Короткий огляд уточнень у розумінні
Протягом років у «Вартовій башті» публікувалися уточнення в розумінні пророцтв Єзекіїля. У книжці «Чисте поклоніння Єгові нарешті відновлене!» міститься кілька додаткових уточнень. Перевірте, чи ви знаєте відповіді на подані нижче запитання.
Що символізують чотири обличчя живих істот?
Колишнє розуміння. Кожне з чотирьох облич живих істот, або херувимів, символізує одну з чотирьох головних рис Єгови.
Уточнення. Хоча кожне з чотирьох облич символізує одну з чотирьох головних рис Єгови, але взяті разом вони символізують сукупність усіх його рис. Також опис чотирьох облич допомагає нам усвідомити незрівнянну могутність і славу Єгови.
Підстави для уточнення. У Божому Слові число чотири часто використовується для позначення довершеності і всеохопності. Тож чотири обличчя, коли вони згадуються разом, представляють не окремі чотири риси Єгови, а основу його неперевершеної особистості. Крім того, кожне з облич належало створінню, яке саме по собі є сильним і величним. Та незважаючи на це, херувими, які мали обличчя цих могутніх створінь, перебували нижче від престолу Єгови. Це показує, що Єгова є Всевишнім Правителем.
Кого представляє чоловік з писарським приладдям?
Колишнє розуміння. Чоловік з писарським приладдям представляє останок помазаних духом християн. Завдяки праці проповідування і підготовки учнів помазанці тепер ставлять символічний знак на чола людей, які стають членами «великого натовпу» (Об’яв. 7:9).
Уточнення. Чоловік з писарським приладдям представляє Ісуса Христа. Під час «великого лиха» він поставить знак на чола людям з великого натовпу, визнавши їх вівцями (Матв. 24:21).
Підстави для уточнення. Єгова доручив суд над людьми своєму Синові (Ів. 5:22, 23). Згідно з Матвія 25:31—33, саме Ісус буде вирішувати, хто є «вівцею», а хто — «козлом».
Чи дві сестри-повії, Огола і Оголіва, є прообразами загальновизнаного християнства, зокрема двох його гілок — католицизму і протестантизму?
Колишнє розуміння. Старша сестра Огола (Самарія, столиця Ізраїлю) — прообраз католицизму. Молодша сестра Оголіва (Єрусалим, столиця Юди) — прообраз протестантизму.
Уточнення. Сестри-повії не є прообразами жодної з гілок загальновизнаного християнства. Натомість ці два образи допомагають зрозуміти, які почуття викликають у Єгови люди, котрі були його відданими служителями, але зрадили його і чинять духовну розпусту. Такі ж почуття викликають у нього всі фальшиві релігії.
Підстави для уточнення. У Біблії ніщо не вказує на те, що Огола і Оголіва — це прообрази загальновизнаного християнства. Ізраїль та Юда колись були для Єгови наче вірні дружини, але загальновизнане християнство ніколи не перебувало з ним у таких стосунках. Крім того, в 16-му і 23-му розділах книги Єзекіїля, в яких невірний народ Бога порівнюється з двома повіями, також міститься надія на те, що цей народ виправиться і відновить чисте поклоніння. Однак для загальновизнаного християнства, як і для решти Вавилона Великого, такої надії немає.
Чи відступницький Єрусалим — це прообраз загальновизнаного християнства?
Колишнє розуміння. Невірний Єрусалим є прообразом загальновизнаного християнства. Тому знищення Єрусалима пророчо вказує на знищення загальновизнаного християнства.
Уточнення. Жахливий духовний стан Єрусалима, де процвітало ідолопоклонство та моральне зіпсуття, справді нагадує духовний стан релігій загальновизнаного християнства, але ми вже не стверджуємо, що Єрусалим — це прообраз загальновизнаного християнства.
Підстави для уточнення. Немає вагомих біблійних підстав вважати невірний Єрусалим прообразом загальновизнаного християнства. На противагу стародавньому Єрусалиму поклоніння загальновизнаного християнства ніколи не було чистим. До того ж Єгова пробачив гріхи Єрусалима і деякий час прихильно ставився до цього міста, а загальновизнане християнство ніколи не матиме прихильності Єгови.
