玛拉基书经文选讲
耶和华的话语是活的
玛拉基书经文选讲
耶路撒冷圣殿的重建工程已经完成超过70年了。可是，随时间过去，犹太人的属灵情况却变得十分低落，连祭司也贪污渎职。谁会使他们看出自己的真实情况？谁会帮助他们在属灵方面恢复过来呢？耶和华把这项任务交给玛拉基先知。
玛拉基书是《希伯来语经卷》的最后一卷，写作风格豪迈有力，记录了圣灵启示的预言。留意玛拉基的预言能帮助我们为“耶和华可畏的大日子”作妥准备，渡过这个邪恶制度的末日。（玛拉基书4:5）
祭司成了许多人的绊脚石
耶和华表达他对以色列人的感觉，说：“我爱你们。”可是，祭司们却轻看上帝的名。他们怎样轻看上帝的名？他们“把污秽的食物献在［他］的坛上”，又把“跛脚的、有病的牲畜”献做祭牲。（玛拉基书1:2,6-8）
祭司们“成了绊脚石，使许多人违反律法”。人民“诡诈地彼此背信”。他们有些人娶了外邦妇女做妻子。另一些人则诡诈背信，抛弃“［他们］年轻时所娶的妻子”。（玛拉基书2:8,10,11,14-16）
经文问答：
2:2 祭司偏离了上帝的律法，耶和华怎样“咒诅［祭司］所得的福分”？祭司偏离上帝的律法，上帝必使他们本来享有的福分变成咒诅。
2:3 把“祭牲的粪撒在”祭司的脸上，是什么意思？根据摩西律法，祭牲的粪本该带到营外烧掉。（利未记16:27）把粪撒在祭司的脸上，表明耶和华鄙视献祭的人，唾弃他们所献的祭牲。
2:13 谁的眼泪充满了耶和华的坛？这是已婚妇人的眼泪，她们进入圣所，在上帝面前倾吐她们的伤心事。什么事令她们那么伤心？她们的犹太裔丈夫用不合乎律法的理由跟她们离婚，遗弃她们，目的很可能是为了娶较年轻的外邦妇女为妻。
经文教益：
1:10 祭司贪得无厌，连执行圣殿里最简单的职务，例如关上殿门或点燃祭坛也要收取费用，难怪耶和华不悦纳他们所奉献的礼物。无论我们从事什么属灵活动，例如基督徒的传道工作，都要受爱上帝和爱人的心所推动，而不是为了谋取金钱利益，谨记这点非常重要！（马太福音22:37-39；哥林多后书11:7）
2:7-9 那些在会众里负有教导职责的人必须根据圣经施行教导，也要跟忠信的管家所出版的圣经书刊的教训一致。（路加福音12:42；雅各书3:11）
2:10,11 耶和华期望敬拜他的人认真听从“只是要跟主里的人结婚”这个劝告。（哥林多前书7:39）
2:15,16 真正敬奉上帝的人会尊重婚姻的誓言，忠于他们年轻时所娶的妻子。
至高的主宰必来到自己的殿
至高的主宰耶和华“必忽然来到自己的殿”，“立约使者”耶稣基督也必同来。上帝“要临到［他的子民］那里，施行审判”，迅速作证指控所有行事不法的人。另外，凡敬畏耶和华的人，“都有名字记录在上帝面前的册上”。（玛拉基书3:1,3,5,16）
“像烈焰洪炉的日子”快到了，所有邪恶的人必被烧毁。那日来到以前，一个先知会被差派出去，“使父亲回心转意，接纳儿子；使儿子回心转意，归向父亲”。（玛拉基书4:1,5,6）
经文问答：
3:1-3 至高的主宰和“立约使者”何时来到圣殿？在他们来到以前，谁被差派出去？公元33年犹太历尼散月十日，耶和华通过代表来到他的圣殿，进行洁净。当时耶稣进了圣殿，把殿里做买卖的人赶出去。（马可福音11:15）这事情发生于耶稣受膏成为候任君王之后的三年半。看来，现代也有类似的情况：耶稣在天上登基三年半后，陪同耶和华来到属灵的圣殿，发觉上帝的子民需要受到洁净。公元1世纪，施浸者约翰被差到犹太人那里，帮助他们做好准备，迎接耶稣基督的来临。在现代，耶和华来到他的属灵圣殿之前，也派出一个使者为他开路。早在19世纪80年代，一群圣经研究者展开圣经教育工作，教导诚恳的人认识圣经许多基本的真理。
