‏«يا رب،‏ علِّمنا ان نصلّي»‏

‏«قال له واحد من تلاميذه:‏ ‹يا رب،‏ علِّمنا ان نصلّي›».‏ —‏ لوقا ١١:‏١‏.‏

١ ماذا دفع احد تلاميذ يسوع ان يطلب منه تعليمهم ان يصلّوا؟‏

عندما كان يسوع يصلّي ذات يوم من سنة ٣٢ ب‌م،‏ رآه احد تلاميذه.‏ ولأن يسوع كان يصلّي على الارجح في قلبه،‏ لم يتمكن هذا التلميذ من سماع ما يقوله لأبيه.‏ لذلك قال له:‏ «يا رب،‏ علِّمنا ان نصلّي».‏ (‏لوقا ١١:‏١‏)‏ فماذا دفعه الى طلب هذا الامر؟‏ كانت الصلاة بانتظام جزءا من حياة اليهود وعبادتهم.‏ فالمزامير والاسفار العبرانية الاخرى تتضمن صلوات عديدة.‏ لذلك لم يكن تلميذ يسوع يطلب ان يتعلَّم شيئا ليست لديه ادنى فكرة عنه او امرا لم يسبق له ان قام به.‏ كما انه كان يعرف حتما الصلوات الشكلية التي قدَّمها القادة الدينيون اليهود.‏ لكنه حينذاك رأى يسوع يصلّي وشعر على الارجح ان هنالك فرقا شاسعا بين صلوات الربّانيين الريائية وصلاة يسوع.‏ —‏ متى ٦:‏٥-‏٨‏.‏

٢ (‏أ)‏ ماذا يشير الى ان يسوع لم يُعطِنا الصلاة النموذجية لنكرِّرها كلمة فكلمة؟‏ (‏ب)‏ لماذا يهمّنا ان نعرف كيف نصلّي؟‏

^٢ كان يسوع قبل سنة ونصف قد اعطى تلاميذه في موعظته على الجبل نموذجا ليحتذوا به في صلواتهم.‏ (‏متى ٦:‏٩-‏١٣‏)‏ إلا ان هذا التلميذ ربما لم يكن حاضرا آنذاك.‏ لذلك كرَّر يسوع النقاط الرئيسية الواردة في الصلاة النموذجية.‏ ولكن يجدر بالملاحظة ان يسوع لم يكرِّرها كلمة فكلمة،‏ مما دلّ انه لم يكن يُعطي صلاة طقسية لاستظهارها وترديدها.‏ (‏لوقا ١١:‏١-‏٤‏)‏ نحن ايضا،‏ كهذا التلميذ المجهول الاسم،‏ نريد التعلم كيف نصلّي لكي نقترب الى يهوه اكثر.‏ لذلك،‏ لنعالج معا النصّ الاكمل للصلاة النموذجية الذي سجّله الرسول متى.‏ وتتضمن هذه الصلاة سبعة طلبات،‏ ثلاثة منها تتعلق بمقاصد الله وأربعة بحاجاتنا المادية والروحية.‏ وسنستعرض في هذه المقالة الطلبات الثلاثة الاولى.‏

اب محبّ

٣،‏ ٤ علامَ تدل مناداة يهوه بكلمة «ابانا»؟‏

^٣ في البداية،‏ اظهر يسوع ان صلواتنا ينبغي ان تعكس علاقة لصيقة ومتسمة بالاحترام بيننا وبين يهوه.‏ فإذ وجَّه كلماته بشكل رئيسي الى تلاميذه المجتمعين بقربه عند منحدر الجبل،‏ قال انهم يجب ان يدْعوا يهوه:‏ «ابانا الذي في السموات».‏ (‏متى ٦:‏٩‏)‏ وكما قال احد العلماء،‏ سواء تكلم يسوع بلهجة عبرانية شعبية او بالارامية،‏ فإن الكلمة التي استخدمها مقابل ‹اب› شبيهة بالكلمات التحببية التي يستخدمها الولد لمناداة ابيه.‏ لذلك فإن مناداة  يهوه بكلمة «ابانا» تدلّ على علاقة حميمة مبنية على الثقة.‏

