คำถามจากผู้อ่าน
คำถามจากผู้อ่าน
ใครคือผู้ที่พระยะโฮวาทรงกล่าวถึงว่าเป็น “เช่นผู้หนึ่งในพวกเรา” ดังบันทึกในเยเนซิศ 3:22?
เห็นได้ชัดว่าพระยะโฮวาพระเจ้าทรงกล่าวถึงพระองค์เองและพระบุตรผู้ได้รับกำเนิดองค์เดียวของพระองค์ เมื่อทรงกล่าวว่า “มนุษย์กลายเป็นเช่นผู้หนึ่งในพวกเราในการที่รู้จักความดีและชั่ว.” (เยเนซิศ 3:22) ให้เราพิจารณาว่าเพราะเหตุใด.
พระยะโฮวาตรัสถ้อยคำเหล่านี้หลังจากประกาศคำพิพากษาแก่มนุษย์คู่แรก. บางคนเข้าใจสำนวน “ผู้หนึ่งในพวกเรา” ว่าเป็นคำแทนตัวผู้มีอำนาจสูงสุดในรูปพหูพจน์ เช่นเดียวกับกษัตริย์ที่เป็นมนุษย์ที่อาจตรัสว่า “เราไม่ชอบ” เมื่ออ้างถึงตัวพระองค์เอง. อย่างไรก็ดี ผู้คงแก่เรียนด้านคัมภีร์ไบเบิล ดอนัลด์ อี. เกาอัน กล่าวเกี่ยวกับเยเนซิศ 1:26 และ 3:22 ว่า “ในคัมภีร์ไบเบิลภาคพันธสัญญาเดิม ไม่มีข้อสนับสนุนสำหรับคำอธิบายส่วนใหญ่ที่เสนอขึ้นมา อย่างเช่น ‘เรา’ ที่กษัตริย์ใช้แทนตัวเอง, ‘เรา’ ที่บางคนใช้พูดกับตัวเองเมื่อคิดตรึกตรอง, ‘เรา’ ที่เน้นความเป็นพหูพจน์, หรือเพื่อชี้ว่ามีหลายบุคคลในพระเจ้า . . . คำอธิบายเหล่านี้ไม่มีสักอย่างที่ใช้ได้กับสำนวน ‘ผู้หนึ่งในพวกเรา’ ใน 3:22.”
พระยะโฮวาอาจพาดพิงถึงซาตานพญามารไหมว่าเป็นผู้ที่สามารถตัดสินด้วยตัวเองในเรื่องความ “ดีและชั่ว” และชักจูงให้มนุษย์คู่แรกทำเช่นเดียวกัน? นั่นเป็นความคิดที่ไม่มีเหตุผล. ในขณะที่พระยะโฮวาทรงตรัสสำนวน “ผู้หนึ่งในพวกเรา.” ซาตานไม่ได้อยู่ท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ที่ซื่อสัตย์ของพระยะโฮวาอีกต่อไปแล้ว ด้วยเหตุนี้มันไม่ได้นับรวมไว้ในหมู่ผู้ที่อยู่ฝ่ายพระยะโฮวา.
พระเจ้าทรงพาดพิงถึงเหล่าทูตสวรรค์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ไหม? เราไม่สามารถชี้ชัดได้. อย่างไรก็ตาม ถ้อยคำที่คล้ายกันที่เยเนซิศ 1:26 และ 3:22 ให้ข้อบ่งชี้บางอย่างแก่เรา. ที่เยเนซิศ 1:26 (ล.ม.) เราอ่านถ้อยคำที่พระยะโฮวาตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามแบบเรา ให้มีลักษณะคล้ายกับเรา.” พระองค์ตรัสถ้อยคำเหล่านี้กับใคร? เมื่อกล่าวถึงกายวิญญาณผู้ซึ่งกลายมาเป็นพระเยซูมนุษย์สมบูรณ์ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “พระองค์เป็นภาพสะท้อนของพระเจ้าผู้ซึ่งไม่ประจักษ์แก่ตา เป็นผู้แรกที่บังเกิดก่อนสรรพสิ่งทรงสร้าง; เพราะโดยพระองค์ สิ่งอื่นทั้งสิ้นถูกสร้างขึ้นทั้งในสวรรค์และที่แผ่นดินโลก.” (โกโลซาย 1:15, 16, ล.ม.) ใช่แล้ว ดูเหมือนเป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะลงความเห็นว่า คำตรัสของพระยะโฮวาที่เยเนซิศ 1:26 นั้น พระองค์ตรัสกับพระบุตรผู้ได้รับกำเนิดองค์เดียวของพระองค์ซึ่งเป็น “นายช่าง” ที่อยู่กับพระองค์ในช่วงการทรงสร้างสวรรค์และแผ่นดินโลก. (สุภาษิต 8:22-31, ล.ม.) ความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำที่เยเนซิศ 3:22 ชี้ว่าพระยะโฮวาตรัสอีกครั้งกับผู้ซึ่งใกล้ชิดกับพระองค์ที่สุด คือพระบุตรผู้ได้รับกำเนิดองค์เดียวของพระองค์.
ปรากฏชัดว่าพระบุตรผู้ได้รับกำเนิดองค์เดียวของพระเจ้ามีความรู้ในเรื่องความ “ดีและชั่ว.” จากประสบการณ์อันยาวนานของพระองค์และความใกล้ชิดกับพระยะโฮวา พระองค์ทรงเรียนรู้เป็นอย่างดีเกี่ยวกับพระดำริ, หลักการ, และมาตรฐานของพระบิดาอย่างแน่นอน. โดยเชื่อมั่นในความรู้และความภักดีของพระบุตรในเรื่องเหล่านี้ พระยะโฮวาจึงอาจให้เสรีภาพบางอย่างแก่พระบุตรในการจัดการกับเรื่องต่าง ๆ โดยไม่ต้องปรึกษาหารือพระองค์โดยตรงในแต่ละกรณี. ด้วยเหตุนี้ พระบุตรจึงคงมีอำนาจตัดสินและสามารถจะตัดสินได้ว่าอะไรดีและชั่วในขอบเขตนี้. แต่ไม่เหมือนกับซาตาน, อาดาม, และฮาวา พระเยซูไม่ได้ตั้งมาตรฐานซึ่งขัดกับมาตรฐานของพระยะโฮวาขึ้น.
