בנייה רוחנית ב”‏בתי אבן”‏

שמה של ארץ אפריקנית זו פירושו ”‏בתי אבן”‏.‏ היא ידועה בזכות מפלי ויקטוריה ובשל מגוון חיות הבר המצויות בה.‏ יחד עם זאת,‏ קיימים בה מבנים מעשה ידי אדם הקדומים ביותר באפריקה שמדרום לסהרה.‏ בלבה משתרעת רמה עשויה גרניט.‏ באזור הרמה שורר אקלים ממוזג היוצר נופים של אדמות פוריות ושופעות צמחייה.‏ זוהי זימבבווה,‏ ביתם של כ־12 מיליון איש.‏

מניין השם בתי אבן?‏ בשנת 1867 נתקל הצייד וחוקר הארצות אדם רנדרז במבני אבן ענקיים הפרושים על פני 200,‏7 דונם.‏ הוא טייל בערבות הדשא האפריקניות,‏ אשר הבתים בהן היו ברובם בתי בוץ וכלונסאות המכוסים בעשב.‏ לפתע מצא חורבות אבן של עיר רחבת ידיים המכונה בימינו זימבבווה הגדולה.‏

החורבות הללו שוכנות מדרום לאזור המוכר כיום בשם מסוִינגו.‏ חלק מחומות העיר מתנשאות לגובה של יותר מ־9 מטרים.‏ הן בנויות מאבני גרניט המרובדות זו על גבי זו ללא טיח.‏ בין החורבות נשתמר מגדל דמוי קונוס,‏ כ־11 מטר גובהו ו־6 מטרים קוטרו בבסיס.‏ ייעודו של מבנה מפואר זה נותר עלום.‏ החורבות מתוארכות למאה השמינית לספירה,‏ אך יש עדויות לכך שהאתר היה מיושב מאות שנים קודם לכן.‏

מדינה זו,‏ שנקראה בעבר רודזיה,‏ זכתה  בשנת 1980 לעצמאות מבריטניה ושמה הוסב לזימבבווה.‏ אוכלוסייתה מורכבת משתי קבוצות אתניות עיקריות — בני שבט שוֹנָה המהווים את הרוב ובני נְדַבֶּלָה.‏ התושבים מכניסי אורחים,‏ תכונה שעדי־​יהוה נתקלים בה תכופות בפעילותם מבית לבית.‏ לעתים,‏ עוד לפני שמזדהים,‏ מספיק לדפוק בדלת ומייד נשמעת ההזמנה ”‏כנסו”‏ ו”‏שבו בבקשה”‏.‏ רוב תושבי זימבבווה רוחשים כבוד רב למקרא ולא פעם עומדים על כך שילדיהם ישבו ויקשיבו לשיחות על המקרא.‏

בשורת נחמה מעודדת

‏”‏איידס”‏ ו”‏בצורת”‏ הן מילים הנשמעות תכופות בתקשורת בהקשר לזימבבווה.‏ התפשטות מחלת האיידס פוגעת קשות באוכלוסייתן ובכלכלתן של ארצות אפריקה שמדרום לסהרה.‏ כאן רוב האשפוזים בבתי־​חולים קשורים לאיידס.‏ המחלה הרסה משפחות רבות.‏

כדי לעזור לתושבי זימבבווה,‏ עדי־​יהוה מכריזים במלוא המרץ שדרך החיים הטובה ביותר היא לחיות על־​פי אמות המידה שמתווה אלוהים במקרא.‏ לדוגמה,‏ דבר־​אלוהים מלמד שיחסי מין הם מתת אל שיש ליהנות ממנה אך ורק במסגרת הנישואין.‏ עוד מלמד המקרא שהומוסקסואליות היא דבר פסול בעיני אלוהים,‏ ושעירויי דם ושימוש בסמים לשם הנאה אסורים על־​פי חוקי יהוה (‏מעשי השליחים ט״ו:‏28,‏ 29;‏ רומים א׳:‏​24–27;‏ קורינתים א׳.‏ ז׳:‏​2–5;‏ קורינתים ב׳.‏ ז׳:‏1‏)‏.‏ העדים גם מבשרים מסר של תקווה מבוססת,‏ ומדגישים שמלכות אלוהים תביא בקרוב סוף לכל המחלות (‏ישעיהו ל״ג:‏24‏)‏.‏

מתן סיוע חירום

הבצורת הפוקדת את זימבבווה בעשר השנים האחרונות גובה מחיר כבד.‏ חיות הבר מתמוטטות מרעב ומהתייבשות.‏ מאות אלפי ראשי בקר מתים.‏ דליקות ענק מכלות יערות שלמים.‏ ילדים וזקנים רבים מתים מתת־​תזונה.‏ אפילו מפלס המים של נהר זַמְבֶּזִי האדיר צנח לרמות המאיימות על המשך תפקודן של תחנות כוח הידרואלקטריות.‏

