不致受騙呢？
5．耶穌怎樣回應撒但的頭兩次引誘？
5 請想想耶穌怎樣回應撒但的頭兩次引誘。他絲毫沒有懷疑天父對他的愛，完全信賴他的父親。耶穌毫不猶豫地引用他父親指引人寫下的話來反駁撒但。他使用的經文都包含上帝的名字「耶和華」，這樣做十分恰當。（申命記6:16；8:3）這個獨一無二的名字是個保證，意味着耶和華一定會實現他的所有承諾。還有甚麽比使用上帝的名字更能表達上帝的這個兒子對父親的信賴呢？ *
6,7．我們怎麽做就能抵抗撒但狡猾的攻擊？
6 我們信賴耶和華説的話，沉思他名字的含意，就能抵抗撒但狡猾的攻擊。聖經説，耶和華深愛並關心崇拜他的人，尤其是那些灰心沮喪的人。我們如果相信這些話也是對我們説的，就不會受撒但欺騙，以為耶和華根本不可能愛我們或認可我們。（詩篇34:18；彼得前書5:8）如果我們謹記耶和華絶對不會辜負他的名字，一定會實現自己的所有承諾，就不會懷疑他是否值得我們完全信賴。（箴言3:5,6）
7 不過，撒但的主要目的是甚麽？他究竟想要從我們這裏得到甚麽？我們看看撒但第三次怎樣引誘耶穌，就知道答案了。
「只要你跪下來崇拜我，就這一次」
8．撒但的第三次引誘表明，問題的核心是甚麽？
8 請讀馬太福音4:8-11。撒但第三次引誘耶穌時，不再拐彎抹角，終於暴露了他的真正目的。撒但很可能是在異象中向耶穌展示「世上的萬國和萬國的榮耀」，不過卻沒有展示世界邪惡腐敗的一面。然後他對耶穌説：「只要你跪下來崇拜我，就這一次，我就把這一切都給你。」 *崇拜——這就是問題的核心！撒但想要耶穌背叛他的父親，把撒但當作自己的神來崇拜。撒但引誘耶穌走一條看似捷徑的路。他暗示耶穌可以得到世上的所有權力和財富，不用經受任何痛苦，不用被迫戴上荆棘冠冕，不用遭受鞭打，也不用忍受苦刑柱的折磨。這是個實實在在的誘惑。對於撒但控制着人間政府這一點，耶穌並沒有質疑。（約翰福音12:31；約翰一書5:19）為了誘使耶穌背叛天父，偏離正確的崇拜，撒但肯定不惜付出任何代價。
9．（甲）撒但究竟想從真正崇拜上帝的人那裏得到甚麽？他誘使我們追求甚麽？（乙）我們的崇拜牽涉到甚麽？（見附欄「甚麽是崇拜？」）
9 今天也一樣，撒但很想得到我們的崇拜，不管這種崇拜是直接還是間接的。撒但是「目前制度的神」，構成大巴比倫的所有錯誤宗教其實都在崇拜他。（哥林多後書4:4）他並沒有因為有數以億計的人崇拜他而滿足，還想引誘真正崇拜上帝的人違背上帝的旨意。他想誘使我們追求這個世界的財富和權力，而不是追求可能要「為正義受苦」的基督徒的生活方式。（彼得前書3:14）我們如果向引誘屈服，放棄正確崇拜去融入撒但的世界，其實就等於跪下崇拜撒但，把他當作自己的神了。我們可以怎樣抵抗這樣的引誘呢？
10．耶穌怎樣回應撒但的第三次引誘？他為甚麽這樣回應？
10 現在請看看耶穌怎樣回應撒但的第三次引誘。他立刻表明自己會一心一意只忠於耶和華，説：「撒但，走開！」然後，耶穌就像面對前兩次引誘時一樣，引用申命記中包含上帝名字的經文説：「聖經上寫着：『要崇拜耶和華你的上帝，只可以敬奉他。』」（馬太福音4:10；申命記6:13）耶穌這樣説，表明他拒絶在這個世界裏出人頭地、風光一時，也絶不貪圖舒適安逸的生活。他明白只有他的父親配受崇拜，即使只是一次跪下崇拜撒但，就已經是臣服於撒但了。耶穌立場堅定，斷然拒絶把邪惡的撒但當作神來崇拜，於是「魔鬼就離開了」。 *
