1, 2. а) Что странного было в поведении Иезекииля? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.) б) Что Иезекииль предсказывал своими действиями?

 НОВОСТЬ о странном поведении Иезекииля быстро разносится среди иудеев, живущих в вавилонском плену. Неделю он в оцепенении сидел на виду у всех и молчал, а потом внезапно встал и заперся в своём доме. Теперь на глазах у изумлённых соседей пророк выходит, берёт кирпич, кладёт его перед собой и что-то на нём рисует. Затем, не произнося ни единого слова, Иезекииль начинает сооружать маленькую стену (Иез. 3:10, 11, 15, 24—26; 4:1, 2).

² Наверняка, посмотреть на то, что делает Иезекииль, приходит всё больше людей. Они недоумевают: «Что всё это значит?» Только позднее эти пленные иудеи поймут, что своими необычными действиями Иезекииль предсказывал ужасные события, в которых выразится праведный гнев Иеговы. Что это были за события? Как они отразились на израильтянах? Чему они могут научить современных служителей Бога?

3, 4. а) Что должен был показать пророк? б) Как Иезекииль изобразил осаду Иерусалима?

³ Около 613 года до н. э. Иегова повелел Иезекиилю изобразить при помощи символов, как исполнится приговор, вынесенный Иерусалиму. Пророк должен был показать осаду города, мучения его жителей и уничтожение города и людей в нём *. Давайте рассмотрим каждую из разыгранных Иезекиилем инсценировок.

⁴ Осада Иерусалима. Иегова сказал Иезекиилю: «Возьми кирпич, положи его перед собой и нарисуй на нём город Иерусалим. Потом осаждай его». (Прочитайте Иезекииля 4:1—3.) Кирпич изображал Иерусалим, а Иезекииль — вавилонскую армию, которую использовал Иегова. Бог также повелел Иезекиилю сделать маленькую стену, осадный вал и стенобитные орудия и разместить всё это вокруг кирпича. Так Иезекииль дал понять, чем будут пользоваться вавилоняне, осаждая Иерусалим. Чтобы показать «железную» мощь врагов, Иезекииль должен был взять «железный противень» и поставить его между собой и городом. И наконец пророк должен был смотреть на город «суровым взглядом». Все эти действия предупреждали израильтян, что впереди их ждут невероятные потрясения. Иегова приведёт вражескую армию, и она осадит Иерусалим — главный город Божьего народа, город, в котором стоит храм Бога!

5. Как Иезекииль показал, какая участь ожидает жителей Иерусалима?

⁵ Мучения жителей Иерусалима. Иегова повелел Иезекиилю: «Возьми пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы, проса и полбы [разновидность пшеницы]... и делай себе из этого хлеб. [...] Отвешивай себе по 20 шекелей [приблизительно 230 грамм] еды в день и ешь». Затем Иегова объяснил: «Я лишу Иерусалим запасов еды» (Иез. 4:9—16). В этой сцене Иезекииль изображал не вавилонскую армию, а жителей Иерусалима. Своими действиями пророк предсказывал, что во время предстоящей осады в городе будет остро не хватать еды. Странная смесь, из которой Иезекииль пёк хлеб, показывала, что в то время люди будут есть всё, что найдут. Насколько суровым будет голод? Как бы обращаясь к Иерусалиму, Иезекииль сказал: «Отцы будут есть сыновей посреди тебя, и сыновья будут есть своих отцов». Люди будут чахнуть, и многих поразят «смертоносные стрелы голода» (Иез. 4:17; 5:10, 16).

6. а) Какие две роли играл Иезекииль? б) На что указывало повеление Бога «взвесь волосы и раздели их на части»?

