以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：活物huówù（基路伯Jīlùbó天使tiānshǐ）的de四sì张zhāng脸liǎn，分别fēnbié代表dàibiǎo耶和华Yēhéhuá四sì大dà特质tèzhì中zhōng的de一yí个gè。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：虽然suīrán活物huówù的de四sì张zhāng脸liǎn分别fēnbié代表dàibiǎo耶和华Yēhéhuá四sì大dà特质tèzhì中zhōng的de一yí个gè，但dàn整体zhěngtǐ而ér言yán，四sì张zhāng脸liǎn代表dàibiǎo了le耶和华Yēhéhuá拥有yōngyǒu的de所有suǒyǒu特质tèzhì。而且Érqiě，这zhè四sì张zhāng脸liǎn让ràng我们wǒmen深刻shēnkè体会tǐhuì到dào，耶和华Yēhéhuá力量lìliàng无穷wúqióng，荣耀róngyào非凡fēifán。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：在zài圣经Shèngjīng里li，“四sì”这个zhège数字shùzì通常tōngcháng用yòng来lái表示biǎoshì完全wánquán或huò涵盖hángài一切yíqiè。因此Yīncǐ，这zhè四sì张zhāng脸liǎn不bù只是zhǐshì四sì个gè独立dúlì的de特质tèzhì，以yǐ整体zhěngtǐ而ér言yán，这zhè四sì个gè特质tèzhì构成gòuchéng了le耶和华Yēhéhuá那nà令lìng人rén赞叹zàntàn的de品格pǐngé的de基础jīchǔ。另外Lìngwài，每měi张zhāng脸liǎn所属suǒshǔ的de生物shēngwù都dōu象征xiàngzhēng威严wēiyán、力量lìliàng和hé能力nénglì。虽然Suīrán如此rúcǐ，这zhè四sì种zhǒng能力nénglì强大qiángdà的de生物shēngwù（代表dàibiǎo所有suǒyǒu受造物shòuzàowù）都dōu位于wèiyú耶和华Yēhéhuá的de宝座bǎozuò之zhī下xià。这个Zhège景象jǐngxiàng清楚qīngchu显示xiǎnshì，耶和华Yēhéhuá是shì统治tǒngzhì一切yíqiè的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：带dài着zhe书记shūji墨盒mòhé的de人rén代表dàibiǎo有yǒu希望xīwàng去qù天tiān上shang、却què仍然réngrán在世zàishì的de基督徒Jīdūtú。通过Tōngguò传道chuándào教jiāo人rén的de工作gōngzuò，这些zhèxiē基督徒Jīdūtú现在xiànzài就jiù在zài人rén的de额头étóu上shang划huà上shàng象征性xiàngzhēngxìng的de记号jìhao，得到dédào记号jìhao的de人rén会huì成为chéngwéi“大群人dàqúnrén”的de一yì员yuán。（启示录Qǐshìlù7:9）

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：带dài着zhe书记shūji墨盒mòhé的de人rén象征xiàngzhēng耶稣Yēsū基督Jīdū。他Tā会huì在zài“大患难dàhuànnàn”期间qījiān给gěi那些nàxiē被bèi判定pàndìng为wéi绵羊miányáng的de“大群人dàqúnrén”划huà上shàng记号jìhao。（马太福音Mǎtài Fúyīn24:21）

