Слово Иеговы живо

Примечательные мысли из книги Эсфирь

ПЛАН составлен идеально. Истребление евреев должно стать всеобщим и повсеместным. В точно назначенный день все евреи, живущие в пределах империи от Индии до Эфиопии, должны быть уничтожены. Все устроено и продумано. Злоумышленник не учел лишь одного. Бог небесный может спасти свой избранный народ от любой, даже самой страшной опасности. О том, как это произошло, записано в библейской книге Эсфирь.

Книга Эсфирь написана пожилым евреем, которого звали Мардохей. Она охватывает период примерно в 18 лет, которые пришлись на правление персидского царя Артаксеркса, или Ксеркса I. Эта волнующая история показывает, как Иегова может избавить свой народ от козней врагов, даже если его служители рассеяны по всей территории огромной империи. Это повествование, несомненно, укрепляет веру современных служителей Иеговы, которые совершают священное служение в 239 странах и островных территориях. Более того, в книге Эсфирь описаны прекрасные примеры для подражания, а также те, которых следует избегать. Поистине, «слово Бога живо и действенно» (Евреям 4:12).

ТРЕБУЕТСЯ ВМЕШАТЕЛЬСТВО ЦАРИЦЫ

(Эсфирь 1:1—5:14)

На третьем году правления (493 год до н. э.) царь Артаксеркс устраивает грандиозный пир. Царица Вашти, славившаяся своей красотой, впадает в немилость царя и лишается звания царицы. Ее место занимает прекрасная иудеянка Гадасса, которая избрана из самых красивых девушек всех царских областей. По совету своего двоюродного брата Мардохея она скрывает еврейское происхождение и называется своим персидским именем Эсфирь.

Спустя какое-то время царь возвеличивает одного высокомерного человека по имени Аман и назначает его первым сановником при дворе. Аман приходит в ярость, когда Мардохей отказывается ему кланяться, и поэтому замышляет истребить всех иудеев в Персидской империи (Эсфирь 3:2). Аману удается склонить на свою сторону царя Артаксеркса и получить от него разрешение уничтожить всех евреев. Услышав об этом, Мардохей «возлагает на себя вретище и пепел» (Эсфирь 4:1). Требуется вмешательство Эсфири. Она устраивает для царя и его первого сановника пир, на который они с радостью приходят. На следующий день Эсфирь приглашает их на второй пир. Аман вне себя от счастья. Одно лишь омрачает его: Мардохей все так же упорно отказывается ему кланяться. Аман составляет план и решает убить Мардохея перед тем, как идти на пир.

Ответы на библейские вопросы:

1:3—5 — Продолжался ли пир 180 дней? В Библии не говорится, что пир длился 180 дней. В ней сказано, что в течение этого времени царь показывал вельможам богатство и красоту своего прославленного царства. Возможно, он хотел впечатлить вельмож и убедить их, что он сможет осуществить задуманное. В таком случае стихи 3 и 5 могут относиться к семидневному пиру, который устраивался в конце 180-дневного празднества.

1:8, НМ — Что означают слова «никто не принуждал пить, как было принято по закону»? На этот раз царь Артаксеркс, по всей видимости, сделал исключение из персидской традиции принуждать друг друга выпивать определенное количество вина на подобных празднествах. «В тот раз они могли пить столько, сколько хотели или считали нужным»,— говорится в одном библейском справочнике.

1:10—12 — Почему царица Вашти не захотела прийти к царю? Некоторые библеисты считают, что царица не хотела «унижаться перед пьяными гостями царя». По мнению других, эта внешне красивая женщина была гордой и непокорной. Библия не раскрывает нам истинные причины ее отказа, однако царские мудрецы посчитали, что такое неповиновение слову мужа нельзя оставлять без внимания, поскольку пример Вашти может повлиять на других женщин в персидских провинциях.

2:14—17 — Имела ли Есфирь безнравственные отношения с царем? Нет. В Библии говорится, что другие женщины, которых приводили к царю, утром возвращались в дом, находившийся под надзором царского евнуха, «стража наложниц». Таким образом, женщины, которые проводили ночь с царем, становились его наложницами. Однако Эсфирь не была взята в дом наложниц после встречи с царем. Когда Эсфирь предстала перед Артаксерксом, «полюбил царь [ее] более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц» (Эсфирь 2:17). Как же она завоевала «благоволение и благорасположение» Артаксеркса? Так же, как она обрела благосклонность в глазах других людей. Например, в Библии говорится, что «понравилась эта девица глазам [Гегая] и приобрела у него благоволение» (Эсфирь 2:8, 9). Гегай наблюдал за ней, и его привлекла ее красота и добрые качества. Кроме того, «приобрела Эсфирь расположение к себе в глазах всех, видевших ее» (Эсфирь 2:15). Подобным образом и царь, наблюдая за этой милой девушкой, проникся к ней любовью.

3:2; 5:9 — Почему Мардохей отказывался кланяться Аману? Израильтянам не запрещалось отдавать поклон вышестоящим и признавать их положение. Однако случай с Аманом был более серьезным. Аман был агагитянином, что, возможно, означало амаликитянин, а Иегова осудил амаликитян на уничтожение (Второзаконие 25:19). Поэтому для Мардохея это был вопрос преданности Иегове. Он решительно отказывался кланяться Аману, давая тем самым понять, что он иудей (Эсфирь 3:3, 4).

