ИОИЛЬ 3:18. В этом пророчестве говорится о воде, которая течёт из храма и орошает сухую «долину Шиттим». Так что как Иоиль, так и Иезекииль увидели реку, приносящую жизнь бесплодной земле. В обоих случаях река вытекает из дома Иеговы, или храма.

ЗАХАРИЯ 14:8. Пророк Захария увидел «живую воду», текущую из Иерусалима. Половина воды текла к восточному морю, то есть к Мёртвому морю, а половина — к западному, то есть к Средиземному. Иерусалим был «городом великого Царя», Бога Иеговы (Матф. 5:35). Поэтому то, что в пророчестве Захарии упоминается этот город, напоминает нам о правлении Иеговы, которое в будущем охватит всю землю. Вода в этом пророчестве указывает на то, что в раю Бог благословит две группы людей: тех, кто переживёт великое бедствие, и тех, кто будет воскрешён.

ОТКРОВЕНИЕ 22:1, 2. Апостол Иоанн увидел символическую реку, очень похожую на ту, что видел Иезекииль. Но в Откровении река течёт не из храма, а от престола Иеговы. Таким образом, это видение, как и пророчество Захарии, судя по всему, обращает внимание на благословения, которые принесёт правление Бога во время Тысячелетнего царства Христа.

Между благословениями, источником которых является правление Иеговы, и благословениями, символом которых была река из видения Иезекииля, отличие совсем незначительное. И в том и в другом случае благословения исходят от Иеговы и изливаются на всех его верных служителей.

ПСАЛОМ 46:4. Обратите внимание, что в этом стихе речь идёт как о правлении, так и о поклонении. В нём говорится, что река несёт радость «городу Бога», символизирующему его Царство и правление, а также «великому священному шатру Всевышнего», символизирующему чистое поклонение.

Эти отрывки, взятые вместе, заверяют нас в том, что Иегова благословит верных ему людей двумя способами: во-первых, через своё правление и, во-вторых, через чистое поклонение. Так давайте уже сейчас настроимся пить «живую воду», которая исходит от Иеговы и его Сына и даёт вечную жизнь! (Иер. 2:13; Иоан. 4:10).