3:10 奉献“十分之一”代表我们把所有的一切献给耶和华吗？耶稣的死亡废除了摩西律法，因此上帝并不要求人把收入的十分之一献上。然而，十分之一的奉献仍具有象征意义。（以弗所书2:15）不过它并不代表我们把所有一切献上。要记得，十分之一的奉献是每年都要交纳的，而我们只一次把自己献上，这就是我们以浸礼表明自己献身给上帝的时候。从那时开始，我们的一切都属于耶和华。可是他却容许我们拨出象征性的十分之一，即我们部分的资源来为他服务。换句话说，这十分之一的奉献代表我们按着自己的环境和心愿为上帝服务。我们在传讲王国和使人做基督门徒方面所花的时间、精力和财物是我们献给上帝的十分之一的奉献。我们参加基督徒的聚会、探望有病和年长的基督徒同工，在经济上支持正确的崇拜，也是十分之一的奉献。
4:3 敬拜耶和华的人“必践踏恶人”，是什么意思？耶和华地上的仆人不会实际“践踏恶人”，意思是当上帝对恶人执行判决时，他们不会参与其事。不过，他们会在比喻的意义上这样做，就是在撒但的世界结束后，热烈地庆祝胜利。（诗篇145:20；启示录20:1-3）
4:4 我们为什么应该“谨记……摩西所颁布的律法”？虽然基督徒不用遵守摩西律法，但律法却是“将来美好安排的影子”。（希伯来书10:1）因此，留意摩西律法可以帮助我们看出律法上所写的事怎样获得应验。（路加福音24:44,45）另外，律法也包含“天上事物的象征”。我们必须研读律法，才能了解基督教的教训和行为准则。（希伯来书9:23）
4:5,6 “先知以利亚”预表谁？经文预言“以利亚”会帮助人在灵性上重新振作，使他们的心回转过来。公元1世纪，耶稣基督指出施浸者约翰就是“以利亚”。（马太福音11:12-14；马可福音9:11-13）同样在现代，“在耶和华可畏的大日子来到以前”，上帝必先差一个跟“以利亚”相若的人出去。这个现代“以利亚”就是“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45）这个受膏的基督徒群体一直致力于属灵的复兴工作，帮助人跟上帝恢复和好的关系。
经文教益：
3:10 如果我们没有把最好的献给耶和华，就会失去他所赐的福分。
3:14,15 由于受到祭司的坏榜样影响，犹太人觉得事奉上帝没有什么价值。在基督徒会众里，负有职责的人该做别人的榜样。（彼得前书5:1-3）
3:16 耶和华把敬畏他的人和忠于他的人的名字记录下来。当他毁灭撒但世界的时候，他会记得他们和保全他们的性命。因此，让我们下定决心对上帝坚守忠义，永不动摇。（约伯记27:5）
4:1 到了向耶和华交账的日子，“根”和“枝”都会有同一的遭遇，意思是父母遭受的，他们年幼的儿女也会遭受同一的对待。由此可见，父母对年幼子女负有多大的责任！基督徒父母必须力求蒙上帝悦纳，在他面对保持良好的声誉。（哥林多前书7:14）
“要敬畏上帝”
谁会在“耶和华可畏的大日子”蒙上帝拯救呢？（玛拉基书4:5）耶和华说：“敬畏我名的人啊，正义的太阳必照耀你们，发光医治你们。你们必出来，像肥牛犊一样用蹄刨地。”（玛拉基书4:2）
“正义的太阳”耶稣基督，必照耀敬畏上帝的名的人，使他们蒙耶和华悦纳。（约翰福音8:12）耶稣也会“发光医治”他们，他们现今就能得到属灵的医治。在上帝的新世界里，他们的身体、精神和感情都会得到全面的医治。（启示录22:1,2）他们欢喜雀跃，就“像肥牛犊”欢喜时所做的一样。既然有这么美好的福分摆在前头，愿我们紧记所罗门的劝告：“要敬畏上帝，谨守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书12:13）
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玛拉基先知热心为上帝服务
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我们必须根据圣经的教训施行教导
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耶和华的仆人尊重婚姻的誓言