「撒但，走開！」（見第10段）
11．為了抵抗撒但和他的引誘，我們應該怎麽做？
11 我們也可以反抗撒但，拒絶受他掌控的邪惡世界誘惑，因為我們像耶穌一樣有選擇的自由。耶和華給了我們自由意志這個寶貴禮物，因此沒有誰能强迫我們放棄正確的崇拜，連撒但這個能力强大的邪惡靈體也不能。我們「站穩立場抵抗他，信心堅定」，就彷彿是在對他説：「撒但，走開！」（彼得前書5:9）不要忘記，耶穌斷然拒絶撒但後，撒但就離開了。聖經也向我們保證：「你們要……反抗魔鬼，魔鬼就會離開你們逃跑了。」（雅各書4:7）
我們可以選擇抵抗撒但世界的引誘（見第11和19段）
正確崇拜受到攻擊
12．撒但在伊甸園裏做了甚麽，顯示自己是正確崇拜的敵人？
12 撒但對耶穌的最後一次引誘，進一步證明他就是最初那個攻擊正確崇拜的敵人。幾千年前在伊甸園裏，撒但首次顯出他仇視對耶和華的崇拜。撒但誘使夏娃違背耶和華的命令，夏娃慫恿亞當也這麽做，就這樣，撒但使亞當和夏娃臣服於他，受他控制。（請讀創世記3:1-5；哥林多後書11:3；啟示錄12:9）亞當和夏娃也許不知道是撒但在誤導他們，但事實上撒但已經成了他們的神，他們已經在崇拜撒但。撒但在伊甸園裏煽動反叛，不僅向耶和華的至高統治權提出了挑戰，而且對正確崇拜發起了攻擊。為甚麽這麽説呢？
13．為甚麽説至高統治權的問題牽涉到正確的崇拜？
13 至高統治權的問題牽涉到正確的崇拜。只有宇宙的至高主宰，也就是「創造了一切」的上帝，才配受崇拜。（啟示錄4:11）耶和華創造了完美的亞當和夏娃，把他們安置在伊甸園裏，他的旨意是整個大地最終會遍滿完美的人類，這些人都會心甘情願地崇拜他，懷着純潔的心參與正確的崇拜。（創世記1:28）撒但挑戰耶和華的至高統治權，因為他渴望得到唯獨屬於至高主宰耶和華的崇拜。（雅各書1:14,15）
14．撒但對正確崇拜的攻擊得逞了嗎？請解釋。
14 撒但對正確崇拜的攻擊得逞了嗎？他確實誘使亞當和夏娃背叛了上帝。從那時起，撒但一直與正確崇拜作對，一心要挑唆更多人背棄耶和華上帝。在基督教建立以前，撒但不斷引誘崇拜耶和華的人。公元1世紀，他在基督徒會衆裏惡毒地挑起叛道活動，使會衆受到腐化，導致正確的崇拜最終看來消失了。（馬太福音13:24-30,36-43；使徒行傳20:29,30）從公元2世紀初開始，敬奉耶和華的人一直受制於大巴比倫，在崇拜方面彷彿被俘擄了一樣。大巴比倫就是世上所有錯誤的宗教。然而撒但並沒有得逞，他無法阻止上帝實現跟正確崇拜有關的旨意。任何事都阻止不了上帝的旨意實現。（以賽亞書46:10；55:8-11）其實這關係到上帝的名字。耶和華絶對不會辜負他的名字，他的旨意絶不會落空！
正確崇拜得到捍衛
15．在伊甸園裏，耶和華採取了甚麽行動處置叛徒，並確保他的旨意實現？
15 在伊甸園裏，耶和華立即採取行動處置叛徒，確保他的旨意實現。（請讀創世記3:14-19）亞當和夏娃還在伊甸園裏的時候，耶和華就按照犯罪的先後次序向三個叛徒宣布了判決，首先是撒但，然後是夏娃，最後是亞當。耶和華向撒但這個幕後黑手作出宣判時預告，會有一個「後代」出現，消除反叛帶來的所有影響。在耶和華實現關於正確崇拜的旨意的過程中，這個「後代」會發揮重大作用。
