エゼキエル 23章しょうで，神かみの民たみは不ふ忠ちゅう実じつになったために厳きびしく非ひ難なんされています。その記き述じゅつは多おおくの点てんで16章しょうに似にています。やはり娼しょう婦ふの例たとえが使つかわれており，ユダの首しゅ都とエルサレムが妹いもうとで，イスラエルの10部ぶ族ぞく王おう国こくの首しゅ都とサマリアが姉あねとされています。どちらの章しょうでも，妹いもうとは姉あねに倣ならって売ばい春しゅんを行おこなうようになりますが，邪じゃ悪あくさと不ふ道どう徳とくの点てんで姉あねをしのぎます。23章しょうでエホバは2人ふたりに名な前まえを付つけています。姉あねはオホラ，妹いもうとはオホリバです。 *（エゼ 23:1-4）

2つの章しょうにはさらに類るい似じ点てんがあります。中なかでも重じゅう要ようなのは，娼しょう婦ふたちが元もとはエホバの妻つまだったのに裏うら切ぎったことや，希き望ぼうが与あたえられていることです。23章しょうには救すくいの希き望ぼうがはっきりとは示しめされていませんが，次つぎのエホバの言こと葉ばが16章しょうと似にているので，希き望ぼうがあることが分わかります。「私わたしは，……あなたのみだらな行おこないと売ばい春しゅんをやめさせる」。（エゼ 16:16，20，21，37，38，41，42; 23:4，11，22，23，27，37）

以い前ぜん，エホバの証しょう人にんの出しゅっ版ぱん物ぶつの中なかで，オホラとオホリバはキリスト教きょう世せ界かいを預よ言げん的てきに表あらわしており，それぞれカトリック教きょう会かいとプロテスタント教きょう会かいを指さしている，と説せつ明めいされていました。しかし，祈いのりつつ検けん討とうと調ちょう査さを重かさねた結けっ果か，幾いくつかの疑ぎ問もんが生しょうじました。キリスト教きょう世せ界かいがエホバの妻つまのような存そん在ざいだったことがあるでしょうか。エホバとの契けい約やく関かん係けいに入はいったことがありますか。もちろん，ありません。天てんに行いくよう選えらばれたクリスチャンから成なる「神かみのイスラエル」との「新あたらしい契けい約やく」が，イエスの仲ちゅう介かいにより結むすばれた時とき，キリスト教きょう世せ界かいは存そん在ざいすらしていませんでした。その後ごも，「神かみのイスラエル」の一いち部ぶになったことは一いち度どもありません。（ガラ 6:16。エレ 31:31。ルカ 22:20）キリスト教きょう世せ界かいは，使し徒とたちの死し後ごだいぶたってから，西せい暦れき4世せい紀きに存そん在ざいするようになりました。それは始はじめから神かみの教おしえに背そむく腐ふ敗はいした組そ織しきで，「小こ麦むぎ」と「雑ざっ草そう」に関かんするイエスの預よ言げんの「雑ざっ草そう」つまり偽にせのクリスチャンで構こう成せいされていました。（マタ 13:24-30）

別べつの重じゅう要ような違ちがいとして，エホバは不ふ忠ちゅう実じつなエルサレムとサマリアに救すくいの希き望ぼうがあることを伝つたえました。（エゼ 16:41，42，53-55）では，聖せい書しょはキリスト教きょう世せ界かいにも同どう様ようの希き望ぼうがあることを示しめしているでしょうか。いいえ，示しめしていません。大おおいなるバビロンのほかの宗しゅう教きょうと同おなじく，キリスト教きょう世せ界かいには何なんの希き望ぼうもありません。

ですから，オホラとオホリバはキリスト教きょう世せ界かいを預よ言げん的てきに表あらわしているのではありません。2人ふたりの存そん在ざいは，もっと重じゅう要ようなことに光ひかりを当あてています。エホバの聖せいなる名なを汚けがし，清きよい崇すう拝はいに関かんするエホバの基き準じゅんを曲まげる人ひとたちについて，エホバがどう感かんじるかを明あきらかにしているのです。キリスト教きょう世せ界かいはその点てんでとりわけ大おおきな罪つみを負おっています。無む数すうの教きょう会かいが，聖せい書しょの神かみに仕つかえていると主しゅ張ちょうしているからです。それだけでなく，エホバの愛あいする子こイエス･キリストを自じ分ぶんたちの指し導どう者しゃとしています。しかし，イエスに従したがっていないことは明めい白はくです。イエスを三さん位み一いっ体たいの神かみの一いち部ぶとし，「世よの人ひと々びとのようで」あってはならないというイエスの明めい確かくな命めい令れいに背そむいているからです。（ヨハ 15:19）キリスト教きょう世せ界かいは，偶ぐう像ぞう崇すう拝はいや政せい治じ的てきな計けい略りゃくに関かかわり続つづけることにより，「大だい娼しょう婦ふ」に含ふくまれていることをはっきり示しめしてきました。（啓けい 17:1）世せ界かい中じゅうの他たの間ま違ちがった宗しゅう教きょうと共ともに滅ほろびを迎むかえることに，疑ぎ問もんの余よ地ちはありません。