^٤ كما ان استخدامنا الضمير المتّصل «نا» في كلمة «ابانا» يدلّ على اقرارنا بأننا جزء من عائلة كبيرة مؤلفة من رجال ونساء يعترفون بأن يهوه هو معطي الحياة.‏ (‏اشعياء ٦٤:‏٨؛‏ اعمال ١٧:‏٢٤،‏ ٢٨‏)‏ فالمسيحيون المولودون من الروح يجري تبنّيهم ‹كأبناء لله›.‏ لذلك بإمكانهم ان يصرخوا ‏«أبّا،‏ ايّها الآب!‏».‏ (‏روما ٨:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقد صار ملايين الاشخاص عشراء اولياء لهم،‏ اذ نذروا حياتهم ليهوه ورمزوا الى انتذارهم بمعمودية الماء.‏ وبإمكان كل هؤلاء ‹الخراف الاخر› ان يصلّوا الى يهوه باسم يسوع وأن يدْعوه «ابانا».‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ ١٤:‏٦‏)‏ ويمكننا ان نصلي دائما الى ابينا السماوي لتسبيحه،‏ شكره على كل صلاحه تجاهنا،‏ وإلقاء اعبائنا عليه،‏ واثقين انه يهتم بنا.‏ —‏ فيلبي ٤:‏٦،‏ ٧؛‏ ١ بطرس ٥:‏٦،‏ ٧‏.‏

المحبة لاسم يهوه

٥ ما هو الطلب الاول في الصلاة النموذجية،‏ ولماذا هو طلب ملائم؟‏

^٥ يشير الطلب الاول:‏ «ليتقدس اسمك» الى ما يجب ان يحتل المقام الاول في اولوياتنا.‏ (‏متى ٦:‏٩‏)‏ فينبغي ان نعطي تقديس اسم يهوه الاولوية لأننا نحبه ونكره ان نرى كل التعيير الذي يلحق باسمه.‏ فالشيطان افترى على يهوه الله وحمل الرجل والمرأة الاولين على عصيانه،‏ وذلك بإثارة الشك في سلطانه الكوني.‏ (‏تكوين ٣:‏١-‏٦‏)‏ كما ان اسم يهوه عُيِّر على مرّ القرون من جراء تعاليم الذين يدَّعون تمثيله وأعمالهم الفاضحة.‏

٦ ايّ امر لن نفعله اذا كنا نصلّي ان يتقدس اسم يهوه؟‏

^٦ وصلاتنا ان يتقدس اسم يهوه تُظهِر ما هو موقفنا من قضية السلطان الكوني:‏ اننا نؤيد كاملا حق يهوه في الحكم على الكون بأسره.‏ ويهوه يريد ان يسكن الكونَ بشرٌ وملائكة يسرّهم ان يخضعوا طوعا لسلطانه البارّ لأنهم يحبونه ويحبون كل ما يمثِّله اسمه.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٩:‏١٠-‏١٣؛‏ مزمور ٨:‏١؛‏ ١٤٨:‏١٣‏)‏ فالمحبة لاسم يهوه تساعدنا ألا نفعل شيئا قد يجلب التعيير على اسمه القدوس.‏ (‏حزقيال ٣٦:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ روما ٢:‏٢١-‏٢٤‏)‏ وبما ان سلام الكون وسكانه يعتمد على تقديس اسم يهوه والخضوع طوعا لسلطانه،‏ فصلاتنا ان ‹يتقدس اسمه› هي تعبير عن ثقتنا بأن قصد يهوه سيتم،‏ مما يجلب له التسبيح.‏ —‏ حزقيال ٣٨:‏٢٣‏.‏

الملكوت الذي نطلبه في صلواتنا

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ما هو الملكوت الذي علَّمنا يسوع ان نصلّي لكي يأتي؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتعلم عن هذا الملكوت من سفرَي دانيال والكشف؟‏

^٧ ان الطلب الثاني في الصلاة النموذجية هو:‏  ‏«ليأتِ ملكوتك».‏ (‏متى ٦:‏١٠‏)‏ وهذا الطلب يرتبط ارتباطا وثيقا بالطلب السابق.‏ فأداة يهوه لتقديس اسمه هي الملكوت المسيَّاني،‏ حكومته السماوية برئاسة الملك المعيَّن،‏ ابنه يسوع المسيح.‏ (‏مزمور ٢:‏١-‏٩‏)‏ ويُشبَّه هذا الملكوت المسيَّاني في نبوة دانيال ‹بحجر› قُطِع من «جبل».‏ (‏دانيال ٢:‏٣٤،‏ ٣٥،‏ ٤٤،‏ ٤٥‏)‏ يمثِّل الجبل هنا سلطان يهوه الكوني.‏ وبناء على ذلك يكون الملكوت المشبَّه بحجر إعرابا جديدا عن حكم يهوه الكوني.‏ وتذكر النبوة ان الحجر «صار جبلا كبيرا وملأ الارض كلها»،‏ مما يشير الى ان الملكوت المسيَّاني يمثِّل السلطان الالهي المتعلق بالحكم على الارض.‏