Як сповнилося видіння про долину, повну сухих кісток?
Колишнє розуміння. У 1918 році переслідувані помазанці потрапили в полон Вавилона Великого — стали бездіяльними, наче померли. Але невдовзі, у 1919 році, полон закінчився, коли Єгова оживив помазанців і вони почали активно звіщати про Царство.
Уточнення. Подібне до смерті поневолення Божого народу тривало дуже довго і почалося не 1918 року, а набагато раніше. Цей полон почався у II столітті н. е. і закінчився у 1919 році. Він в основному збігається з довгим періодом, протягом якого символічні бур’яни з прикладу Ісуса росли разом з пшеницею.
Підстави для уточнення. Поневолення стародавнього Ізраїля тривало довго. Воно почалося 740 року до н. е. і закінчилося 537 року до н. е. У пророцтві Єзекіїля сказано, що кістки «висохли» і були «дуже сухі». Отже, ті, кого символізували кістки, вже давним-давно померли. Також кістки ожили не відразу, на це пішов час.
Що означає видіння про дві палиці, які стали одним цілим?
Колишнє розуміння. Під час Першої світової війни єдність вірного останку на короткий період була порушена. Але 1919 року серед помазанців знову запанувала єдність.
Уточнення. У пророцтві наголошується, що Єгова об’єднає своїх поклонників. З 1919 року до помазаного останку приєднується дедалі більше служителів Єгови, котрі мають земну надію. Обидві групи поклоняються Єгові як один народ.
Підстави для уточнення. У пророцтві не говориться, що одна палиця розламалася надвоє, а потім стала одним цілим. Отже, у пророцтві йдеться не про те, що одна група розділиться, а потім об’єднається, а про те, що дві окремі групи стануть одним цілим.
Хто такий Гог з Магога?
Колишнє розуміння. Гог з Магога — це пророче ім’я Сатани після того, як він був вигнаний з небес.
Уточнення. Гог з Магога — це коаліція держав, які нападуть на правдивих поклонників під час великого лиха.
Підстави для уточнення. У пророцтві про Гога сказано, що він буде відданий на поживу хижим птахам і що йому дадуть на землі місце для поховання. Усе це вказує на те, що Гог не є духовною істотою. До того ж пророцтво про Гога перегукується з пророцтвами, записаними в книгах Даниїла та Об’явлення про земні народи, або держави, які нападуть на Божий народ (Дан. 11:40, 44, 45; Об’яв. 17:14; 19:19).
Чи Єзекіїль бачив величний духовний храм, про який писав під натхненням апостол Павло?
Колишнє розуміння. Храм з видіння Єзекіїля — це те саме, що і духовний храм, про який писав апостол Павло.
Уточнення. Єзекіїль побачив у видінні не духовний храм, котрий з’явився у 29 році н. е., а досконалий зразок чистого поклоніння, яке цілковито відповідало вимогам Мойсеєвого закону і мало бути відновлене після повернення євреїв з вигнання. Пояснення Павла зосереджує нашу увагу на тому, що здійснив з 29 по 33 роки н. е. Ісус у ролі Первосвященика. Єзекіїлеве видіння храму, в якому первосвященик взагалі не згадується, зосереджує нашу увагу на духовному відновленні, яке почалося 1919 року. Тож замість того, щоб розглядати різні деталі і виміри з Єзекіїлевого видіння храму як прообрази, ми стараємося зрозуміти, чого це видіння вчить нас про вимоги Єгови до чистого поклоніння.
Підстави для уточнення. Храм з видіння Єзекіїля суттєво відрізняється від духовного храму. Наприклад, у храмі з Єзекіїлевого видіння мали приноситись численні тваринні жертви, а в духовному храмі було «раз і назавжди» принесено лише одну жертву (Євр. 9:11, 12). Упродовж століть до приходу Христа Єгова не відкривав глибоких істин про духовний храм, оскільки тоді ще не настав для цього час.
