กรอบ 1ข
ภาพรวมของหนังสือเอเสเคียล
หนังสือเอเสเคียลอาจแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ต่อไปนี้
บท 1 ถึง 3
ในปี 613 ก่อน ค.ศ. ตอนเอเสเคียลอยู่ในกลุ่มเชลยชาวยิวที่บาบิโลน เขาเห็นนิมิตเกี่ยวกับพระยะโฮวาและได้รับคำสั่งให้ประกาศคำพยากรณ์ต่อชาวยิวที่อยู่ริมฝั่งแม่น้ำเคบาร์
บท 4 ถึง 24
ช่วงปี 613 ถึง 609 ก่อน ค.ศ. เอเสเคียลประกาศข่าวสารที่เป็นคำพยากรณ์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการพิพากษาเยรูซาเล็มและประชาชนที่กบฏและไหว้รูปเคารพ
บท 25 ถึง 32
ตั้งแต่ปี 609 ก่อน ค.ศ. ที่ชาวบาบิโลนเริ่มล้อมกรุงเยรูซาเล็มครั้งสุดท้าย เอเสเคียลเปลี่ยนจากการประกาศคำพิพากษาต่อเยรูซาเล็มมาเป็นคำพิพากษาต่อชาติรอบข้างที่เป็นศัตรูคือ อัมโมน เอโดม อียิปต์ โมอับ ฟีลิสเตีย ไซดอน และไทระ
บท 33 ถึง 48
ตั้งแต่ปี 606 ก่อน ค.ศ. เอเสเคียลอยู่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็มและวิหารซึ่งถูกทำลายเป็นซากปรักหักพังหลายร้อยกิโลเมตร ตอนนี้เขาหันมาประกาศข่าวที่ให้ความหวัง นั่นคือข่าวที่น่าตื่นเต้นเรื่องการฟื้นฟูการนมัสการบริสุทธิ์ของพระยะโฮวาพระเจ้า
หนังสือเอเสเคียลเรียบเรียงเนื้อหาทั้งตามลำดับเวลาและลำดับเรื่องราว คำพยากรณ์เกี่ยวกับการทำลายเยรูซาเล็มและวิหารมาก่อนคำพยากรณ์เรื่องการฟื้นฟูการนมัสการบริสุทธิ์ การเรียงเนื้อหาแบบนี้มีเหตุผล เพราะควรจะมีคำพยากรณ์เรื่องการฟื้นฟูหลังจากการนมัสการที่วิหารหยุดลงแล้ว
นอกจากนั้น คำพยากรณ์ของเอเสเคียลเกี่ยวกับการพิพากษาชาติรอบข้างที่เป็นศัตรู (บท 25 ถึง 32) แทรกอยู่ระหว่างการพิพากษาเยรูซาเล็มกับคำพยากรณ์เรื่องการฟื้นฟูการนมัสการบริสุทธิ์ นักวิชาการคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการพิพากษาชาติที่เป็นศัตรูในหนังสือเอเสเคียลว่า “คำพยากรณ์ส่วนนี้เป็นจุดเปลี่ยนที่เหมาะสม คือจากการประกาศความโกรธของพระเจ้าไปเป็นความเมตตาที่พระองค์มีต่อประชาชนของพระองค์ เพราะการลงโทษศัตรูของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการช่วยประชาชนของพระองค์ให้รอด”