^٨ ويشترك مع المسيح في حكومة الملكوت هذه ١٤٤٬٠٠٠ شخص «اشتُروا من بين الناس» ليحكموا معه كملوك وكهنة.‏ (‏كشف ٥:‏٩،‏ ١٠؛‏ ١٤:‏١-‏٤؛‏ ٢٠:‏٦‏)‏ ويشير دانيال الى هؤلاء انهم «قديسو العليّ» الذين سيأخذون،‏ مع المسيح رأسهم،‏ «المملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء .‏ .‏ .‏ ملكوته [«ملكوتهم»،‏ ع‌ج‏] ملكوت ابدي وجميع السلاطين اياه يعبدون [«اياهم يخدمون»،‏ ع‌ج‏] ويطيعون».‏ (‏دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤،‏ ١٨،‏ ٢٧‏)‏ هذه هي الحكومة السماوية التي علَّم المسيح أتباعه ان يصلّوا لكي تأتي.‏

لماذا ما زلنا نصلي ان يأتي الملكوت؟‏

٩ لماذا لا يزال من الملائم ان نصلّي ليأتي ملكوت الله؟‏

^٩ علَّمنا المسيح في الصلاة النموذجية ان نصلّي ليأتي ملكوت الله.‏ ويشير إتمام نبوات الكتاب المقدس ان الملكوت المسيَّاني تأسس في السماء سنة ١٩١٤.‏ * لذلك هل ما زال من الملائم ان نصلّي ‹ليأتي› هذا الملكوت؟‏ لا شك في ذلك.‏ فنبوة دانيال تُظهِر ان الملكوت المسيَّاني المشبَّه بحجر في طريقه الى الاصطدام بالحكومات السياسية البشرية المشبَّهة بتمثال عظيم.‏ وهذا الحجر لم يضرب بعد التمثال ويسحقه.‏ تقول نبوة دانيال:‏ «ملكها لا يُترك لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد».‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤‏.‏

١٠ لماذا نتوق الى رؤية إتيان ملكوت الله؟‏

^١٠ نحن نتوق الى إتيان ملكوت الله لتدمير نظام اشياء الشيطان الشرير لأن ذلك يعني تقديس اسم يهوه وإهلاك كل مقاومي السلطان الالهي.‏ لذلك نصلّي بحرارة:‏ «ليأتِ ملكوتك»،‏ ونردِّد كلمات الرسول يوحنا:‏ «آمين!‏ تعالَ،‏ ايّها الرب يسوع».‏ (‏كشف ٢٢:‏٢٠‏)‏ فليأتِ يسوع لتقديس اسم يهوه وتبرئة سلطانه!‏ وبذلك تتم كلمات صاحب المزمور الذي قال:‏ ‹ليعلموا انك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض›.‏ —‏ مزمور ٨٣:‏١٨‏.‏

 ‏«لتكن مشيئتك»‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ ماذا نطلب عندما نصلي «لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض»؟‏ (‏ب)‏ إلامَ تشير ايضا صلاتنا ان تُنجَز مشيئة يهوه؟‏

^١١ بعد ذلك،‏ علَّم يسوع تلاميذه ان يصلّوا:‏ «لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ (‏متى ٦:‏١٠‏)‏ لقد وُجد الكون بمشيئة يهوه.‏ فالكتاب المقدس يتحدث عن مخلوقات سماوية جبارة تصرخ:‏ «انت مستحق،‏ يا يهوه إلهنا،‏ ان تنال المجد والكرامة والقدرة،‏ لأنك خلقت كل الاشياء،‏ وهي بمشيئتك وُجدَت وخُلقَت».‏ (‏كشف ٤:‏١١‏)‏ ويهوه لديه قصد يتعلق بـ‍ «ما في السموات وما على الارض».‏ (‏افسس ١:‏٨-‏١٠‏)‏ لذلك فإن صلاتنا «لتكن مشيئتك» هي بمثابة الطلب من يهوه ان يتمم قصده.‏ كما انها تُظهِر اننا نتوق الى رؤية المشيئة الالهية تُنجَز في كل الكون.‏

