第8章
「我會委任一個牧人」
要點：四個關於彌賽亞的預言，以及這些預言怎樣在耶穌基督身上應驗
1-3．以西結為甚麽心情沉重？上帝指引他記下甚麽？
現在是以西結被流放的第6年。 *心愛的故鄉遠在數百公里之外，他一想到自己的國家在猶大君王統治下的悲涼景況，心情就非常沉重。他見證了君王的更替、時代的變遷。
2 以西結出生在忠貞的約西亞王統治中期。約西亞曾在猶大境内發起運動，目的是摧毁各種偶像以及復興正確的崇拜。以西結聽説這些事情，必定十分興奮。（歷代志下34:1-8）然而，約西亞發起的這些運動並沒有帶來長久的改變，因為在他之後繼位的君王大部分都繼續崇拜偶像。國家受這些邪惡的君王統治，難怪在崇拜和道德方面越來越腐敗墮落，在罪惡的泥潭中越陷越深。不過，真的毫無希望可言了嗎？絶非如此！
3 耶和華指引忠心的先知以西結記下一個關於彌賽亞的預言，這位彌賽亞是未來的君王和牧人，他會使正確的崇拜永遠復興過來，也會仁愛地照顧耶和華的綿羊。在以西結記下的一系列關於彌賽亞的預言中，這是第一個。仔細研究這些預言對我們很有益處，因為預言的應驗會影響到我們永遠的未來。接下來，讓我們逐一看看以西結書中四個關於彌賽亞的預言。
「一根嫩枝」長成「佳美的雪松」
4．以西結説了一個怎樣的預言？耶和華怎樣引出這個預言？
4 大約在公元前612年，「耶和華有話告訴［以西結］」，以西結就説了一個預言，讓人看出彌賽亞統治的範圍，也讓人看出要信賴彌賽亞的王國。為了引出這個預言，耶和華指引以西結向其他被流放的人説了一個預示未來的謎語，形容猶大君王如何不忠，表明人們多麽需要正義的彌賽亞君王。（以西結書17:1,2）
5．請説説謎語的大意。
5 請讀以西結書17:3-10。謎語的大意是這樣的：有一隻「大鷹」摘下一棵雪松樹頂端的嫩枝，把它種在「一座商人的城市」。大鷹又取了「本地的種子」，種在肥沃的田地裏，種在「水源充足的地方」。種子茁壯生長，成為一棵「向四周攀附的……葡萄樹」。後來，有另一隻「大鷹」出現。葡萄樹「拼命地」向這隻鷹伸展自己的根，希望這隻鷹把自己移植到另一個水源豐富的地方。耶和華譴責這棵葡萄樹的行為，説它的根會被拔出，它會「完全乾枯」。
第一隻大鷹代表巴比倫王尼布甲尼撒（見第6段）
6．請解釋謎語的意思。
6 謎語是甚麽意思呢？（請讀以西結書17:11-15）公元前617年，巴比倫的尼布甲尼撒王（第一隻「大鷹」）圍攻耶路撒冷。他把猶大王約雅斤（「樹頂的嫩枝」）從王位上趕下來，並帶到巴比倫（「一座商人的城市」）。尼布甲尼撒讓西底家（「本地的種子」，也就是一個王族的後代）坐在耶路撒冷的寶座上，成為猶大國的新一任君王。尼布甲尼撒要西底家奉上帝的名發誓，承諾忠於巴比倫，做一個附庸國的王。（歷代志下36:13）不過，西底家輕看誓言，向埃及法老（第二隻「大鷹」）尋求軍事援助，反叛了巴比倫，結果卻以失敗告終。西底家背棄誓言，他的不忠行徑受到耶和華的譴責。（以西結書17:16-21）最後，他失去王位，死在巴比倫的監獄裏。（耶利米書52:6-11）
7．從這個預示未來的謎語，我們學到甚麽？
