Изабране мисли из књиге о Јестири
Јеховина Реч је жива
Изабране мисли из књиге о Јестири
ПЛАН једноставно мора да успе. Покољ Јевреја биће потпун и успешан. За један једини дан, који је већ одређен, нестаће сви Јевреји који живе у овом царству, које се протеже од Индије до Етиопије. Тако барем мисли онај ко је сковао ту заверу. Међутим, промакао му је један важан детаљ. Бог небеса може да избави свој изабрани народ из сваке ситуације, ма колико она изгледала безизлазна. О том избављењу говори библијска књига о Јестири.
Ова књига, коју је написао један старији Јеврејин по имену Мардохеј, обухвата период од око 18 година, за време владавине персијског краља Асвира, то јест Ксеркса I. Ова узбудљива прича показује како је Јехова спасао свој народ од злобних намера њихових непријатеља, премда су његове слуге биле расејане широм тог огромног царства. Данас то сазнање јача веру Јеховиног народа, који му врши свету службу у 235 земаља. Штавише, међу личностима о којима се говори у књизи о Јестири налазимо примере које треба да следимо, као и оне које не треба следити. Заиста, „Божја реч је жива и има моћ“ (Јеврејима 4:12).
КРАЉИЦА СЕ ЗАУЗИМА ЗА НАРОД
У трећој години своје владавине (493. пре н. е.), краљ Асвир приређује краљевску гозбу. Краљица Астина, позната по својој лепоти, навлачи на себе краљев гнев и губи свој положај. Међу свим лепим девојкама у земљи, изабрана је Јеврејка Адаса, која заузима њено место. По савету свог рођака Мардохеја, она крије своје јеврејско порекло и користи своје персијско име, Јестира.
Касније, охоли човек по имену Аман бива унапређен и постаје управитељ целе земље. Аман је љут због тога што Мардохеј одбија да ’сагне колена и да му се поклони‘, те кује план да уништи све Јевреје у Персијском царству (Јестира 3:2). Аман убеђује краља Асвира да би то требало учинити и успева да утиче на њега да изда наредбу за тај покољ. Мардохеј се ’облачи у кострет и посипа се пепелом‘ (Јестира 4:1). Јестира сада мора нешто да предузме. Позива краља и управитеља на гозбу. Они се радо одазивају на позив, и Јестира их позива да сутрадан поново дођу. Аман је радостан. Међутим, љут је због тога што Мардохеј одбија да му искаже част. Сутрадан, пре него што оде на гозбу, Аман кује план да убије Мардохеја.
Одговори на библијска питања:
1:3-5 — Да ли је гозба трајала 180 дана? Не каже се да је гозба трајала толико дуго, већ да је краљ 180 дана званичницима показивао своје богатство и раскош свог краљевства. Краљ је овај подужи догађај можда искористио да покаже славу свог краљевства како би импресионирао кнезове и уверио их да је способан да изврши своје планове. У том случају, 3. и 5. стих могао би се односити на седмодневну гозбу која је приређена на крају тог 180-дневног скупа.
1:8 — У ком смислу ’нико није био законом присиљаван да пије‘ (NW)? Изгледа да је персијски обичај био да се на оваквим окупљањима званице међусобно подстичу да попију одређену количину, али је краљ Асвир овом приликом направио изузетак. „Могли су да попију колико год су хтели или да уопште не пију“, стоји у једном делу.
1:10-12 — Зашто краљица Астина није хтела да се појави пред краљем? Неки изучаваоци претпостављају да је одбила да га послуша јер није хтела да се понижава пред краљевим пијаним гостима. Или можда ова лепа краљица заиста није била подложна. Библија не говори о томе који је био њен мотив, али мудри људи тог времена сматрали су да се у сваком случају радило о непослушности мужу и да би Астинин лош пример могао утицати на све жене у персијским покрајинама.
2:14-17 — Да ли је Јестира имала неморалне полне односе с краљем? Одговор је не. У извештају се каже да су остале жене које су биле доведене краљу ујутро биле враћене у други дом под надлежношћу краљевог евнуха, „чувара иноча“. Жене које су провеле ноћ с краљем постале су његове иноче, то јест секундарне жене. Међутим, након што се појавила пред краљем, Јестира није одведена у кућу где су биле иноче. Када је Јестира доведена пред Асвира, „краљ заволе Јестиру више него све друге жене, и она придоби милост и наклоност његову више него све друге девојке“ (Јестира 2:17). Како је придобила Асвирову „милост и наклоност“? На исти начин на који је стекла наклоност других. „Девојка му се [Игају] допаде и нађе милост пред њим“ (Јестира 2:8, 9). Игају се она допала искључиво због онога што је видео — њеног изгледа и добрих особина. Штавише, „Јестира налажаше милост код свакога који је виђаше“ (Јестира 2:15). И краљ је био импресиониран оним што је видео у Јестири и зато ју је заволео.
3:2; 5:9 — Зашто је Мардохеј одбио да се поклони Аману? Није било погрешно да се Израелци поклоне некој уваженој личности у знак признања њеног високог положаја. Међутим, што се тиче Амана, више тога је било укључено. Аман је био Агагејин, вероватно Амаличанин, а Јехова је одредио да Амаличани буду уништени (Поновљени закони 25:19). Мардохеј је на клањање Аману гледао као на испит беспрекорности према Јехови. Безусловно је одбио да то учини, изјашњавајући се као Јудејин (Јестира 3:3, 4).
Поука за нас:
2:10, 20; 4:12-16. Јестира је прихватила вођство и савет од једног зрелог Јеховиног слуге. Мудро је да ’будемо послушни онима који међу нама предводе и да им будемо подложни‘ (Јеврејима 13:17).
