ניסיו של ישוע — היו או לא היו?
ניסיו של ישוע — היו או לא היו?
”הביאו אליו [אל ישוע] רבים שהיו אחוזי שדים והוא גירש את הרוחות בדבר פיו וריפא את כל החולים” (מתי ח׳:16). ”הוא [ישוע] התעורר, גער ברוח ואמר אל הים: ’דום! הרגע!’ אז פסקה הרוח ונשתררה דממה עמוקה” (מרקוס ד׳:39). מה דעתך על אמירות אלה? האם הן מתארות אירועים היסטוריים ממשיים או שמא מדובר בסיפורים אלגוריים, במיתוסים ותו לא?
רבים כיום מביעים ספקות כבדים לגבי אמיתותם של ניסי ישוע. עידן זה של הטלסקופ והמיקרוסקופ, עידן של חקר החלל ושל הנדסה גנטית, אינו מותיר מקום לדיווחים על מעשי פלא ועל תופעות על־טבעיות.
יש הסבורים שסיפורי הניסים הם פרי הדמיון או אלגוריים. לפי מחברו של ספר המתיימר לצייר את דמותו ה”אמיתית” של ישוע, סיפורי הניסים לא היו אלא ”שיטות שיווק” להפצת הנצרות.
אחרים רואים בניסיו של ישוע מעשי הונאה גמורים. יש הטוענים שידו של ישוע עצמו היתה במעל. לדברי יוסטינוס מרטיר בן המאה השנייה לספירה, מבקרי ישוע ”אף העזו לכנותו מכשף או מתעתע”. נשמעת גם הטענה כי ישוע ”לא
חולל את ניסיו כנביא יהודי, אלא כמכשף שהוכנס בסוד המקדשים הפגאניים”.להגדיר אי־אפשרות
אולי אתה מחזיק בדעה שהספקות הללו נעוצים בסיבה מרכזית לכך שבני אדם אינם נוטים להאמין בניסים ונפלאות. הם מתקשים, או אין הם מסוגלים, לקבל את הרעיון שפועלים כוחות על־טבעיים. ”פשוט לא קורים ניסים — נקודה”, קבע צעיר אחד המגדיר את עצמו אגנוסטיקן. אחר כך הוא ציטט את דבריו של הפילוסוף הסקוטי בן המאה ה־18, דיוויד יוּם, אשר כתב: ”נס הוא הפרה של חוקי הטבע”.
לעומת זאת, רבים אינם ממהרים להצהיר שתופעה מסוימת אינה בת היתכנות. האנציקלופדיה מטעם וורלד בּוּק מגדירה נס כ”מאורע שלא ניתן להסבירו לפי חוקי הטבע המוכרים”. על־פי הגדרה זו, טיסות לחלל, תקשורת אלחוטית וניווט לווייני היו לפני מאה שנה נתפסים בעיני הרוב כ”ניסים”. אין זה מן התבונה לקבוע שניסים הם תופעות בלתי אפשריות רק משום שאין בכוחנו להסבירם על בסיס הידע הקיים.
אם נבחן מספר ראיות מקראיות הנוגעות לניסים המיוחסים לישוע, מה נעלה בחכתנו? האם ניסיו של ישוע היו או לא היו?