7 從這個預示未來的謎語，我們學到甚麽？首先，作為崇拜真神的人，我們要言而有信。耶穌説：「你們説話，是就説『是』，不是就説『不是』。」（馬太福音5:37）如果我們有必要在上帝面前發誓，例如出庭作證的時候承諾會説真話，就要認真看待自己的誓言。此外，我們要小心，千萬不要信賴錯誤的對象。聖經警告我們：「你們不要信賴領袖，不要倚靠世人，他們不能拯救你們。」（詩篇146:3）
8-10．耶和華怎樣描述未來的彌賽亞君王？這個預言怎樣應驗？（另見附欄「關於彌賽亞的預言——佳美的雪松」）
8 不過，有一位君王絶對值得我們信賴。耶和華説完關於移植的嫩枝這個預示未來的謎語後，又用同樣的景物，以生動的文字來描述未來的彌賽亞君王。
9 預言怎麽説？（請讀以西結書17:22-24）這次不是大鷹，而是耶和華親自採取行動。他會「從高大的雪松頂端取去一根嫩枝，……把它栽種在高聳的山上」。這根嫩枝會茁壯生長，成為一棵「佳美的雪松」，「各種飛鳥」都在那裏棲息。到時，「田野的樹木」就會知道，這棵大樹之所以枝繁葉茂，都是耶和華的作為。
10 預言怎樣應驗？耶和華從大衛王族的世系（「高大的雪松」）「摘下」耶穌基督，把上帝的這個兒子「栽種」在天上的錫安山（「高聳的山」）。（詩篇2:6；耶利米書23:5；啟示錄14:1）就這樣，耶和華使這個被敵人看作「最卑微的人」的兒子得到尊榮，把「他祖先大衛的寶座」賜給他。（但以理書4:17；路加福音1:32,33）就像高山上佳美的雪松，彌賽亞君王耶穌基督會從高天之上統治整個地球，為所有臣民帶來福分。沒錯，只有耶穌這個君王才值得我們信賴。在他王國的蔭庇之下，地球上所有順服的人都會「安然居住，得享安寧，不怕災禍」。（箴言1:33）
11．「一根嫩枝」長成「佳美的雪松」，我們從這個預言學到甚麽重要的道理？
11 我們從預言學到甚麽？「一根嫩枝」長成「佳美的雪松」，這個激動人心的預言能幫助我們回答一個至關重要的問題：我們應該信賴誰？信賴世間的政府及其軍事力量是愚蠢的。我們想要得到真正的安全，就要完完全全地信賴彌賽亞君王耶穌基督，這樣做才是明智的。耶穌英明領導下的天上政府才是人類的唯一希望。（啟示錄11:15）
「擁有合法權利的人」
12．耶和華怎樣表明，他沒有背棄自己跟大衛立的約？
12 關於兩隻大鷹這個預示未來的謎語，以西結聽過上帝解釋後，明白大衛王朝的不忠國王西底家會失去王位，成為俘虜，被人帶到巴比倫。也許以西結會想：上帝曾跟大衛立約，承諾讓大衛王族的一個後代永遠統治，這個約將會改變嗎？（撒母耳記下7:12,16）如果以西結真的思考過這個問題，他沒有等待很久就知道答案了。大約在公元前611年，在以西結被流放的第七年，西底家還在猶大統治時，「耶和華有話告訴［以西結］」。（以西結書20:2）耶和華指示他説出另一個關於彌賽亞的預言，這個預言清楚表明，上帝沒有背棄他跟大衛立的約。預言透露，身為大衛的後代，未來的彌賽亞君王擁有統治的合法權利。
13,14．以西結書21:25-27的預言主要説了甚麽？這個預言怎樣應驗？
13 預言怎麽説？（請讀以西結書21:25-27）耶和華通過以西結毫不含糊地告訴「作惡多端的以色列首領」，他即將面臨懲罰。耶和華告訴這個邪惡的首領，他的「頭巾」和「王冠」（象徵王權）都會被除掉。然後，「卑微的」會被提升，「高貴的」會被貶低。被提升的會統治一段時間，不過到「擁有合法權利的人來到」，耶和華就會把王國賜給他。