בתגובה להרס ולחורבן,‏ הקימו עדי־​יהוה שמונה ועדות סיוע באזורים שונים במדינה.‏ משגיחי נפה עברו בין הקהילות כדי לאמוד את הצרכים הממשיים,‏ והנתונים הועברו לוועדות הסיוע המתאימות.‏ משגיח נודד אחד דיווח:‏ ”‏בחמש השנים האחרונות חילקנו יותר מאלף טון תירס,‏ עשרה טון דגים מיובשים וכמות דומה של שעועית לימה.‏ אחינו לאמונה הכינו שני טון ירקות מיובשים (‏mufushwa)‏. בנוסף לכך,‏ חילקנו כמויות גדולות של בגדים שנתרמו,‏ וסיפקנו עזרה כספית לפי הצורך”‏.‏ משגיח נודד אחר אמר:‏ ”‏כשאני חושב על הקשיים שעברו עלינו כדי להשיג את האישורים שדרשו רשויות זימבבווה ודרום אפריקה להעברת משלוחי הסיוע האלה,‏ ועל המחסור התמידי בדלק להובלת המשלוחים שאחינו נזקקו להם נואשות,‏ אני מגיע למסקנה שהצלחת המבצע היא עוד הוכחה לכך שישוע צדק ושאבינו  שבשמיים יודע שאנו צריכים את כל אלה”‏ (‏מתי ו׳:‏32‏)‏.‏

איך המשגיחים הנודדים עצמם ממשיכים בפעילותם באזורים מוכי בצורת?‏ יש שנושאים עימם מצרכי מזון לעצמם ולמשפחות שאצלן הם מתארחים.‏ אחד מהם דיווח שמספר אחיות לאמונה שוחחו ביניהן אם הן צריכות להפסיק לבשר באותו יום כדי לעמוד בתור ולחכות לסיוע הממשלתי.‏ הן החליטו לבטוח ביהוה,‏ כלומר להתמקד בפעילות הבישור ולראות איך הדברים יסתדרו.‏ באותו יום לא הגיע סיוע ממשלתי.‏

למחרת נערכה אסיפה משיחית,‏ ושוב היה על האחיות לקבל החלטה.‏ האם ילכו לאסיפה או יחכו בתור לסיוע החירום?‏ הן הציבו לעצמן סדר עדיפויות נכון ונכחו באסיפה באולם המלכות (‏מתי ו׳:‏33‏)‏.‏ בשעה ששרו את שיר הסיום,‏ נשמעה משאית מתקרבת.‏ הסיוע הגיע ישר אליהן בעזרת אחיהם חברי ועדת הסיוע!‏ האחים הנאמנים שנכחו באסיפה היו מלאי שמחה והכרת תודה.‏

האהבה בונה

מחוות של רצון טוב כלפי אנשים שאינם חברי הקהילה המשיחית,‏ פותחות פתח למתן עדות טובה.‏ משגיח נודד באזור מסוִינגו בישר יחד עם כמה עדים מקומיים.‏ לפתע הבחין בנערה המוטלת ברחוב.‏ העדים ראו שהיא חולה מאוד,‏ כי היא לא הייתה מסוגלת לדבר כהלכה וקולה רעד.‏ שמה היה הַמוֹנְיַרִי שפירושו בשוֹנָה,‏ ”‏את לא מתביישת?‏”‏ לאחים התברר שחברי כנסייתה הלכו לטקס דתי בהרים והותירו אותה מאחור.‏ העדים עזרו לה באהבה ולקחו אותה לכפר סמוך.‏

בכפר היו כמה שהכירו אותה,‏ והם הזעיקו את קרובי משפחתה.‏ תושבי הכפר אמרו על העדים:‏ ”‏זו דת האמת.‏ אהבה כזו צריכה להיות בין המשיחיים”‏ (‏יוחנן י״ג:‏35‏)‏.‏ לפני שעזבו נתנו העדים להַמוֹנְיַרִי את העלון האם אתה רוצה להכיר את המקרא טוב יותר?‏ *

כעבור שבוע שירת המשגיח הנודד בקהילה באזור מגוריה של הַמוֹנְיַרִי.‏ הוא רצה לברר אם היא שבה לביתה בשלום.‏ המשפחה כולה שמחה מאוד לראות אותו ואת האחים המקומיים.‏ הוריה אמרו:‏ ”‏אתם חיים לפי דת האמת.‏ הצלתם את חייה של בתנו שהושארה גוססת ברחוב”‏.‏ קודם לכן פנו אל חברי כנסייתה ושאלו:‏ ”‏אתם לא מתביישים (‏בדומה למשמעות שמה של הַמוֹנְיַרִי)‏,‏ להשאיר אותה גוססת?‏”‏ העדים החלו לשוחח איתם על המקרא והשאירו להם ספרות מקראית.‏ בתגובה הזמינו את האחים שישובו ויתנו להם שיעורי מקרא.‏ חלק מחברי המשפחה,‏ שבעבר התנגדו לעדי־​יהוה,‏ שינו את דעתם.‏ אחד מהם,‏ גיסה של הַמוֹנְיַרִי מראשי הכנסייה באזור,‏ הסכים לקבל שיעורי מקרא.‏