⁶ Уничтожение города и людей в нём. В этой пророческой инсценировке Иезекииль играл сразу две роли. Во-первых, он показывал, что сделает Иегова. Бог сказал ему:  «Возьми острый меч и, как бритвой, сбрей им волосы». (Прочитайте Иезекииля 5:1, 2.) Рука Иезекииля, державшая меч, представляла руку Иеговы, который исполнит свой приговор с помощью вавилонского войска. Во-вторых, Иезекииль дал понять, какая участь ожидала иудеев. Иегова попросил его: «Сбрей... волосы у себя на голове и бороду». Это показывало, что враги будут нападать на иудеев и истреблять их. Кроме того, из повеления «взвесь волосы и раздели их на части» становилось ясно, что приговор Иеговы над Иерусалимом будет исполнен в точности.

7. Для чего Иегова попросил Иезекииля разделить волосы на три части и с каждой из них поступить по-разному?

 ⁷ Для чего Иегова попросил Иезекииля разделить сбритые волосы на три части и с каждой из них поступить по-разному? (Прочитайте Иезекииля 5:7—12.) Одну часть Иезекииль сжёг «в городе», чтобы показать, что некоторые жители Иерусалима погибнут в самом городе. Другую часть волос он должен был изрубить мечом «вокруг города» в знак того, что кто-то из жителей будет убит за стенами Иерусалима. Третью часть он развеял по ветру, предсказывая тем самым, что будут и те, кто рассеется среди других народов, но меч продолжит преследовать их. То есть, хотя эти люди и останутся в живых, они нигде не смогут чувствовать себя в безопасности.

8. а) Какую надежду давала инсценировка Иезекииля? б) Как исполнилось это пророчество?

⁸ Но эта пророческая инсценировка Иезекииля давала и основание для надежды. Иегова сказал ему: «Возьми из последней части немного волос и спрячь их в складках своей одежды» (Иез. 5:3). Так Иегова хотел показать, что некоторые из иудеев, рассеявшихся среди народов, останутся в живых. Кому-то из них предстояло вернуться в Иерусалим по окончании 70-летнего плена в Вавилоне (Иез. 6:8, 9; 11:17). Исполнилось ли это пророчество? Да. Спустя какое-то время после окончания вавилонского плена пророк Аггей написал, что некоторые из иудеев действительно вернулись в Иерусалим. Среди них были «старики, видевшие прежний храм», то есть храм Соломона (Езд. 3:12; Агг. 2:1—3). Иегова сохранил чистое поклонение, как и обещал. Эта тема будет подробнее обсуждаться в 9-й главе этой книги (Иез. 11:17—20).

9, 10. О каких пророчествах напоминают нам инсценировки Иезекииля?

⁹ События, которые инсценировал Иезекииль, напоминают нам о том, что́, согласно Слову Бога, произойдёт в будущем. О чём именно? Как и в случае с древним Иерусалимом Иегова воспользуется политическими силами, чтобы  совершить нечто невероятное — напасть на все ложные религиозные организации на земле (Отк. 17:16—18). Разрушение Иерусалима было «небывалым бедствием». Подобно этому впереди нас ожидают события, которые закончатся Армагеддоном и которые Библия называет «великим бедствием, какого не было с того времени, как появился мир» (Иез. 5:9; 7:5; Матф. 24:21).

¹⁰ Божье Слово показывает, что большинство сторонников ложной религии переживёт её грядущее уничтожение. Охваченные страхом, они вместе с другими людьми из всех слоёв общества будут искать убежище (Зах. 13:4—6; Отк. 6:15—17). Положение, в котором они окажутся, будет напоминать то, что произошло с жителями древнего Иерусалима, которые пережили его разрушение и, образно говоря, были развеяны «по ветру». Как уже говорилось в  7-м абзаце, хотя те иудеи на какое-то время спаслись, Иегова обнажил «меч, чтобы он преследовал» их (Иез. 5:2). Подобным образом те, кто переживёт нападение на ложную религию, нигде не смогут укрыться от меча Иеговы. Они погибнут в Армагеддоне вместе с другими людьми, которые в Библии сравниваются с козлами (Иез. 7:4; Матф. 25:33, 41, 46; Отк. 19:15, 18).

11, 12. а) Как пророчество Иезекииля об осаде Иерусалима влияет на наше отношение к служению? б) Как, возможно, изменится наша весть?