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：耶和华Yēhéhuá把bǎ审判shěnpàn的de事shì全都quándōu交jiāo给gěi了le他tā的de儿子érzi。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:22,23）根据Gēnjù马太福音Mǎtài Fúyīn25:31-33，耶稣Yēsū会huì作zuò出chū最终zuìzhōng的de判决pànjué，判定pàndìng谁shéi是shì“绵羊miányáng”、谁shéi是shì“山羊shānyáng”。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：姐姐jiějie奥荷拉Àohélā（以色列国Yǐsèlièguó的de首都shǒudū撒马利亚Sāmǎlìyà）预表yùbiǎo天主教Tiānzhǔjiào；妹妹mèimei奥荷利巴Àohélìbā（犹大国Yóudàguó的de首都shǒudū耶路撒冷Yēlùsālěng）预表yùbiǎo基督新教Jīdūxīnjiào。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：这zhè两liǎng个gè做zuò妓女jìnǚ的de姐妹jiěmèi并bìng不bú预表yùbiǎo假基督教jiǎ-Jīdūjiào的de任何rènhé部分bùfen。圣经Shèngjīng描绘miáohuì这zhè两liǎng个gè角色juésè是shì为了wèile让ràng我们wǒmen知道zhīdào，本来běnlái忠于zhōngyú耶和华Yēhéhuá的de子民zǐmín在zài崇拜chóngbài方面fāngmiàn淫乱yínluàn、对duì上帝Shàngdì不忠bùzhōng时shí，他tā有yǒu什么shénme感受gǎnshòu。上帝Shàngdì对duì所有suǒyǒu错误cuòwù宗教zōngjiào都dōu有yǒu类似lèisì的de感觉gǎnjué。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：没有méiyǒu圣经Shèngjīng证据zhèngjù表明biǎomíng奥荷拉Àohélā和hé奥荷利巴Àohélìbā预表yùbiǎo假基督教jiǎ-Jīdūjiào。以色列国Yǐsèlièguó和hé犹大国Yóudàguó都dōu好比hǎobǐ曾经céngjīng对duì耶和华Yēhéhuá忠贞zhōngzhēn的de妻子qīzi，但dàn假基督教jiǎ-Jīdūjiào从来cónglái不曾bùcéng跟gēn耶和华Yēhéhuá有yǒu过guo这样zhèyàng的de关系guānxì。另外Lìngwài，虽然suīrán以西结书Yǐxījiéshū16和hé23章zhāng将jiāng上帝Shàngdì那些nàxiē反叛fǎnpàn不忠bùzhōng的de子民zǐmín比bǐ作zuò妓女jìnǚ，但dàn同时tóngshí也yě提出tíchū改变gǎibiàn和hé复兴fùxīng的de希望xīwàng。作为Zuòwéi大巴比伦Dà-Bābǐlún的de一yí部分bùfen，假基督教jiǎ-Jīdūjiào没有méiyǒu这样zhèyàng的de希望xīwàng。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：不忠bùzhōng的de耶路撒冷Yēlùsālěng预表yùbiǎo假基督教jiǎ-Jīdūjiào。因此Yīncǐ，耶路撒冷Yēlùsālěng的de毁灭huǐmiè预示yùshì了le假基督教jiǎ-Jīdūjiào的de毁灭huǐmiè。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng中zhōng的de不忠bùzhōng行径xíngjìng，包括bāokuò偶像ǒuxiàng崇拜chóngbài和hé大dà规模guīmó的de腐败fǔbài行为xíngwéi，让ràng我们wǒmen联想liánxiǎng到dào假基督教jiǎ-Jīdūjiào。不过Búguò，我们wǒmen不bú再zài说shuō耶路撒冷Yēlùsālěng预表yùbiǎo假基督教jiǎ-Jīdūjiào。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：没有méiyǒu明确míngquè的de圣经Shèngjīng根据gēnjù支持zhīchí耶路撒冷Yēlùsālěng预表yùbiǎo假基督教jiǎ-Jīdūjiào这样zhèyàng的de说法shuōfǎ。跟Gēn古代gǔdài耶路撒冷Yēlùsālěng不bù一样yíyàng，假基督教jiǎ-Jīdūjiào从未cóngwèi奉行fèngxíng正确zhèngquè的de崇拜chóngbài。耶路撒冷Yēlùsālěng曾经céngjīng得到dédào耶和华Yēhéhuá的de宽恕kuānshù，但dàn假基督教jiǎ-Jīdūjiào却què没有méiyǒu这样zhèyàng的de希望xīwàng。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：1918年nián，饱受bǎoshòu迫害pòhài、有yǒu希望xīwàng去qù天tiān上shang的de基督徒Jīdūtú被bèi流放liúfàng到dào“大巴比伦Dà-Bābǐlún”，陷入xiànrù死亡sǐwáng般bān的de状态zhuàngtài，所有suǒyǒu活动huódòng几乎jīhū都dōu停止tíngzhǐ了le。1919年nián，短暂duǎnzàn的de流放liúfàng时期shíqī结束jiéshù，耶和华Yēhéhuá复兴fùxīng他们tāmen，让ràng他们tāmen继续jìxù宣扬xuānyáng王国wángguó的de好消息hǎo xiāoxi。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：在zài1918年nián之前zhīqián很hěn久jiǔ，这些zhèxiē基督徒Jīdūtú就jiù已经yǐjīng被bèi流放liúfàng到dào“大巴比伦Dà-Bābǐlún”、处于chǔyú死亡sǐwáng般bān的de状态zhuàngtài，而且érqiě这zhè种zhǒng情况qíngkuàng持续chíxù了le一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān。这Zhè段duàn时期shíqī开始kāishǐ于yú公元gōngyuán2世纪shìjì，结束jiéshù于yú1919年nián，跟gēn耶稣Yēsū在zài比喻bǐyù中zhōng说shuō小麦xiǎomài和hé毒麦dúmài一起yìqǐ成长chéngzhǎng那nà段duàn悠长yōucháng的de时期shíqī大致dàzhì相同xiāngtóng。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：古代gǔdài以色列人Yǐsèlièrén被bèi流放liúfàng的de时期shíqī持续chíxù了le一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān，在zài公元前gōngyuánqián740年nián开始kāishǐ，直到zhídào公元前gōngyuánqián537年nián才cái结束jiéshù。以西结Yǐxījié在zài预言yùyán里li形容xíngróng那些nàxiē骸骨háigǔ“干枯gānkū”，甚至shènzhì“十分shífēn干枯gānkū”，显示xiǎnshì骸骨háigǔ代表dàibiǎo的de群体qúntǐ已经yǐjīng死sǐ去qù一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān。另外Lìngwài，经文jīngwén也yě描述miáoshù骸骨háigǔ再zài现xiàn生机shēngjī需要xūyào时间shíjiān，是shì一yí个gè逐步zhúbù的de过程guòchéng。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：第一次世界大战Dì-Yī Cì Shìjiè Dàzhàn期间qījiān，有yǒu希望xīwàng去qù天tiān上shang而ér仍然réngrán在世zàishì的de忠贞zhōngzhēn基督徒Jīdūtú曾céng在zài短duǎn时期shíqī内nèi出现chūxiàn了le分裂fēnliè。在Zài1919年nián，他们tāmen重新chóngxīn团结tuánjié起来qǐlái。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：这个zhège预言yùyán的de重点zhòngdiǎn是shì耶和华Yēhéhuá会huì使shǐ崇拜chóngbài他tā的de人rén团结tuánjié合hé一yī。从Cóng1919年nián起qǐ，越来越yuèláiyuè多duō有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang乐园lèyuán生活shēnghuó的de人rén跟gēn那些nàxiē有yǒu希望xīwàng去qù天tiān上shang的de基督徒Jīdūtú联合liánhé起来qǐlái。两Liǎng群qún人rén都dōu是shì上帝Shàngdì的de子民zǐmín，团结tuánjié合hé一yī地de崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：这个zhège预言yùyán描述miáoshù的de不bú是shì一yì根gēn木棍mùgùn先xiān被bèi折zhé为wèi两liǎng根gēn，然后ránhòu再zài合成héchéng一yì根gēn。由此可见Yóucǐ-kějiàn，这个zhège预言yùyán要yào说明shuōmíng的de不是búshi一yì群qún人rén先xiān分裂fēnliè，然后ránhòu再次zàicì团结tuánjié起来qǐlái，而ér是shì两liǎng群qún不bù同tóng的de人rén怎样zěnyàng团结tuánjié起来qǐlái。

