თაყვანიშცემა
ხვალე მის ოკუთვნჷ თაყვანიშცემა?
გმ. 34:14; კნ. 5:8—10; ეს. 42:8
-
მეურენ ფერ ბიბლიურ მონაკვეთეფ:
-
მთ. 4:8—10—სატანა ურაგად იესოს, ნამდა თაყვანს ქოცენს-და, მსოფლიოშ არძა სამეფოს თის გეგნოჩანს, მუდგაშენ იესო ვარიას იჩიებ, მუშენდა გინოჭყვიდილ აფჷ ხვალე იეჰოვას ემსახურას
-
გმც. 19:9, 10—ძალიერ ანგელოზ ვა ღებულენს თაყვანიშცემას მოციქულ იოანეშე
-
მუნერ თაყვანიშცემას ელჷ იეჰოვა?
ინ. 4:24; იაკ. 1:26, 27
-
მეურენ ფერ ბიბლიურ მონაკვეთეფ:
-
ეს. 1:10—17—იეჰოვას ვა მოწონს თინეფიშ თაყვანიშცემა, მით თეს შხვეფიშ თოლიშ ოძირაფალო ორთჷ, მარა ვა ცხოვრენს თიშ ნორმეფით
-
მთ. 15:1—11—იესოშ სიტყვეფშე იძირე, ნამდა ღორონთ ვეწონუანს შხვეფიშ თოლიშ ოძირაფალო თაყვანიშცემას, მუჟამსით ხალხიშ ადათ-წესეფ უმოს მაღალას გერე, ვინემ ღორონთიშ კანონეფ
-
მუჟამსით შეიოლებერ რე, მიწკუმა ართო ოკო ცე იეჰოვას თაყვან?
ებ. 10:24, 25
ქოძირ თე მუხლეფ ხოლო: ფს. 133:1—3
-
მეურენ ფერ ბიბლიურ მონაკვეთეფ:
-
სქ. 2:40—42—პირველ საუკუნეს ქრისტიანეფ იშაყარუდეს, ნამდა ართო ილოცესკო, ართიანს გურშა ეუქექუესკო დო ქინანჭესკო ღორონთიშ შთაგონებულ სიტყვეფს
-
1კრ. 14:26—40—მოციქულ პავლე იჩიებ, ნამდა კრებაშ შეხვალამეფ გურიშ ემაკინალ დო ორგანიზებულ ოკო რდას, მუშენდა არძაქ ქიგეგას დო ქინანჭას ნაგურეფუს
-
მუ ოკო აკეთე თიშ გაგებელო, ქორენ დო ვარ იეჰოვაშო სქან თაყვანიშცემა მისაღებ?
მთ. 7:21—24; 1ინ. 2:17; 5:3
-
მეურენ ფერ ბიბლიურ მონაკვეთეფ:
-
ებ. 11:6—პავლე მოციქულ ენწყუნს, ნამდა ქუმოკონა ღორონთის თაყვან თიშ მოსაწონო ქოფცათ-და, თეშო რწმენა მნიშვნელოვან რე
-
იაკ. 2:14—17, 24—26—იესოშ ჯიმაჸონერ იაკობ ენწყუნს, ნამდა რწმენას ოკო უღდას საქმეეფ. რწმენა მოქმედებაშა აღბძრენა
-
შილებე თექ ხოლო მიგეწონან
ᲑᲘᲑᲚᲘᲣᲠ ᲙᲘᲗᲮᲕᲔᲤᲘᲨ ᲞᲐᲡᲣᲮᲔᲤᲘ
აუცილებერ რენო, ვორდათ ნამდგაინ რელიგიაშ მიმაჸუნალ?
ქიშილებენო, ადამიანქ თეშ ცას ღორონთის თაყვან, მუჭოთ მუს მიორჩქ სწორას?
ძირითად ბიბლიურ გურაფეფ
ქუმოწონსო ღორონც არძანერ რელიგია?
ბრელს ჯერს, ნამდა მნიშვნელობა ვა უღჷ, ნამ რელიგიას გიშეგორუნქ.
ᲩᲥᲘᲜ ᲒᲣᲠᲨᲔᲜ
გოკონანო, დეგეკავშირან იეჰოვაშ მოწმეეფქ?
გარჩით ბიბლიურ საკითხეფ ვარდა მეტ ქიგეგით იეჰოვაშ მოწმეეფიშ გურშენ.