^١٢ وبهذه الصلاة ايضا نُظهِر استعدادنا للعيش بانسجام مع مشيئة يهوه.‏ قال يسوع:‏ «طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني وأنهي عمله».‏ (‏يوحنا ٤:‏٣٤‏)‏ وعلى غرار يسوع،‏ نبتهج نحن المسيحيين المنتذرين بفعل مشيئة الله.‏ فمحبتنا ليهوه وابنه تدفعنا ألّا نحيا «في ما بعد .‏ .‏ .‏ لشهوات الناس،‏ بل لمشيئة الله».‏ (‏١ بطرس ٤:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ ونحن نجاهد لنتجنب فعل الامور التي نعرف انها تتعارض مع مشيئة يهوه.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏٣-‏٥‏)‏ وبشراء الوقت لقراءة الكتاب المقدس ودرسه،‏ ‹ندرك ما هي مشيئة يهوه› التي تشمل اشتراكنا بنشاط في الكرازة «ببشارة الملكوت».‏ —‏ افسس ٥:‏١٥-‏١٧؛‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

مشيئة يهوه في السماء

١٣ كيف كانت مشيئة الله تُنجَز قبل تمرُّد الشيطان؟‏

^١٣ كانت مشيئة يهوه تُنجَز في السماء قبلما تمرَّد احد ابنائه الروحانيين وصار الشيطان.‏ فسفر الامثال يصوِّر ابن الله البكر على انه مجسَّم الحكمة.‏ ويُظهِر انه طوال دهور،‏ كان ابن الله الوحيد ‹فرِحا دائما قدّامه›،‏ مسرورا ان يفعل مشيئة ابيه.‏ فصار «صانعا» مبدعا عند يهوه حين ساهم في خلق كل الاشياء «في السموات وعلى الارض،‏ المنظورة وغير المنظورة».‏ (‏امثال ٨:‏٢٢-‏٣١؛‏ كولوسي ١:‏١٥-‏١٧‏)‏ وقد استخدمه يهوه ككلمته،‏ او الناطق بلسانه.‏ —‏ يوحنا ١:‏١-‏٣‏.‏

١٤ ماذا نتعلم من المزمور ١٠٣ عن إنجاز الملائكة مشيئة يهوه في السموات؟‏

^١٤ يُظهِر صاحب المزمور ان سلطان يهوه يسمو فوق الجميع وأن الحشود السماوية تصغي الى ارشاداته ووصاياه.‏ نقرأ:‏ «الرب في السموات ثبَّت كرسيه ومملكته على الكل تسود.‏ باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوةً الفاعلين امره عند سماع صوت كلامه.‏ باركوا الرب يا جميع جنوده خدامه العاملين مرضاته.‏ باركوا الرب يا جميع اعماله في كل مواضع سلطانه».‏ —‏ مزمور ١٠٣:‏١٩-‏٢٢‏.‏

١٥ كيف اثَّر تسلُّم يسوع لسلطة الملكوت في إنجاز مشيئة الله في السماء؟‏

^١٥ يخبرنا سفر ايوب ان الشيطان كان لا يزال بإمكانه،‏ حتى بعد تمرده،‏ ان يدخل السماء.‏ (‏ايوب ١:‏٦-‏١٢؛‏ ٢:‏١-‏٧‏)‏ إلا ان سفر الكشف تنبأ ان الشيطان وأبالسته سيُطرَدون من السماء.‏ وهذا ما حدث بُعيد تسلّم يسوع المسيح سلطة الملكوت سنة ١٩١٤.‏ ومذّاك،‏ لم يعُد بإمكان هؤلاء المتمردين الدخول الى السماء لأنهم احتُجزوا في جوار الارض.‏ (‏كشف ١٢:‏٧-‏١٢‏)‏ ولم تعُد هنالك في السماء اية مقاومة لسلطان يهوه لأن الجميع  يهتفون ‹للحَمَل› المسيح يسوع ويخضعون ليهوه ويسبِّحونه.‏ (‏كشف ٤:‏٩-‏١١‏)‏ فمشيئة يهوه تُنجَز فعلا في السماء.‏

