1, 2. а) За каква специална цел е отделена част от възстановената земя? (Виж илюстрацията на корицата.) б) Какво уверение дава на изгнаниците видението?

В ПОСЛЕДНОТО си видение Езекиил научава, че част от възстановената земя трябва да бъде отделена за специална цел. Тя не се дава като наследство на някое Израилево племе, а е принос за Йехова. Пророкът научава и за забележителен град с интересно име. Тази част на видението дава на изгнаниците много важно уверение: когато се върнат в скъпата си родина, Йехова ще е с тях.

² Езекиил описва подробно този принос. Нека да изследваме неговото повествование, понеже то е от голямо значение за нас като истински поклонници на Йехова.

3. Какви пет области имала отделената от Йехова земя и какво било предназначението им? (Виж блока „Приносът, който трябва да дадете“.)

³ В отделената земя имало област с размери 25 000 лакътя (13 км) от север на юг и 25 000 лакътя от изток на запад. Този квадрат бил наречен „целият принос“. Той бил разделен на три хоризонтални сектора. Горният бил за левитите, а средният бил определен за храма и свещениците.  Тези два сектора образували „светия принос“. Оставащият по–малък долен сектор нямало да бъде свят, а щял да е за обща употреба. Той бил „за града“. (Езек. 48:15, 20)

4. Какво можем да научим от записаното за приноса за Йехова?

⁴ Какво можем да научим от записаното за приноса за Йехова? Като отделил първо земята за специалния принос и после земята за племената, Йехова показал, че трябва да се придава най–голямо значение на този духовен център. (Езек. 45:1) Несъмнено изгнаниците научили много от това степенуване по важност при разделянето на земята. Те трябвало да поставят поклонението на Йехова на първо място в живота си. Днес за нас също са най–важни духовните дейности, като изучаването на Божието Слово, посещаването на християнските събрания и участието в проповедната служба. Когато подражаваме на Йехова в определянето на правилни приоритети, ние съсредоточаваме живота си върху поклонението към него.

5, 6. а) На кого принадлежал градът? б) Какво не може да е градът и защо?

⁵ Прочети Езекиил 48:15. Какво било значението на „града“ и заобикалящата го земя? (Езек. 48:16–18) Във видението Йехова казал на Езекиил, че градският дял „ще принадлежи на целия Израилев дом“. (Езек. 45:6, 7) Следователно градът и земята му не били част от „светия принос“, който трябвало да бъде даден на Йехова. (Езек. 48:9) Имайки предвид тази разлика, нека да видим какво можем да научим днес от този град.

⁶ За целта първо трябва да установим какво не е възможно да е градът. Не може той да е построеният наново Йерусалим с храма. Защо? Защото в града от видението на Езекиил нямало храм. Не може също той да е някой друг град във възстановената израилска земя. Защо? Защото нито завърналите се изгнаници, нито потомците им построили нещо с описаните във видението характеристики. Освен това не може градът да е небесен. Защо? Защото бил построен на „несвята“ земя за обща употреба, а не на земя, отделена за свято поклонение. (Езек. 42:20)

7. Какъв е градът, видян от Езекиил, и какво изглежда представя той? (Виж илюстрацията в началото.)

⁷ Какво тогава е градът, видян от Езекиил? Спомни си, че той го видял в същото видение, в което видял „земята“. (Езек. 40:2; 45:1, 6) Божието Слово показва, че тази земя е духовна, затова градът също трябва да е духовен. В общи линии какво означава думата „град“? Тя предава идеята за  организирана структура, съставена от хора, които живеят заедно на едно място. Следователно добре уреденият град, видян от Езекиил, който бил с формата на съвършен квадрат, изглежда представя добре организирана администрация, или ръководство.

8. Каква е сферата на влияние на администрацията и защо?

⁸ Каква е сферата на влияние на тази администрация? Видението на Езекиил разкрива, че градът функционира в рамките на духовната земя. Така че администрацията функционира днес в рамките на духовния рай, ръководейки дейността на Божия народ. А какво показва фактът, че градът е на несвята земя за обща употреба? Той ни напомня, че градът не е небесна, а земна администрация, действаща в полза на всички, които обитават духовния рай.

9. а) Кой съставя земната администрация днес? б) Какво ще направи Исус по време на Хилядолетието?

⁹ Кой съставя тази земна администрация? В Езекииловото видение този, който е начело в управлението на града, е наречен „предводител“. (Езек. 45:7) Той бил надзорник сред народа, но не бил нито свещеник, нито левит. Това ни напомня най–вече за надзорниците в сбора днес, които не са помазани с духа. Тези грижовни духовни пастири от „другите овце“ са смирени земни служители на Христовото небесно управление. (Йоан 10:16) По време на бъдещото Хилядолетие Исус ще избере и назначи „по цялата земя“ способни старейшини, или „князе“. (Пс. 45:16) Под ръководството на небесното Царство те ще се грижат за интересите на Божия народ през Хилядолетието.

10. Какво е името на града и какво уверение дава то?

¹⁰ Прочети Езекиил 48:35. Името на града е „Йехова е там“. То дава уверението, че в града се усеща присъствието на Йехова. Като показал на Езекиил този град, разположен в центъра на възстановената земя, Йехова все едно казал на изгнаниците: „Отново ще съм с вас!“ Какво насърчително уверение!

11. Какво научаваме от Езекииловото видение за града и неговото съдържателно име?