14 預言怎樣應驗？公元前607年，巴比倫人毁滅耶路撒冷城，推翻並俘擄了西底家王，這個曾經以耶路撒冷為中心的「高貴的」猶大國就這樣被貶低了。此時，耶路撒冷不再由大衛王族統治。「卑微的」外族勢力被提升，控制着全世界，但只會維持一段有限的時間。1914年，耶和華把王權授予耶穌基督時，「列國的既定時期」，也就是所謂的外邦人時期結束了。（路加福音21:24）身為大衛王的後代，耶穌的確擁有統治彌賽亞王國的「合法權利」。 *（創世記49:10）就這樣，耶和華通過耶穌實現了自己的鄭重承諾，讓大衛的一個後代永遠坐在寶座上，統治一個持久不衰的王國。（路加福音1:32,33）
耶穌擁有合法的權利做上帝王國的君王（見第15段）
15．為甚麽我們可以對君王耶穌懷有絶對的信心？
15 我們從預言學到甚麽？我們可以對耶穌基督這位君王有絶對的信心。為甚麽呢？世上的統治者也許是人挑選出來的，或者他們的統治權是篡奪得來的。但耶穌不一樣，他是耶和華親自挑選的，上帝把王國賜給他，而這個王國的合法統治權確實是屬於他的。（但以理書7:13,14）毫無疑問，這位由耶和華親自委任的君王值得我們信任！
「我的僕人大衛」會「做他們的牧人」
16．耶和華對自己的綿羊有怎樣的感情？以西結時代的「以色列牧人」怎樣對待羊群？
16 最偉大的牧人耶和華關心他的綿羊，很希望這些在地上崇拜他的人得到幸福。（詩篇100:3）他把照顧綿羊的責任交託給地上的牧人，也就是那些負有職責的人，並密切留意這些人怎樣對待他的綿羊。想像一下，耶和華看到以西結時代的「以色列牧人」時會有怎樣的感受。這些牧人無恥地「用暴虐的手段嚴厲地管轄」上帝的綿羊。因此，整個羊群都深受其害，許多人離棄了正確的崇拜。（以西結書34:1-6）
17．耶和華怎樣拯救了自己的綿羊？
17 耶和華會採取甚麽行動呢？他對以色列殘暴不仁的牧人説：「我會跟［你們］算帳」。另外，他也作出承諾：「我會救我的羊。」（以西結書34:10）耶和華一直以來都言而有信。（約書亞記21:45）公元前607年，他任用入侵的巴比倫大軍奪去了這些自私牧人的權力，拯救了自己的綿羊。70年後，他再次拯救了自己的綿羊。他將那些崇拜自己的人從巴比倫帶回他們的故鄉，讓他們在那裏復興正確的崇拜。不過，耶和華的綿羊還是會受到欺壓，畢竟他們仍然被這個世界上的統治者管轄。「列國的既定時期」還將持續許多個世紀。（路加福音21:24）
18,19．公元前606年，以西結説了甚麽預言？（見本章開頭的圖片）
18 現在先回到公元前606年，那是耶路撒冷毁滅大約一年後，距離被流放的以色列人從巴比倫獲得解救還有幾十年的時間。耶和華指示以西結説出一個預言，這個預言反映出最偉大的牧人非常關心他的綿羊，希望他們能得到永久的幸福。這個預言描述彌賽亞君王會怎樣牧養耶和華的綿羊。
19 預言怎麽説？（請讀以西結書34:22-24）上帝「會委任一個牧人」，他稱這個牧人為「我的僕人大衛」。經文用了「一個牧人」和單數的「僕人」，這顯示將來統治的不會是大衛王朝一代接一代的君王，而會是大衛的一個後代，他會永遠坐在寶座上。這個既做君王又做牧人的彌賽亞會餵養上帝的綿羊，「在他們當中做領袖」。耶和華會跟他的綿羊「訂立和平安寧之約」。「福分會像雨水一樣降下」，上帝的子民會安享太平、欣欣向榮。到時，人與人之間、甚至人與動物之間都會和睦共處！（以西結書34:25-28）