2:11; 4:5. Треба да ’гледамо с личним занимањем не само на своје сопствене интересе него и на интересе других‘ (Филипљанима 2:4).
2:15. Јестира је показала скромност и самоконтролу тако што није тражила више накита, нити бољу одећу од оне коју јој је дао Игај. Она је краљеву наклоност стекла захваљујући ’тајној особи срца у нераспадљивом руху тихог и благог духа‘ (1. Петрова 3:4).
2:21-23. Јестира и Мардохеј су добри примери ’подложности вишим властима‘ (Римљанима 13:1).
3:4. Можда је у неким приликама мудро да не откријемо свој идентитет, као што и Јестира није открила свој. Међутим, када се ради о заузимању става за нека важна питања, као што је питање Јеховиног суверенитета или наше беспрекорности, не смемо се плашити да се изјаснимо као Јеховини сведоци.
4:3. Када се суочимо са искушењима, треба да се обратимо Јехови у молитви тражећи снагу и мудрост.
4:6-8. Мардохеј је тражио правно решење за Аманову заверу (Филипљанима 1:7).
4:14. Мардохејево поуздање у Јехову одличан је пример за нас.
4:16. С потпуним поуздањем у Јехову, Јестира се с вером и храброшћу суочила са ситуацијом која је могла да је кошта живота. Важно је да научимо да се ослањамо на Јехову а не на себе.
5:6-8. Да би придобила Асвирову наклоност, Јестира га је позвала на још једну гозбу. Поступала је мудро, што је пример за нас (Пословице 14:15).
ЈЕДАН ПРЕОКРЕТ ЗА ДРУГИМ
Догађаји се одвијају тако да долази до потпуног преокрета. Аман је обешен на стуб који је припремио за Мардохеја. Уместо да постане жртва, Мардохеј је постао управитељ земље! А шта је било с планираним покољем Јевреја? И ту ће се одиграти драматичан преокрет догађаја.
Верна Јестира се поново заузима за свој народ. Ризикујући свој живот, појављује се пред краљем с молбом да се пронађе неки начин како би се поништиле последице Аманове завере. Асвир зна шта треба учинити. Тако када је стигао дан одређен за покољ, уместо Јевреја гину они који су хтели да им науде. Мардохеј одређује да се сваке године слави празник Пурим у знак сећања на ово велико избављење. Као други човек до краља Асвира, Мардохеј ’тражи добро свога народа и заговара срећу свега рода свога‘ (Јестира 10:3).
Одговори на библијска питања:
7:4 — Како би истребљење Јевреја представљало „штету која се краљу чини“? Тактично напомињући да би Јевреји могли да се продају као робови, Јестира је нагласила да би се краљу нанела штета ако би Јевреји били уништени. Десет хиљада таланата које је Аман обећао далеко би мање значили краљевој ризници него богатство које би добио да је Аман сковао заверу да прода Јевреје у ропство. Осим тога, као последица завере, била би убијена и краљица, што би такође представљало губитак за краља.
7:8 — Зашто су дворани покрили Аманово лице? То је вероватно био симбол срамоте или предстојеће пресуде. Према једном делу, „у древна времена понекад се покривала глава оних који ће бити погубљени“.
8:17 — Како су ’многи из народа земаљских постали Јудејци‘ (ДК)? Очигледно су многи Персијанци постали јеврејски прозелити, сматрајући да је промена одлуке која се односила на покољ Јевреја била доказ да су имали Божју наклоност. Нешто слично се дешава у испуњењу пророчанства из Захарије. Ту стоји: „У то ће време десет људи од свих језика народа ухватити једног Јудејина за скут говорећи: Идемо с вама, јер сазнасмо да је с вама Бог“ (Захарија 8:23).
9:10, 15, 16 — Премда им је декретом било дозвољено пљачкање плена, зашто Јевреји то нису чинили? Одбијањем да то учине јасно су дали до знања да је њихов циљ био да сачувају живот, а не да се обогате.
Поука за нас:
6:6-10. „Дрскост претходи погибли, а охолост претходи пропасти“ (Пословице 16:18).
7:3, 4. Да ли се храбро идентификујемо као Јеховини сведоци, чак и онда када би то могло довести до прогонства?
8:3-6. Ми можемо и треба да се обратимо властима и судовима када нам је потребна заштита од непријатеља.
8:5. Поступајући тактично, Јестира није поменула одговорност коју је краљ имао што се тиче наредбе да се истреби њен народ. И ми треба да будемо тактични када сведочимо званичницима.
9:22. Не треба да заборавимо сиромашне међу нама (Галатима 2:10).
Јехова ће пружити „помоћ и избављење“
Мардохеј указује на то да је Божја намера била да Јестира постане краљица. Када им је претила опасност, Јевреји су постили и молили се за помоћ. Краљица се непозвана појављује пред краљем и сваки пут налази његову милост. Краљ не може да заспи баш у кључној ноћи. Заиста, књига о Јестири говори о томе како Јехова управља догађајима у корист свог народа.
Узбудљив извештај о Јестири посебно је охрабрујућ за нас који живимо у ’времену краја‘ (Данило 12:4, NW). ’У последње време‘, то јест у завршном делу времена краја, Гог од Магога — Сатана Ђаво — извршиће свеопшти напад на Јеховин народ. Његов циљ неће бити ни мање ни више већ истребљење правих обожавалаца. Међутим, као и у Јестириним данима, Јехова ће својим слугама пружити „помоћ и избављење“ (Језекиљ 38:16-23, ДК; Јестира 4:14).
[Слика на 10. страни]
Јестира и Мардохеј пред Асвиром