مشيئة يهوه المتعلقة بالارض

١٦ ايّ تناقض هنالك بين الصلاة النموذجية وبين تعليم العالم المسيحي بشأن رجاء الجنس البشري؟‏

^١٦ تستثني كنائس العالم المسيحي الارض من مقاصد الله،‏ مدَّعية ان كل الصالحين يذهبون الى السماء.‏ لكنَّ يسوع علَّمنا ان نصلّي:‏ «ليأتِ ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ (‏متى ٦:‏١٠‏)‏ فهل يعقل ان يُقال ان مشيئة يهوه تُنجَز اليوم على ارضنا التي يبتليها العنف والظلم والمرض والموت؟‏!‏ لذلك ينبغي ان نصلّي بحرارة لتكون مشيئة الله على الارض،‏ انسجاما مع الوعد الذي سجَّله الرسول بطرس:‏ «ننتظر بحسب وعده سموات جديدة [حكومة الملكوت المسيَّاني برئاسة المسيح] وأرضا جديدة [مجتمعا بشريًّا بارًّا]،‏ فيها يسكن البر».‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

١٧ ما هو قصد يهوه للارض؟‏

^١٧ كان لدى يهوه قصد عندما خلق الارض.‏ فقد اوحى الى النبي اشعيا ان يكتب:‏ «هكذا قال الرب خالق السموات هو الله.‏ مصوِّر الارض وصانعها.‏ هو قرَّرها.‏ لم يخلقها باطلا.‏ للسكن صوَّرها.‏ انا الرب وليس آخر».‏ (‏اشعياء ٤٥:‏١٨‏)‏ فالله وضع الزوجين البشريين الاولين في جنة وقال لهما:‏ «أثمِروا واكثُروا واملأوا الارض وأخضِعوها».‏ (‏تكوين ١:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ ٢:‏١٥‏)‏ من الواضح اذًا ان قصد الخالق هو ان يسكن الارضَ اشخاصٌ كاملون وأبرار يخضعون طوعا لسلطان يهوه ويعيشون الى الابد في الفردوس الذي وعد به المسيح.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏١١،‏ ٢٩؛‏ لوقا ٢٣:‏٤٣‏.‏

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ ماذا يجب ان يحدث لتُنجَز مشيئة الله كاملا على الارض؟‏ (‏ب)‏ اية طلبات اخرى مذكورة في الصلاة النموذجية التي اعطاها يسوع ستستعرضها المقالة التالية؟‏

^١٨ لكنَّ قصد يهوه للارض لا يمكن ان يتحقق كاملا بوجود رجال ونساء يتَحَدّون سلطانه.‏ لذلك سيستخدم الله القوى الروحانية الجبارة بقيادة المسيح ‹ليهلك الذين يهلكون الارض›.‏ فسيُمحى الى الابد كامل نظام اشياء الشيطان الشرير،‏ بما في ذلك دينه الباطل،‏ سياسته الفاسدة،‏ تجارته الجشعة غير النزيهة،‏ وقواته العسكرية المدمِّرة.‏ (‏كشف ١١:‏١٨؛‏ ١٨:‏٢١؛‏ ١٩:‏١،‏ ٢،‏ ١١-‏١٨‏)‏ كما ان سلطان يهوه سيُبرَّأ وسيتقدس اسمه.‏ ونحن نطلب ان تتحقق كل هذه الامور عندما نصلّي:‏ «ابانا الذي في السموات،‏ ليتقدس اسمك.‏ ليأتِ ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ —‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

^١٩ إلا ان يسوع اظهر في الصلاة النموذجية انه بإمكاننا الصلاة ايضا بشأن مسائل شخصية.‏ والمقالة التالية ستستعرض هذه الطلبات التي تضمنتها الصلاة النموذجية.‏

‏[الحاشية]‏

على سبيل المراجعة

‏• لماذا من الملائم ان ننادي يهوه بكلمة «ابانا»؟‏

‏• لماذا ينبغي ان تكون الصلاة ان يتقدس اسم يهوه ذات اهمية قصوى؟‏

‏• لماذا نصلّي ان يأتي ملكوت الله؟‏

‏• ماذا نطلب عندما نصلّي ان تكون مشيئة الله كما في السماء كذلك على الارض؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

كانت صلوات يسوع مختلفة كليًّا عن صلوات الفريسيين الريائية

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

يصلّي المسيحيون ليأتي ملكوت الله،‏ يتقدس اسمه،‏ وتُنجَز مشيئته