¹¹ Какво научаваме от тази част на Езекииловото пророчество? Името на града ни уверява, че Йехова е с верните си служители на земята днес и винаги ще бъде с тях. То подчертава също следната важна истина: градът съществува не за да дава власт на някакви хора, а за да изпълнява любещите и разумни напътствия на Йехова. Например Йехова не е упълномощил администраторите да разделят, образно казано, земята по човешка преценка. Вместо това очаква от  тях да уважават дяловете, или местата в духовната земя, които самият той е дал на служителите си, включително на онези, които са смятани за по–незначителни. (Езек. 46:18; 48:29)

12. а) Каква забележителна характеристика има градът и какво показва това? б) Какво важно напомняне намират християнските надзорници в този аспект на видението?

¹² Каква друга забележителна характеристика има градът „Йехова е там“? За разлика от древните градове, чиито защитни стени били с колкото се може по–малко порти, този град има 12 порти! (Езек. 48:30–34) Големият им брой (по три от всяка страна) показва, че администраторите на града са достъпни и са на разположение на Божиите служители. Освен това наличието на 12 порти подчертава, че градът е отворен за всички, за „целия Израилев дом“. (Езек. 45:6) Този факт служи като важно напомняне за християнските надзорници. Йехова иска те да са достъпни и да са на разположение на всички обитатели на духовния рай.

13. Какво споменава Йехова за различните видове служба, извършвани от хората?

¹³ Нека се върнем в дните на Езекиил и да видим какво още записва той в обширното си видение за разделянето на земята. Йехова споменава хора, извършващи различни видове служба. Свещениците, „служителите на светилището“, трябвало да принасят жертви и да „пристъпват пред“ Йехова, за да му служат. Левитите, „служителите на Дома“, трябвало „да извършват всяка служба в него и да правят в него всичко необходимо“. (Езек. 44:14–16; 45:4, 5) А около града щяло да има работници. Кои били те?

14. За какво ни напомнят работниците, които подкрепят града?

¹⁴ Работниците, които подкрепят града, „са измежду всички племена на Израил“. Задачата им е да отглеждат реколта, която ще е „за храна на онези, които служат в града“. (Езек. 48:18, 19) Тази уредба не ни ли напомня за една възможност, която имаме ние днес? Да. Днес всички обитатели на духовния рай имат възможността да подкрепят службата на Христовите помазани братя и на онези от „голямото множество“, които Йехова е назначил да поемат ръководството. (Откр. 7:9, 10) Основен начин да дадем подкрепата си, е с готовност да следваме напътствията на верния роб.

15, 16. а) Каква друга подробност има във видението на Езекиил? б) В какви подобни дейности имаме възможността да участваме?

¹⁵ Във видението на Езекиил има още една подробност, която ни показва нещо за нашата служба. Йехова казва, че хората от 12–те нелевитски племена действат на две места: в двора на храма и по градските пасища. Какво правят там?  В двора на храма всички племена идват, „за да се поклонят“, като принесат жертви на Йехова. (Езек. 46:9, 24) А по градските пасища идват, за да подкрепят града, като обработват земята му. Какво можем да научим от примера на тези работници?

¹⁶ Днес хората от голямото множество имат възможността да участват в дейности, подобни на описаните в Езекииловото видение. Те се покланят на Йехова „в неговия храм“, принасяйки жертви на възхвала. (Откр. 7:9–15) Правят го, като участват в проповедната дейност и изразяват вярата си на християнските събрания. За тях да се покланят на Йехова по този начин, е най–важната им отговорност. (1 Лет. 16:29) Освен това мнозина в Божия народ са в състояние да подкрепят организацията на Йехова по най–различни практични начини. Например те участват в строежа и поддръжката на Зали на Царството и клонове и помагат в много други проекти на организацията. Други подкрепят тези проекти финансово. Всички те, образно казано, обработват по този начин земята, „за да прославят Бога“. (1 Кор. 10:31)  Работят пламенно и радостно, защото знаят, че „такива жертви са угодни“ на Йехова. (Евр. 13:16) Възползваш ли се напълно от тези възможности?

17. а) Какво по–голямо изпълнение на Езекииловото видение ще видим в бъдеще? б) Кой ще извлича полза от наподобяващата град администрация по време на Хилядолетието?

¹⁷ В бъдеще ще видим ли по–голямо изпълнение на Езекииловото видение за приноса? Да! Обърни внимание на следното: Езекиил видял, че областта, наречена „свят принос“, където се намирало „светилището на Йехова“, е в центъра на възстановената земя. (Езек. 48:10) Това ни дава уверението, че след Армагедон, където и да живеем по земното кълбо, Йехова ще е с нас. (Откр. 21:3) По време на Хилядолетието наподобяващата град администрация — тоест онези на земята, които ще бъдат назначени да се грижат за интересите на Божия народ — ще разшири влиянието си по целия свят, като осигурява любещо ръководство и напътствия на всички, съставящи „новата земя“, новото човешко общество. (2 Пет. 3:13)

18. а) Защо можем да сме сигурни, че земната администрация ще е в хармония с Божието управление? б) В какво ни уверява името на града?

¹⁸ Защо можем да сме сигурни, че администрацията ще остане в пълна хармония с Божието управление? Защото от Библията става ясно, че земният град с 12 порти е отражение на небесния град с 12 порти, новия Йерусалим, съставен от Христовите 144 000 съвладетели. (Откр. 21:2, 12, 21–27) Това означава, че земната администрация ще приема всички решения, вземани от Божието Царство в небето, и старателно ще ги изпълнява. Наистина, името на града „Йехова е там“ уверява всеки от нас, че чистото поклонение ще пребъде и ще процъфтява вечно в рая. Какъв великолепен живот ни очаква!