20,21．（甲）關於「我的僕人大衛」的預言怎樣應驗？（乙）以西結提到「和平安寧之約」，他的話在未來會怎樣應驗？
20 預言怎樣應驗？上帝把這位統治者稱為「我的僕人大衛」，是指這個預言會應驗在大衛的後代耶穌身上，他擁有合法的權利去施行統治。（詩篇89:35,36）耶穌在地上的時候，「為綿羊犧牲生命」，表明他是「好牧人」。（約翰福音10:14,15）不過，現在他是天上的牧人。（希伯來書13:20）1914年，上帝讓耶穌登基為王，把牧養並餵養上帝地上綿羊的責任交託給他。1919年，耶穌登基後不久，委任了「忠信睿智的奴隸」餵養「僕役」，也就是餵養那些忠心敬奉上帝、有希望到天上或在地上得享永生的人。（馬太福音24:45-47）在基督的督導下，忠信的奴隸不斷為上帝的綿羊提供豐富的食物，滋養他們的信心。這些食物幫助他們促進彼此之間的和睦，讓他們享有真正的安全，彷彿置身於一個不斷擴展的樂園中。
21 以西結提到「和平安寧之約」以及像雨水一樣降下的福分，他的話意味着甚麽呢？在未來的新世界裏，地上那些向耶和華獻上正確崇拜的人會充分體驗到「和平安寧之約」帶來的所有福分。到時，整個地球會實際成為一個樂園，忠貞敬奉上帝的人再也不會受到戰爭、罪行、饑荒、疾病和野獸的威脅。（以賽亞書11:6-9；35:5,6；65:21-23）在地上的樂園裏，上帝的綿羊會「安居，不再受到驚嚇」，享受永遠的生命，這樣的前景多麽激動人心！（以西結書34:28）
天上的牧人耶穌非常關注上帝的綿羊受到怎樣的對待（見第22段）
22．耶穌對天父的綿羊有怎樣的感情？地上的牧人可以怎樣效法耶穌的榜樣？
22 我們從預言學到甚麽？像他的父親一樣，耶穌非常關心綿羊，希望他們得到幸福。他既是君王又是牧人，努力確保他父親的綿羊得到充足的、滋養信心的食物，確保綿羊享有和平安全，彷彿在樂園裏一樣。有這樣一位統治者照顧我們，多麽令人安心！耶穌任命的地上牧人要效法耶穌，真摯地關心綿羊。長老要「樂意」並且「熱誠」地牧養羊群，做綿羊的好榜樣。（彼得前書5:2,3）長老們絶不想惡待耶和華的任何一隻綿羊！要記得，耶和華曾對以西結時代那些殘暴不仁的以色列牧人説：「我會跟［你們］算帳！」（以西結書34:10）最偉大的牧人和他的兒子都密切留意他的綿羊受到怎樣的對待。
「我的僕人大衛會永遠做他們的領袖」
23．耶和華做了甚麽承諾，保證以色列人會團結在一起？這個承諾怎樣實現？
23 耶和華希望崇拜他的人團結一致地敬奉他。在一個關於復興的預言中，上帝承諾會把他的一些子民聚集起來，就是把代表兩部族的猶大國和代表十部族的以色列國的子民聚集起來，使他們成為「一個國家」，彷彿使兩根「木棍」在他手中「成為一根」。（以西結書37:15-23）公元前537年，上帝將以色列人帶回當初承諾賜給他們的土地，使他們成為一個團結的國族，這個預言就應驗了。 *這種團結預示，將來上帝子民享有的團結會更深更廣，也更加持久。耶和華承諾要將以色列人團結起來之後，又指示以西結預告未來的那位統治者會把世界各地崇拜耶和華的人都團結起來，這種團結會持續到永永遠遠。
24．耶和華怎樣描述彌賽亞君王？這位君王的統治會是怎樣的？
