過か去こにエホバの証しょう人にんの出しゅっ版ぱん物ぶつの中なかで，キリスト教きょう世せ界かいは背はい教きょうしたエルサレムの対たい型けいだと論ろんじられていました。偶ぐう像ぞう崇すう拝はいや大だい規き模ぼな腐ふ敗はいなど，不ふ忠ちゅう実じつなエルサレムで見みられた状じょう況きょうは，確たしかにキリスト教きょう世せ界かいで生しょうじていることを思おもい起おこさせます。しかし，この本ほんを含ふくめ，エホバの証しょう人にんの近きん年ねんの出しゅっ版ぱん物ぶつでは，聖せい書しょに基もとづく明めい確かくな根こん拠きょがない限かぎり，予よ型けいと対たい型けいという観かん点てんでの説せつ明めいはしていません。では，キリスト教きょう世せ界かいがエルサレムの対たい型けいだと言いえる，しっかりとした聖せい書しょ的てきな根こん拠きょはあるでしょうか。いいえ，ありません。

考かんがえてみてください。エルサレムは清きよい崇すう拝はいの中ちゅう心しん地ちでしたが，後のちに住じゅう民みんが背はい教きょうしました。それに対たいして，キリスト教きょう世せ界かいが清きよい崇すう拝はいを行おこなったことは一いち度どもありません。西せい暦れき4世せい紀きに誕たん生じょうしてからというもの，キリスト教きょう世せ界かいは常つねに間ま違ちがった教きょう理りを教おしえてきました。

加くわえて，エルサレムがバビロニアに滅ほろぼされた後あと，エホバはその都と市しを恵めぐまれた状じょう態たいに回かい復ふくさせ，そこは再ふたたび正ただしい崇すう拝はいの中ちゅう心しん地ちとなりました。一いっ方ぽう，キリスト教きょう世せ界かいは神かみの恵めぐみを受うけたことがなく，大だい患かん難なんの際さいに滅ほろぼされたら二に度どと復ふっ興こうしません。

こうした点てんから，どんな結けつ論ろんを引ひき出だせるでしょうか。不ふ忠ちゅう実じつなエルサレムに関かん連れんして実じつ現げんした聖せい書しょ預よ言げんを調しらべる時ときに，「同どう様ようのことが現げん代だいのキリスト教きょう世せ界かいでも生しょうじている」と思おもうことがあるかもしれません。しかし，キリスト教きょう世せ界かいがエルサレムの対たい型けいだと言いえる聖せい書しょ的てきな根こん拠きょはないようです。