Ҳамаи мо ба табъи диламон сарулибос интихоб мекунем ва худамонро оро медиҳем. Барои он ки интихоби кардаамон ба Яҳува низ писанд ояд, якчанд маслиҳати Китоби Муқаддасро дида мебароем.

1. Чӣ тавр сарулибосе интихоб кунем, ки ба парастандагони Худо хос бошад?

Мо бояд «худро бо либоси шоиста, бо хоксориву солимфикрӣ» оро диҳем, чуноне ки ба касони «худотарс зебанда аст» (1 Тимотиюс 2:9, 10). Биёед фикрҳои ин оятро як ба як дида бароем. 1) Сарулибоси мо бояд «шоиста» бошад. Агар шумо аҳамият дода бошед, дар вохӯриҳои ҷамоат парастандагони Яҳува либосҳои гуногун пӯшанд ҳам, бо либоспӯшӣ ва ороиши мӯйи худ онҳо нишон медиҳанд, ки Худоро эҳтиром мекунанд. 2) «Бо хоксорӣ» либос пӯшидан маънои онро дорад, ки намуди зоҳириамон набояд шаҳватангез ё аз ҳад ҷалбкунанда бошад. 3) «Солимфикрӣ»-ро бо он нишон медиҳем, ки аз пушти либосҳои навбаромад намедавем. 4) Либоспӯшӣ ва афту андоми мо бояд ҳама вақт нишон диҳад, ки мо «худотарс» ҳастем, то дигарон ба осонӣ пай баранд, ки мо Худои ҳақиқиро мепарастем (1 Қӯринтиён 10:31).

2. Чаро ҳангоми интихоби либос ҳамимононро ба назар гирем?

Ҳарчанд чӣ пӯшидан дар ихтиёри худамон аст, мо бояд дигаронро ба назар гирем. Мо намехоҳем, ки ба иззати нафси дигарон расем, балки «барои ободии дигарон дар фикри беҳбудии онҳо» бошем ва ба онҳо некӣ кунем. (Румиён 15:1, 2-ро хонед.)

3. Чӣ тавр сарулибоси мо дигаронро ба Яҳува ҷалб карда метавонад?

Мо кӯшиш мекунем, ки ҳама вақт либоси шоиста пӯшем, лекин дар ҷамоат ва хизмат ба сарутани худ бештар аҳамият медиҳем. Мо намехоҳем, ки бо либос ва ороиши номуносиб ҳуши дигаронро аз паёми Худо парешон созем. Баръакс, мехоҳем дигаронро ба ҳақиқат ҷалб кунем ва «таълими Наҷотбахшамон Худоро бо ҳар роҳ» оро диҳем (Титус 2:10).

 БЕШТАР ФАҲМЕД

4. Сарулибоси шоистаи мо нишон медиҳад, ки Яҳуваро эҳтиром мекунем

Сабаби аз ҳама муҳиме, ки мо ба намуди зоҳирии худ аҳамият медиҳем, кадом аст? Забур 47:2-ро хонед ва ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед:

• Мо, ки намояндагони Яҳува ҳастем, бояд чӣ гуна либос пӯшем?

• Ба фикратон, чаро муҳим аст, ки дар вохӯриҳои ҷамоат ва хизмат сарулибоси муносиб дошта бошем?

 5. Дар интихоби либос ва ороиш бомулоҳиза бошед

ВИДЕОРО тамошо кунед.

Шарт нест, ки либоси қиматбаҳо пӯшем, муҳим ин аст, ки он тозаву шинам ва мувофиқ бошад. 1 Қӯринтиён 10:24 ва 1 Тимотиюс 2:9, 10-ро хонед ва фаҳмед, ки чаро мо набояд либосҳоеро пӯшем, ки...

• бетартибу аз ҳад кушоданд.

• шавҳатангезанд, масалан, танг ё кушодаанд.

Имрӯз хизматгорони Худо аз рӯйи Шариати Мӯсо зиндагӣ намекунанд, лекин аз он назари Худоро ба масъалаҳои гуногун фаҳмида метавонанд. 5 Мӯсо 22:5-ро хонед, сипас ба саволи зерин ҷавоб диҳед:

• Чаро занон набояд мисли мардон ва мардон мисли занон либос пӯшанду мӯйсар дошта бошанд?

1 Қӯринтиён 10:32, 33 ва 1 Юҳанно 2:15, 16-ро хонед ва ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед:

• Чаро ҳангоми либоспӯшӣ ва ороиши рӯю мӯй фикри одамони маҳалламон ва бародару хоҳаронро ба назар гирем?

• Дар минтақаи шумо мардум одатан чӣ гуна либос мепӯшанду худро оро медиҳанд?

• Ба фикри шумо, чаро баъзе аз он тарзҳои либоспӯшӣ ба хизматгорони Худо муносиб нест?

 ФИКРҲОИ АСОСӢ

Вақте ба таври шоиста либос мепӯшему худро оро медиҳем, нишон медиҳем, ки Яҳува ва дигаронро эҳтиром мекунем.

Такрор

• Чаро барои Яҳува муҳим аст, ки либос ва ороиши рӯю мӯямон шоиста бошад?

• Кадом маслиҳатҳои Китоби Муқаддас ёрӣ медиҳанд, ки дар интихоби сарулибос қарори дуруст барорем?

• Намуди зоҳирии мо ба дигарон чӣ хел таъсир мекунад?