24 預言怎麽説？（請讀以西結書37:24-28）耶和華再次將彌賽亞稱為「我的僕人大衛」「牧人」「領袖」，不過這一次耶和華還將自己承諾賜下的這位統治者稱為「君王」。（以西結書37:22）這位君王的統治會是怎樣的呢？他的統治會延續下去，直到永遠。「永遠」「永恆」這兩個詞表明，在這位君王的統治下，人民享有的福分會永無窮盡。 *他的統治會有一個顯著的特徵，就是臣民團結一心。在這一位君王的統治下，忠心的臣民會遵守同一套「法令」，他們會一起「住在……土地上」。他的統治會使臣民跟耶和華上帝更親近。耶和華會跟這些臣民訂立「和平安寧之約」。耶和華會做他們的上帝，他們會做耶和華的子民。上帝的聖殿會「永遠設立在他們當中」。
25．關於彌賽亞君王的預言怎樣應驗？
25 預言怎樣應驗？1919年，受上帝任命、有希望去天上的忠心基督徒在「一個牧人」，也就是在彌賽亞君王耶穌基督的手下團結起來。後來，「從所有國族、部族、民族、語言來的」「一大群人」也跟這些要到天上去的基督徒團結起來，一起崇拜上帝。（啟示錄7:9）他們「合成一群」，「歸一個牧人」。（約翰福音10:16）無論他們的希望是到天上還是在地上生活，他們都衷心服從耶和華的法令。因此，他們組成了團結一心的國際弟兄團體，彷彿在一個樂園裏崇拜上帝。耶和華賜給他們和平安寧，代表正確崇拜的聖殿也設立在他們當中。耶和華是他們的上帝，他們以上帝子民的身分而自豪，從現在一直到永遠！
26．你怎麽做就能促進上帝組織的團結？
26 我們從預言學到甚麽？我們很榮幸能跟世界各地的弟兄姊妹一起參與正確崇拜，團結一心地敬奉耶和華。但有殊榮也就有責任，那就是要促進團結。所以，我們都要盡自己的本分，在信仰和行為上維繫團結。（哥林多前書1:10）為了達到這個目的，我們熱切地吸收同一種滋養信心的食物，在行為上遵守同一套聖經標準，參與同一件宣揚王國、使人做基督門徒的重要工作。不過，團結的關鍵其實是愛。我們努力培養並表現愛這種特質的不同方面，包括同情、體恤和寬恕，就能促進彼此之間的團結。聖經説：「愛能完美地維繫團結。」（歌羅西書3:12-14；哥林多前書13:4-7）
崇拜上帝的人組成一個充滿愛心的國際弟兄團體，這個團體得到耶和華的賜福（見第26段）
27．（甲）對於以西結書中跟彌賽亞有關的預言，你有甚麽看法？（乙）在接下來的幾章，我們會看看甚麽？
27 我們多麽感激上帝通過以西結寫下關於彌賽亞的預言！閲讀和沉思這些預言讓我們明白，我們親愛的君王耶穌基督值得信賴，他擁有合法的統治權，他仁愛地牧養我們，他也會讓我們享有永恆不變的團結。能够成為彌賽亞君王的臣民，是多大的榮幸！不要忘記，復興的主題貫穿了整本以西結書，而關於彌賽亞的預言就是這個主題的一部分。通過耶穌基督，耶和華將他的子民聚集起來，在他們當中復興正確的崇拜。（以西結書20:41）在本書接下來的幾章，我們會看看關於復興這個振奮人心的主題，看看這個主題在以西結書中是怎樣發展的。
^ 1段 公元前617年，第一批猶太俘虜被流放到巴比倫，那是他們被流放的第一年。因此，第6年是公元前612年。
^ 14段 耶穌是大衛的後代，他的族譜詳細記錄在上帝指引人寫下的福音書裏。（馬太福音1:1-16；路加福音3:23-31）
^ 24段 談到譯作「永遠」或「永恆」的這個希伯來詞語，一本參考書這樣説：「這個詞除了表達時間悠久的意思之外，還有永遠長存、歷久不衰、無法推翻的意味。」