¹¹ Как это пророчество помогает понять, почему наше служение является неотложным? Мы осознаём, что сегодня нам как никогда важно делать всё возможное, чтобы помочь людям стать служителями Иеговы. Ведь время, отведённое на подготовку учеников, на исходе (Иез. 33:14—16; Матф. 28:19, 20). Когда «жезл» (политические силы) обратится против религии, мы перестанем проповедовать весть о спасении (Иез. 7:10). Подобно Иезекиилю, который на какое-то время «онемел», перестав пророчествовать, мы как бы онемеем и больше не будем делиться с людьми радостной вестью (Иез. 3:26, 27; 33:21, 22). После уничтожения ложных религий люди в отчаянии будут, образно говоря, «искать у пророка видения», но никто уже не расскажет им, как спастись (Иез. 7:26). Для спасения им надо было стать учениками Христа, но они упустили эту возможность.

¹² И всё же проповедовать мы не перестанем. Почему? Во время великого бедствия мы, вполне возможно, будем нести сравнимую с градом весть осуждения. Провозглашение этой вести ясно покажет, что злому миру Сатаны пришёл конец (Отк. 16:21).

13. Для чего Иегова повелел Иезекиилю лежать сначала на левом, а потом на правом боку?

¹³ Инсценировки Иезекииля помогали понять, не только как Иерусалим будет разрушен, но и когда. Иегова повелел своему пророку лежать 390 дней на левом боку и 40 — на правом. Один день приравнивался к году. (Прочитайте Иезекииля 4:4—6; Чис. 14:34.) Эта сцена, которую Иезекииль, очевидно, разыгрывал в течение нескольких часов каждый день, указывала на год разрушения Иерусалима. Жители Израиля грешили на протяжении 390 лет, очевидно, начиная с 997 года до н. э., когда 12-племённое царство было разделено на две части (1 Цар. 12:12—20). Отсчёт 40 лет, в течение которых грешили жители Иудеи, вероятно, начался в 647 году до н. э., когда Иеремия был назначен пророком и стал провозглашать весть о надвигающемся уничтожении Иудейского царства (Иер. 1:1, 2, 17—19; 19:3, 4). Таким образом,  оба этих периода должны были закончиться в 607 году до н. э. Именно в том году Иерусалим пал, как и предсказывал Иегова *.

14. а) Как Иезекииль показал свою уверенность в том, что слова Иеговы исполнятся точно в назначенное время? б) Какой была ситуация в Иудее перед разрушением Иерусалима?

¹⁴ Хотя Иезекииль получил задание лежать 390 дней на одном боку и 40 дней на другом, он, скорее всего, не мог определить, в каком году будет разрушен Иерусалим. И тем не менее он на протяжении нескольких лет вплоть до дня, когда Иегова исполнил свой приговор, предупреждал иудеев о грядущем бедствии. Он снова и снова провозглашал: «Пришёл тебе конец». (Прочитайте Иезекииля 7:3, 5—10.) Иезекииль не сомневался, что Иегова начнёт действовать точно в назначенное время (Ис. 46:10). Пророк также предсказал, какой будет ситуация перед разрушением Иерусалима: «Беда будет приходить за бедой». Такая обстановка пошатнёт устои общества и приведёт к крушению религиозной и политической систем (Иез. 7:11—13, 25—27).

15. Какие пророчества Иезекииля стали исполняться с 609 года до н. э.?

¹⁵ Через несколько лет после того, как Иезекииль предсказал падение Иерусалима, его пророчество начало сбываться. В 609 году до н. э. Иезекииль узнал, что вавилоняне напали на Иерусалим. В то время звук трубы призывал иудеев сплотиться и встать на защиту города, но, как и предсказывал Иезекииль, никто не пошёл сражаться (Иез. 7:14). Некоторые иудеи, возможно, ожидали, что Иегова вступится за них. Ведь, когда ассирийцы угрожали напасть на Иерусалим, Иегова спас город, послав своего ангела, чтобы тот уничтожил бо́льшую часть вражеской армии (2 Цар. 19:32). Но в этот раз дело обстояло иначе. Осаждённый город напоминал котёл, поставленный на огонь, а его жители были словно куски мяса в этом котле. Им некуда было деться (Иез. 24:1—10). После мучительной осады, длившейся полтора года, Иерусалим был разрушен.