16．伊甸園的反叛事件之後，耶和華怎樣繼續促成他的旨意實現？
16 伊甸園的反叛事件之後，耶和華繼續促成他的旨意實現。他作出安排，讓不完美的人對他的崇拜能得到他的認可，下一章會詳細解釋這個安排。（希伯來書11:4－12:1）他也指引以賽亞、耶利米、以西結等聖經執筆者寫下激動人心的預言，預告正確的崇拜一定會復興過來。正確崇拜的復興是聖經的一個重大主題。所有相關預言都會由上帝承諾的「後代」實現，這個「後代」主要是指耶穌基督。（加拉太書3:16）耶穌對撒但第三次引誘的回應清楚顯示，他就是正確崇拜的主要捍衛者。沒錯，耶穌就是耶和華挑選的那一位，他會實現跟復興有關的預言。（啟示錄19:10）耶穌會使上帝的子民擺脱錯誤宗教的奴役，復興正確的崇拜。
你會怎麽做？
17．我們為甚麽很珍視聖經中關於復興的預言？
17 研究聖經裏關於復興的預言，確實令人興奮，也能鞏固我們的信心。我們非常珍視這些預言，因為我們熱切期待新時代的來到，到時天上地上的受造衆生都會團結一心地參與正確的崇拜，敬奉至高主宰耶和華。這些預言包含上帝話語中一些最温暖人心的保證，使我們充滿希望。當耶和華實現他的承諾時，我們摯愛的親友會復活，整個地球會成為樂園，我們會擁有完美的健康、永恆的生命，誰不熱切盼望這些承諾實現呢？（以賽亞書33:24；35:5,6；啟示錄20:12,13；21:3,4）
18．我們會在這本書裏討論甚麽？
18 在這本書裏，我們會討論以西結書中激動人心的預言，其中許多預言都圍繞着正確崇拜的復興。我們會分析，以西結書的預言跟聖經其他預言有甚麽關係，這些預言會怎樣通過基督實現，跟我們又有甚麽關係。（見附欄「以西結書概覽」）
19．你決心怎麽做？為甚麽？
19 公元29年，在猶地亞曠野，撒但試圖引誘耶穌放棄正確的崇拜，但沒有成功。我們呢？現在撒但比以往任何時候都更想要誘使人偏離正確的崇拜。（啟示錄12:12,17）希望這本書能加强我們的決心，使我們更堅決地反抗邪惡的撒但。願我們通過自己的言行表明，我們衷心認同這句話：「要崇拜耶和華你的上帝。」這樣，我們就有希望看到耶和華輝煌的旨意最終實現——天上地上的受造衆生全都團結一致地敬奉耶和華，懷着純潔的心參與正確的崇拜，這樣的崇拜是他完全配得的！
^ 5段 根據一些人的理解，耶和華這個名字的意思是「他使……成為」。耶和華是造物主，也會實現他的所有旨意，所以這個名字十分恰當。
^ 8段 關於撒但説的話，一本聖經參考書説：「跟亞當夏娃最初面對卻沒有通過的那場考驗一樣，……問題的關鍵在於，到底是選擇聽從上帝還是聽從撒但，這其實意味着是選擇崇拜上帝還是崇拜撒但。撒但實際上是抬高自己，要取代獨一的上帝。」
^ 10段 路加福音記載的三次引誘，順序跟馬太福音不一樣，但顯然馬太福音是按照時間順序記載的。請考慮以下三個原因：（1）馬太福音記載第二次引誘之前，用了「接着」這個詞來表示先後次序。（2）比較符合邏輯的順序應該是，撒但會先用拐彎抹角的方式引誘耶穌，兩次都以「如果你是上帝的兒子」作為開場白；然後才會直截了當地引誘耶穌違犯十誡中的第一條誡命。（出埃及記20:2,3）（3）按理來説，耶穌説「撒但，走開！」這句話應該是在面對第三次、也就是最後一次引誘的時候。（馬太福音4:5,10,11）