Уроки для нас:

2:10, 20; 4:12—16. Эсфирь послушалась совета зрелого служителя Иеговы. Мы тоже проявим мудрость, если будем «слушаться тех, кто берет на себя руководство среди [нас], и будем покорны» (Евреям 13:17).

2:11; 4:5. Нам нужно «заботиться не только о своих интересах, но также об интересах других» (Филиппийцам 2:4).

2:15. Эсфирь проявила скромность и самообладание. Она не стала просить себе больше драгоценностей или более дорогих нарядов — сверх того, что дал ей Гегай. Эсфирь завоевала благосклонность царя своим «сокровенным человеком сердца в нетленном наряде спокойного и кроткого духа» (1 Петра 3:4).

2:21—23. Эсфирь и Мардохей подали хороший пример, как «подчиняться высшим властям» (Римлянам 13:1).

3:4. Иногда, возможно, было бы мудро не раскрывать какие-то сведения о себе, следуя примеру Эсфири. Однако, когда дело затрагивает серьезные вопросы, например владычество Иеговы и нашу непорочность, нам нужно смело говорить, что мы Свидетели Иеговы.

4:3. Сталкиваясь с испытаниями, нужно просить у Иеговы поддержки и мудрости.

4:6—8. Мардохей старался найти законный способ, чтобы расстроить заговор Амана (Филиппийцам 1:7).

4:14. Мардохей подал прекрасный пример, показав, что значит доверять Иегове.

4:16. Полностью полагаясь на Иегову, Эсфирь мужественно приняла вызов и столкнулась с испытанием, которое могло закончиться смертью. Нам тоже важно научиться полагаться не на свои силы, а на Иегову.

5:6—8. Чтобы завоевать благосклонность Артаксеркса, Эсфирь устроила для него второй пир. Она действовала благоразумно, и это хороший пример для нас (Притчи 14:15).

БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ

(Эсфирь 6:1—10:3)

Далее события разворачиваются самым неожиданным образом. Аман повешен на дереве, которое он приготовил для Мардохея, а Мардохей становится первым сановником при царском дворе! Но как же быть с заговором против иудеев? Здесь тоже должны произойти большие перемены.

В дело вновь вступает верная Эсфирь. Рискуя своей жизнью, она предстает перед царем и умоляет его расстроить злые козни Амана. Артаксеркс находит решение. Поэтому, когда настает день истребления евреев, погибают не они, а их враги. В память об этом великом освобождении Мардохей устанавливает ежегодный праздник Пурим. Став вторым после царя, Мардохей «ищет добра народу своему и говорит во благо всего племени своего» (Эсфирь 10:3).

Ответы на библейские вопросы:

7:4 — Каким образом уничтожение евреев принесло бы «ущерб царю»? Словами «если бы мы проданы были в рабы и рабыни» Эсфирь тактично показала, какой ущерб понес бы царь, если бы иудеев истребили. 10 000 талантов серебра, обещанные Аманом, были ничто для царской казны по сравнению с той суммой, которую можно было выручить, если бы Аман, например, предложил продать иудеев в рабство. Кроме того, в случае осуществления коварного замысла царь лишился бы и царицы.

7:8 — Почему стражник накрыл лицо Амана? Очевидно, это было символом позора или будущего приговора. В одном библейском справочнике говорится, что «в древности голову осужденного иногда накрывали перед казнью».

8:17 — В каком смысле «многие из народов страны сделались Иудеями»? Многие персы, очевидно, стали иудейскими прозелитами, рассудив, что царский указ был свидетельством Божьей благосклонности к иудеям. Подобная мысль содержится в пророчестве из книги Захарии, в котором говорится: «Возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23).

9:10, 15, 16 — Почему иудеи «не простирали руки» на грабеж, если это было позволено указом царя? Это ясно показало, что их целью была не нажива, а самооборона.

Уроки для нас:

6:6—10. «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Притчи 16:18).

7:3, 4. Хватает ли у нас мужества показать, что мы Свидетели Иеговы, даже если это может привести к гонениям?

8:3—6. Мы можем и должны обращаться к государственным властям и в судебные инстанции для защиты от наших противников.

8:5. Эсфирь проявила тактичность и не упомянула, что царь был ответственен за издание указа об истреблении ее народа. Нам тоже нужно быть тактичными, когда мы даем свидетельство государственным чиновникам.

9:22. Никогда нельзя забывать о бедных, которые живут среди нас (Галатам 2:10).

Иегова дарует «свободу и избавление»

Мардохей упоминает о том, что царское достоинство Эсфирь получила по воле Бога. Когда иудеям грозит уничтожение, они постятся и молятся о помощи. Каждый раз, когда царица предстает перед царем без приглашения, он принимает ее благосклонно. Царь не может уснуть именно в самую решающую ночь. Поистине, книга Эсфирь повествует о том, как Иегова руководит событиями на благо своего народа.

Волнующая история о царице Эсфирь служит огромным ободрением для всех нас, живущих в «последнее время» (Даниил 12:4). «В последние дни» конца этой системы вещей Гог из земли Магог — коалиция наций — предпримет решительную попытку напасть на народ Иеговы. Он захочет стереть истинных служителей Бога с лица земли. Но как и во дни Эсфири, Иегова дарует «свободу и избавление» своему народу (Иезекииль 38:16—23; Эсфирь 4:14).

[Иллюстрация]

Эсфирь и Мардохей перед Артаксерксом