בניית בתי תפילה

מחבר התהלים כתב בהשראת רוח הקודש:‏ ”‏אלוהים,‏ .‏.‏.‏ צמאה לך נפשי.‏ .‏.‏.‏ בארץ צייה ועייף בלי מים”‏ (‏תהלים ס״ג:‏2‏)‏.‏ רבים בזימבבווה יכולים לומר את אותן המילים.‏  הם חיים בבצורת,‏ אך מבחינה רוחנית הם צמאים לאלוהים ולטובו.‏ הדבר ניכר בפרי שמניב שירותם המשיחי של עדי־​יהוה.‏ כאשר זימבבווה הייתה למדינה עצמאית ב־​1980,‏ שירתו בה כ־​000,‏10 עדים ב־​476 קהילות.‏ היום,‏ אחרי 27 שנה,‏ שוּלש מספר העדים הפעילים ומספר הקהילות כמעט הוכפל.‏

רק לחלק קטן מן הקהילות יש בית תפילה משלהן.‏ בינואר 2001 רק ל־98 מתוך יותר מ־​800 הקהילות בזימבבווה היו בתי תפילה (‏אולמי מלכות)‏.‏ לא מעט קהילות קיימו את אסיפותיהן מתחת לעצים או בבקתות צנועות הבנויות מכלונסאות,‏ אשר קירותיהן מטויחות בבוץ וגגותיהן מכוסים בסבך.‏

תודות לתרומות נדיבות ועבודות התנדבות מאומצות מצד אחיהם בעולם כולו,‏ החלו העדים בזימבבווה במבצע המאפשר לקהילות רבות יותר ליהנות מאולמי מלכות צנועים ומכובדים.‏ עדים רבים מארצות רחוקות בעלי כישורי בנייה התארגנו כדי לבוא לזימבבווה ולעבוד לצד מתנדבים מקומיים.‏ אחד העדים המקומיים כתב:‏ ”‏אנו מודים מעומק הלב לאחינו ואחיותינו שבאו לזימבבווה מארצות רבות,‏ כדי לעזור לנו בבניית אולמי מלכות יפהפיים.‏ ואנו מודים לכל יתר האחים על תרומותיהם לקרן לאולמי מלכות שבזכותה עבודה זו מתאפשרת”‏.‏

במזרח המדינה נהגו האחים במשך 50 שנה לקיים אסיפות מתחת לעץ באובב ענקי.‏ כשנאמר לזקני־​הקהילה שעומדים לבנות בית תפילה של ממש,‏ לפחות אחד מהם לא יכול היה לכבוש את הדמעות.‏ בקהילה סמוכה אמר זקן־​קהילה בן 91:‏ ”‏אני כבר הרבה זמן זועק ליהוה ומבקש ממנו שיביא לנו דבר כזה!‏”‏

רבים מתרשמים ממהירות בנייתם של מבנים יפים אלה.‏ אדם אחד אמר:‏ ”‏אתם בונים ביום,‏ אבל אלוהים בטח ממשיך בעבודות הבנייה בלילה!‏”‏ גם האחדות והשמחה בין העובדים בולטות לעיני כול.‏ עד כה נבנו יותר מ־​350 אולמי מלכות חדשים ברחבי המדינה.‏ הדבר מאפשר ל־​534 קהילות לקיים אסיפות באולמי מלכות הבנויים מלבנים.‏

הבנייה הרוחנית החשובה נמשכת בזימבבווה.‏ למראה כל ההישגים המוצלחים,‏ ניעור בנו הרצון לתת את הכבוד ליהוה העומד מאחורי הברכות הללו,‏ שהרי ”‏אם יהוה לא יבנה בית,‏ שווא עמלו בוניו בו”‏ (‏תהלים קכ״ז:‏1‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏מפות בעמוד 9]‏

‏(‏לתרשים מעומד,‏ ראה המהדורה המודפסת)‏

זימבבווה

הַרַרֶה

מסוִינגו

זימבבווה הגדולה

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

מגדל דמוי קונוס

‏[‏תמונה בעמוד 12]‏

אולם מלכות חדש,‏ קהילת קונסשן

‏[‏תמונה בעמוד 12]‏

חברי קהילת לינדלה,‏ מחוץ לאולם המלכות החדש שלהם

‏[‏שלמי תודה בתמונה עמוד 9]‏

חורבות מבנים עם מדרגות:‏ Chris van der Merwe/AAI Fotostock/age fotostock©; תמונת מגדל:‏ Ingrid van den Berg/AAI Fotostock/age fotostock©