以往Yǐwǎng的de观点guāndiǎn：预言yùyán中zhōng，玛歌革Mǎgēgé的de歌革Gēgé指zhǐ的de是shì从cóng天tiān上shang被bèi赶gǎn下来xiàlái的de撒但Sādàn。

修正Xiūzhèng后hòu的de观点guāndiǎn：玛歌革Mǎgēgé的de歌革Gēgé指zhǐ的de是shì在zài大患难dàhuànnàn期间qījiān联合liánhé起来qǐlái的de列国lièguó，他们tāmen会huì攻击gōngjī拥护yōnghù正确zhèngquè崇拜chóngbài的de人rén。

修正Xiūzhèng的de理由lǐyóu：预言yùyán描述miáoshù歌革Gēgé的de尸体shītǐ会huì被bèi凶猛xiōngměng的de鸟niǎo吃chī掉diào，在zài地dì上shang也yě会huì有yǒu一yí个gè埋葬máizàng他tā的de地方dìfang，这zhè表明biǎomíng歌革Gēgé不bú是shì一yí个gè灵体língtǐ。另外Lìngwài，但以理书Dànyǐlǐshū和hé启示录Qǐshìlù提tí到dào地dì上shang列国lièguó会huì向xiàng上帝Shàngdì子民zǐmín发起fāqǐ攻击gōngjī，这zhè两liǎng个gè记载jìzǎi提tí到dào的de攻击gōngjī就是jiùshì歌革Gēgé发动fādòng的de攻击gōngjī。（但以理书Dànyǐlǐshū11:40,44,45；启示录Qǐshìlù17:14；19:19）