16. Как мы можем показать свою уверенность в том, что пророчества Иеговы исполнятся точно в назначенное время?

¹⁶ Чему нас учит эта часть пророчества Иезекииля? Связана ли она с вестью, которую мы несём, и с тем, как люди реагируют на нашу проповедь? Иегова установил день, когда будет уничтожена ложная религия. И в этот раз он тоже начнёт действовать точно в назначенное время (2 Пет. 3:9, 10; Отк. 7:1—3). Мы не знаем, когда именно это произойдёт. Но, подобно Иезекиилю, мы день за днём исполняем порученное Иеговой задание и предупреждаем людей: «Приближается конец». Почему мы продолжаем говорить об этом? По той же причине, по которой это делал  Иезекииль *. Большинство людей, которые слышали его пророчество о падении Иерусалима, не поверили ему (Иез. 12:27, 28). Но позднее некоторые из тех, кто был в вавилонском плену, всем сердцем обратились к Иегове и вернулись на родину (Ис. 49:8). Так и сегодня многие не верят, что этому миру придёт конец (2 Пет. 3:3, 4). И тем не менее, пока ещё есть время, мы хотим помочь искренним людям найти дорогу, ведущую к жизни (Матф. 7:13, 14; 2 Кор. 6:2).

17. Что будет происходить во время великого бедствия?

¹⁷ Пророчество Иезекииля также напоминает нам, что, когда произойдёт нападение на религиозные организации, люди, которые их поддерживают, не пойдут за них «сражаться». Они будут взывать: «Господь, Господь», но их вопль о помощи останется без ответа. Когда они это осознают, у них «опустятся руки» и их охватит дрожь (Иез. 7:3,  14, 17, 18; Матф. 7:21—23). Что они тогда сделают? (Прочитайте Иезекииля 7:19—21.) О жителях древнего Иерусалима Иегова сказал: «Они выбросят своё серебро на улицу». Эти слова ярко описывают и то, что произойдёт во время великого бедствия. Тогда люди поймут, что никакие деньги не спасут их от неминуемой гибели.

18. Как пророчество Иезекииля помогает нам правильно расставлять приоритеты?

¹⁸ В этой части пророчества Иезекииля есть урок и для нас. Какой? Нам важно правильно расставлять приоритеты. Задумайтесь: жители Иерусалима стали что-то менять только после того, как осознали, что их городу и им самим угрожает опасность, а деньги и вещи не могут их спасти. Они выбросили свои драгоценности и стали «искать у пророка видения», но было слишком поздно (Иез. 7:26). В отличие от них мы помним, что конец этого злого мира приближается. Наша вера в обещания Бога побуждает нас правильно расставлять приоритеты в жизни. Поэтому мы усердно собираем духовное богатство, которое никогда не выбросим на улицу, ведь оно не потеряет своей ценности. (Прочитайте Матфея 6:19—21, 24.)

19. Как пророчества Иезекииля о падении Иерусалима касаются нас?

¹⁹ Итак, как пророчества Иезекииля о падении Иерусалима затрагивают нас? Они напоминают нам, что остаётся не так много времени, чтобы помочь людям стать служителями Бога. Поэтому для нас подготовка учеников — это дело первостепенной важности. Мы очень радуемся, когда искренние люди начинают поклоняться нашему Отцу, Иегове. А тех, кто этого не делает, мы, как в своё время Иезекииль, продолжаем предупреждать: «Приближается конец» (Иез. 3:19, 21; 7:6). Кроме того, мы хотим и дальше полагаться на Иегову и отводить чистому поклонению главное место в нашей жизни (Пс. 52:7, 8; Прит. 11:28; Матф. 6:33).